Подобные нападения на поезда произошли по обе стороны Индии и Пакистана. С обеих сторон пол человека стал его личностью. Сикхи и индуисты в Индии убили каждого пассажира поезда мужского пола, подвергшегося обрезанию. В Пакистане оккупанты также проверяли пол каждого путешественника мужского пола. Нет обрезания – нет жизни. Бывали случаи, когда каждый поезд, прибывающий на станции Лахора и Амритсара, обнаруживался нагруженным трупами и ранеными.
Народы обеих стран расплачивались за свободу, реальный пример этого видел полковник Ашвини Дубей в Лахоре, куда его отправили из Индии в качестве миротворческого офицера. Поезд с ранеными и трупами остановился на платформе Лахора. В каждом купе стояла тишина. Кровь сочилась из-под каждой двери и на рельсы, как лед из холодильника, тающий от сильной жары.
Вооруженные солдаты обычно сопровождали поезда, чтобы защитить их, но когда произошло нападение индусов, индуистские солдаты не могли по ним стрелять. Точно так же солдаты-мусульмане не смогли остановить нападения мусульман.
Роберт Трамбалл, корреспондент New York Times, написал: «Даже ужасающие сцены не ранили меня так сильно, как эти сцены из Индии. В Индии количество дождя в эти дни не выпадает, столько дождя выпадает. В то время как трупы наблюдаются сотнями, кто сосчитал тысячи индейцев, которые бродят, как проклятые призраки, без глаз, носа, конечностей и половых органов?
Шанс умереть от пули редко дается счастливчику. Обычно мужчин, женщин и детей также избивают до такой степени, что им гарантирована смерть, но их отпускают, не убивая полностью. Какую ужасную смерть, как медленно они должны были умирать из-за палящего зноя и роящихся мух, можно ли это себе представить?
Ни одна каста не была меньшей, чем любая другая в Ракшасипне. Когда офицер пограничных войск Пенджаба вошел в деревню после нападения сикхов, он обнаружил, что четырех мусульманских младенцев жарили на открытом огне так же, как жарят свиней. Другой офицер видел женщин-индуисток, которых везли на резню в огромных количествах и которым мусульманские фанатики отрезали груди».
Не прошло и сорока восьми часов, как сообщения о жестоких межобщинных беспорядках начали поступать от Восточного Пенджаба к Западному Пенджабу, и от Дели до Карачи никто не остался равнодушным к их огню. И в Индии, и в Пакистане огонь этих беспорядков начал дымиться. Результатом разделения армии было то, что в нее вошел сам коммунализм. Солдаты, вместо того чтобы подавить волнение, сами присоединились к нему. Офицеры армии и администрации пытались усилить этот шум.
Сэр Фрэнсис Муди, британский губернатор Пенджаба, 5 сентября 1947 года написал письмо генерал-губернатору Пакистана Мухаммеду Али Джинне, в котором говорилось:Я говорю всем, что меня не беспокоит это Как сикхи пересекают границу. Самое главное — избавиться от них как можно скорее».
Никто не может дать правильную оценку тому, сколько мужчин было убито в ходе этих межобщинных беспорядков как в Пакистане, так и в Индии, сколько было беженцев, сколько девушек было похищено и продано с аукциона.
Ниже приводится отчет о таких инцидентах только в Пенджабе: «Шесть лакхов были убиты. 1,40,00,000 стали беженцами. 100 000 молодых женщин были похищены, насильно обращены в другую веру и проданы с аукциона обеими сторонами. Если принять во внимание Пенджаб и Бенгалию, а затем и обе страны вместе взятые, то количество таких инцидентов будет не менее двух раз».
