Индия и Пакистан отдалились друг от друга

Свободные перемещения после раздела

Почти десятилетие после раздела 1947 года границы между Индией и Пакистаном были почти открытыми. Люди легко переезжали по железнодорожным линиям, построенным в колониальный период. В 1951 году Пакистан ввёл новый закон о гражданстве, а уже в июне 1952 года стал обязательным наличие пакистанского паспорта для поездок в Индию. До 1965 года действовал общий индийско‑пакистанский паспорт, после чего требовались международные паспорта и, соответственно, визы.

Культурный и торговый обмен

В первые годы после раздела книги индийских и пакистанских авторов продавались в обеих странах. Поэты урду свободно путешествовали, читали друг другу стихи, а торговля шла без ограничений. Журналисты, профессора и даже политики регулярно встречались, поддерживая дружеские отношения.

Постепенный распад контактов

Со временем эти связи исчезли: введение виз, рост взаимного недоверия и политические конфликты привели к полной изоляции стран друг от друга.

Политические эпизоды

Многие мусульмане, проживавшие в Индии, считали себя гражданами Пакистана. Некоторые из них возвращались в Индию после переезда в Пакистан или Бангладеш. Пакистан пытался использовать эту ситуацию в своих интересах: в одном случае он назначил Мухаммада Исмаила из Уттар-Прадеш высоким комиссаром Пакистана в Индии, хотя тот не имел пакистанского гражданства. После публикации этой новости Пакистан был вынужден отступить, осознав, что такой ход лишь подчеркивает претензии к индийским мусульманам.

Чаудри Халик Уззман, бывший лидер оппозиции в Центральном законодательном собрании Индии до создания Пакистана, переехал в Карачи в 1947 году, возглавил Пакистанскую мусульманскую лигу, но продолжал приезжать в Индию, чтобы управлять своим имуществом. Он был тем, кто в 1940 году предложил создать Пакистан на сессии лиги в Лахоре, и всё же считал себя гражданином Уттар-Прадеш.

Джогиндер Натх Мандал, представитель мусульманской лиги, стал министром в переходном кабинете Джавахарлала Неру. По приглашению Мухаммада Али Джинна он переехал в Пакистан, где получил пост министра юстиции. После войны 1948 года, религиозных конфликтов в Восточном Пакистане и смерти Джинна Мандал оказался в изоляции; его документы стали закрытыми, а предложение Джина сделать ислам государственной религией лишило его будущего в стране.

В октябре 1950 года, после словесных и физических нападений, Мандал бежал в Калькутту, где нашёл убежище в Индии. В своей отставке он раскритиковал наследников Джинна за пренебрежение правами и будущим национальных меньшинств.

Итоги

Изначально тесные связи между Индией и Пакистаном постепенно превратились в барьеры, визы и взаимные подозрения, что привело к длительному периоду отчуждения двух стран.