Древний Китай… Земля там была желтой с незапамятных времен. И желтые воды великой реки, которую так называли – Желтой – Хуан Хэ. Сидя на его берегу, богиня Нува лепила из желтой глины человечков. Они выскользнули из ее животворящих рук и заселили эту землю. Их повелителя звали Желтый Владыка – Хуанди. Так рассказывает легенда. Давайте поближе познакомимся с историей Древнего Китая.
С чего все началось.
Плодородная почва и обилие воды определили основное занятие древних жителей долины Хуанхэ — земледелие. Осваивая новые земли вдали от воды, люди научились орошать их, прокладывая каналы.
Большие урожаи начались, когда орудия стали делать не из камня, как раньше, а из бронзы и железа. Стрела с металлическим наконечником вместо кремневого или костяного и железный меч вместо камня или дубины были гораздо удобнее на охоте и в бою. Возможность использовать их для присвоения имущества соседей, для присоединения чужих земель порождала частые войны между различными родами и племенами. Столкновения с зарубежными соседями продолжались с появлением государственных образований:уделов, княжеств, королевств.
Племя Шан стало называться Инь, когда они переселились в долину Хуанхэ. Оно расселилось на новых землях, после кровавой борьбы вытеснив жившее здесь ранее племя Цян или Ся. Старейшины Шан-инь превратились из племенных вождей в единоличных правителей. Среди подданных укрепилось представление о них как о «сынах Неба», получивших власть по велению божественных сил. Это стало переломным моментом в формировании государства на Центральной равнине, как издавна называлась долина Хуанхэ. «Чжун Го» — «Срединное государство» — так стали называть свою страну сами жители Китая.
Государство Шан-Инь, просуществовавшее с 1766 по 1122 год до нашей эры. э., попал под власть племени Чжоу, правители которого, правившие с 1122 по 247 г. до н.э. э., называли себя ванами – королями. Первым из них был У-ван – «Король-воин». Он раздавал соратникам земли и титулы:«гун», «хоу», «бо», «цзы», «нан», что похоже на европейские «герцог», «принц», «граф». ", "барон", "баронет". Под натиском соседних племен и собственной племенной знати царство Чжоу распалось на уделы. Это время (с 770 по 403 гг. до н. э.) жители Среднего государства иногда называли «Веной и осенью».
Правители вотчин воевали друг с другом и со своими иностранными соседями, которых считали дикарями. Весну и Осень сменили лихие времена Воюющих царств, продолжавшиеся почти два столетия – с 403 по 221 год до нашей эры. е. Правители семи королевств вступили в смертельную схватку. «В боях за взятие городов мертвецы переполняли города, — писал современник, — а в битвах за земли поля сражений были сплошь покрыты телами погибших». После одной такой битвы под Чанпином в 260 г. до н.э. е. воины царства Цинь заживо похоронили 400 тысяч сдавшихся воинов царства Чжао.
Царство Цинь
Королевство Цинь вышло победителем из войны. Его победам над соседями способствовала новая организация армии:в наступающих отрядах была молодежь, а в обороняющихся - пожилые солдаты.
Покорив все шесть царств-соперников и устроив там резню, правитель Цинь тринадцатилетний Чжэн-ван объявил себя «Хуанди» (господин, император) и стал известен как Цинь Ши Хуанди — первый император Цинь. В подвластных ему землях он положил конец власти удельных правителей. Вся страна делилась на области, а те, в свою очередь, на уезды. Главы регионов и уездов назначались из столицы и могли быть смещены в любой момент по желанию Хуанди. В бывших шести королевствах в качестве денег использовались черепаховые панцири, панцири и куски яшмы. Цинь Шихуан приказал платить только золотыми и медными монетами. Жизнь в государстве должна была идти по общим правилам. Император ввел единые письменные знаки, упорядочил меры веса и длины, установил одинаковую колею для повозок, утвердил обязательные для всех законы, приказал всю ритуальную утварь и оружие изготавливать по единому образцу.
Цинь Ши Хуанди считал строгое соблюдение законов важнейшим условием порядка в стране. Повстанцев пришлось казнить. Семья несла ответственность за поведение каждого из своих членов. Так они надеялись искоренить разбойников и грабителей.
Гробница Цинь Шихуанди
Гробница Цинь Шихуанди может соперничать с пирамидами древнеегипетских фараонов. На протяжении 37 лет его строили на горе Ли 720 000 человек. Сначала они вырыли огромную яму в горе, докопавшись до трёх ключей. Их воду отвели, а ямы заполнили медью. Над ямой был насыпан холмик, засажен деревьями и кустарниками. Дно могилы и стены были выложены лакированными камнями и яшмой. На полу располагались модели священных гор и наполненные ртутью подобия морей и рек с плавающими по ним золотыми и серебряными птицами. Потолку придали вид неба с помощью различных светильников. Вместе с Цинь Шихуаном в могилу было положено несколько сотен девушек, в том числе 10 сестер государя.
Династия Хань
Вскоре после смерти первого Хуанди вспыхнули междоусобицы. Победителем в борьбе за власть стал волостной начальник Лю Бан. Он заложил основу ранней, или западной, династии Хань (206 г. до н. э. – 25 г. н. э.).
Первым правителям Дома Хань пришлось сосредоточиться на восстановлении экономики, разрушенной междоусобицами. К моменту восшествия на престол государя Лю Че (140-87 до н.э.) центральная власть укрепилась, оживление производства пополнило казну. Можно было бросить силы на расширение границ. Лю Чэ оправдал свое императорское имя — У Ди, «Государь-воин».
Но войны были разрушительными для страны. Налоги в казну увеличились. Из-за войн не хватало рабочих рук для ремонта ирригационных сооружений. Наводнения и засухи участились. Разрушения охватили и село, и город. Уже в конце правления У народ начал браться за оружие. При преемнике Ву в самой столице начались беспорядки.
После протестов против Ван Манга, убитого в 23 году, Лю Сю выступил вперед. В 25 г. он принял титул государя, положив начало Восточной, или Поздней, династии Хань (25-220). Восточным он назывался потому, что столица была перенесена с запада — из города Чанъань — на восток, в город Лоян. В эпоху Восточной Хань гидравлические воздуходувки использовались для выплавки железа и испарения соли в печах, работавших на природном газе.
Найден способ сделать дешевую бумагу из коры деревьев, конопляной ветоши, тряпок, старых рыболовных снастей. Новая династия была воинственной. Были войны с Северным Вьетнамом, правитель которого отказался платить дань китайскому двору; Китайские войска ожесточенно сражались с гуннами в Средней Азии.
Борьба шла и внутри страны. Смертельным ударом для династии Восточная Хань стало в 184 году крестьянское восстание «Жёлтых повязок» (такие повязки носили на головах повстанцев). Падение династии завершилось междоусобицей между чиновниками и помещиками. Последний государь Восточной Хань Сянь-ди был увезен из столицы и стал заложником военачальников Дун Чжо и Цао Цао. Оба, как и их предшественник Ван Ман, считаются величайшими предателями в истории Китая, поскольку предали своего государя.
С падением династии Восточная Хань единое китайское государство распалось на три независимых королевства:Вэй со столицей в Лояне, У со столицей в Цзянькане и Шу со столицей. в Чэнду.
Период Троецарствия
Начался период Троецарствия, продолжавшийся с 220 по 280 годы и сопровождавшийся междоусобицами и волнениями. В 263 году войска царства Вэй уничтожили царство Шу, в 280 году завоевали царство У. С 265 года правящая династия называла себя Западная Цзинь. Через 10 лет после объединения страны вспыхнуло восстание восьми князей, затем произошло вторжение западных и северных кочевых племен в район Центральной равнины.
В 316 году династия Западная Цзинь была вынуждена перенести свою столицу на юг. В 318 г. ее правитель был свергнут, и стала править династия Восточная Цзинь (317-420) со столицей в Цзянькане (современный Нанкин). В 420 году полководец Лю Юй захватил трон, основав династию Сун. Начался период южных династий. Китайским государствам южных династий противостояли государства, основанные на севере Китая некитайским народом сяньбэй. Их возглавляли правители династий Северная Вэй, Северная Ци и Северная Чжоу.
Несмотря на междоусобицы ханьских правителей, к этому времени происходит формирование и консолидация общности ханьского народа, основанной на единстве языка, письменности и обычаев (прежде всего обычай почитания предков) имел место.
По данным исторической энциклопедии
