Приход ариев
В мировой истории движение народов часто определяется географическими путями.
Если посмотреть на карту Индии эпохи до нашей эры, на её северо‑западе виден Кхеберский перевал. Этот проход между современными Пакистаном и Афганистаном был одним из немногих западных маршрутов вторжений в регион, через который, например, прошёл Александр Македонский.
Считается, что именно через Кхеберский перевал около 1500 г. до н.э. в Индию пришли арийские племена. На тот момент у них ещё не было ярко выраженного деления на богатых и бедных, а также отсутствовали железные орудия.
Арии поклонялись силам природы – грому, молнии, огню – и проводили разнообразные ритуалы. Об этом свидетельствуют тексты Риг‑Веды – одного из древнейших санскритских произведений. Слово «Веда» означает «знание», а «риг» – «песнь», то есть «песнь знания».
В «Риг‑Ведe» упоминается река Сарсвати, которую в индийской мифологии считают священной. В ней отражается политеистический взгляд древних индийцев, где главным богом был Дьявс – воплощение грома, дождя и плодородия.
Последствия арийского вторжения
К 1000 г. до н.э. арии распространились вдоль верховьев Ганга, где столкнулись с местными земледельцами. В результате обмена они переняли сельскохозяйственные навыки, а также уже к этому времени начали использовать железо – технология, получившая распространение после «катастрофы 1200 г. до н.э.» в Восточном Средиземноморье.
Верхний Ганг известен обильными осадками, что сделало его идеальным регионом для выращивания риса, в отличие от засушливых районов реки Инда. С новыми орудиями, например деревянным плугом с железным лезвием, который тянули волы, арии смогли перейти от выращивания пшеницы и ячменя к более продуктивному рисовому земледелию.
Эффективное сельское хозяйство привело к появлению излишков продукции, что, в свою очередь, способствовало социальному расслоению: появилось больше богатых землевладельцев, а религиозные практики стали более сложными и институционализированными.
Рождение кастовой системы
Смешение арийцев и коренных жителей привело к формированию социальной иерархии, известной как варна. Она делилась на четыре основные группы:
- Брахманы – жрецы, отвечающие за сложные ритуалы;
- Кшатрии – воины и правители;
- Вайшьи – фермеры, скотоводы и торговцы;
- Шудры – обслуживающий класс, позже часто отождествлявшийся с земледельцами.
Брахманы, считавшиеся посредниками между богами и людьми, сформировали религиозное течение, получившее название брахманизм. Ниже варн находились «незащищённые» группы, позже известные как «неприкасаемые».
Со временем появилось понятие джати – родовой или профессиональной группы, которое легло в основу современной кастовой системы. Термин «каста» происходит от португальского casta («происхождение»).
К 600 г. до н.э. система варн и джати окончательно утвердилась, а брахманизм стал центральным элементом индийской культуры, известным также как ведический период.
