В Римской империи христиане пережили различные волны гонений после сожжения Рима при римском императоре Нероне в 64 году нашей эры. Император Галерий, хотя сам во время своего правления был гонителем этих верующих, на смертном одре, не посоветовавшись предварительно с тетрархами, с которыми он правит (Константин, Луциний, Максимин Дайя), 30 апреля 311 г. публикует Сардикский эдикт. Этот текст, также известный как «Эдикт о терпимости», признает существование этой новой религии и молчаливо кладет конец гонениям, а также почитанию культа римского императора для христиан, которые взамен должны:молитесь за спасение империи.
313
Персонажи
Константин I й
Люциний
Камбуз
Процедура
Став преемником Галерия, император Константин продолжил религиозную политику терпимости, которую проводил его предшественник. Единственный император Запада, Константин вступает в союз с Люцинием, который возглавляет часть Восточной империи (другой управляется Максимином Дайей). Итак, они встречаются в Милане, чтобы установить религиозный мир в Империи. Таким образом, 13 июня 313 г. они предоставили циркуляром, неправильно названным «Миланским эдиктом», свободу вероисповедания каждому человеку на всей территории Римской империи. Таким образом, этот текст является основополагающим, поскольку он узаконивает различные религии, и в частности христианскую религию. Это также подразумевает возврат христианам конфискованного у них имущества (имущества, книг и т. д.). Этот циркуляр также реализует указ Галерия, до сих пор не соблюдавшийся.
Последствия
Миланский эдикт, опубликованный 13 июня 313 года, знаменует собой глубокий переворот в Римской империи, поскольку он не только подтверждает прекращение преследований христиан (официально запрещенных после эдикта Галерия), но и разрешает свободу их вероисповедания. но, прежде всего, предоставляя эту свободу, этот указ делает религию личным, частным делом, а не признаком принадлежности к народу. Таким образом, религия отделена от гражданства. При этом, если для Луциния Миланский эдикт является кульминацией, то для Константина, наоборот, он знаменует собой начало тех реформ, которые он берется провести и которые он проведет, в частности, когда возглавит воссоединенную империю (собор Люциния Никея в 325 г. и т. д.).
