Проблема индуистских беженцев из Пакистана в штате Джодхпур
По 325‑километровой границе с Пакистаном в 1947 г. наблюдался массовый приток беженцев с обеих сторон. 28 августа 1947 г. в Марвар‑Джанкшн был открыт временный лагерь для беженцев под председательством Мукоаджи, где разместили, наккормили и обеспечили медицинской помощью около 200 тысяч человек. В лагере родились и дети, которым также предоставляли медицинскую помощь.
Для новорождённых организовали поставку молока. Многочисленные благотворительные организации, частные меценаты и компании (Махарадж Джодхпура, B & C I Railway, Shri Umaid Mills, Praja Mandal в Пали и Соджат‑Роуд) оказывали финансовую, продовольственную и материальную поддержку.
Политические попытки удержать мусульман
В сентябре 1947 г. премьер‑министр провинции Синд М. А. Хусрау направил советника Мохаммада Хасима Гадждара в Джодхпур с целью убедить местных мусульман остаться в мирном и стабильно управляемом штате, а не переезжать в Пакистан. В 1948 г. был принят «Закон о беженцах Марвара», предоставлявший новоприбывшим равные права на труд и жильё.
В результате в Джодхпур пришло около 46 тысяч беженцев из Пакистана. Штат выделил им дома, земельные участки и займы, построил школы и женские учебные заведения. Большинство беженцев из Синда осели в самом городе Джодхпур.
Обращения пушкарнских брахманов
Брахманы пушкарнского происхождения из Умаркота попросили Махараджa обеспечить их эвакуацию из Пакистана, поскольку единственный путь – верблюжья дорога – был слишком долгой и опасной для больших семей. Они заявили, что являются историческими жителями регионов Шив и Покаран в Джодхпуре и требуют от правителя земли, жилья и работы.
Шамдас Тарачанд, главный клерк канцелярии заместителя коллекторa в Мирпуркхасе, написал письмо с требованием предоставить 50 мест в государственной службе Джодхпура представителям пушкарнских брахманов (полицейские, медики, учителя, чиновники).
Письма мусульман‑паломников
2 октября 1947 г. несколько семей, отправившихся в хадж, написали Махараджу Ханванту Сингху из Мекки, прося защитить их родственников, оставшихся в Джодхпуре, от возможных конфликтов, подогретых присутствием сикхов из соседних территорий.
Копию письма получили и раджматка. 18 октября 1947 г. лидер Пакистана Х. С. Сухраварди направил Махараджу Джодхпура резкое возражение против коммуна́льных условий в штате, указывая на случаи грабежей мусульман на железнодорожных станциях Луни и Бармер.
Вопросы о «Гаушалах» в Синде
Кишанчандра Шарма написал 29 октября 1947 г. Тандо Мухаммед Кхану с просьбой отправить деньги через Imperial Bank для содержания 5‑6 гаушал (скотоводческих дворцов) в Тандо, где осталось лишь 20‑25 бедных брахманских семей, а коровы находятся в плохом состоянии.
Ситуация беженцев в Джодхпуре
Брахманы‑астрологи из Синда писали Махараджу с просьбой о назначении их астрологами при дворе. 18 ноября 1947 г. в офис личного секретаря Махараджa поступило анонимное письмо, в котором сообщалось о том, что индуистские беженцы сталкиваются с вымогательством со стороны железнодорожных и таможенных служащих: требовались «арендные» платежи за привезённые товары, а при отсутствии денег – изъятие грузов.
В то же время беженцы жаловались, что в Пакистане им предоставляют полные пайки, работу и жильё, тогда как в Джодхпуре им приходится платить арендную плату в 10‑20 раз выше рыночной, продавать ювелирные изделия и жить в тяжёлых условиях.
Пакистанские власти, согласно письму, разбирают замки домов индийских беженцев, а местные землевладельцы Джодхпура требуют огромных арендных сумм за 6‑12‑месячный период. Беженцам советовали создавать отдельные колонии для облегчения их жизни.
