<легенда> Гравюра с изображением коммодора Мэтью Перри, предлагающего японцам железную дорогу в 1853 году, автор Утагава Хиросигэ (1797-1858) • WWW.BRIDGEMANART.COM
«Непосредственно пережив переходный период современной Японии, человек чувствует себя преждевременно состарившимся; поскольку, хотя сейчас он живет в наше время, где атмосфера кипит дискуссиями о велосипедах, бациллах и «сферах влияния», он, тем не менее, может вызвать в памяти средневековье, которое не так уж и далеко. Старый добрый самурай, посвятивший автора этих строк в тайны японского языка, заплетал волосы и держал в руках два меча. Этот остаток феодализма покоится сегодня в раю. »
Эта цитата из предисловия, которое Бэзил Х. Чемберлен написал в 1907 году к своей книге Японцы хорошо подводит итог эпохе Мэйдзи:период потрясений, во время которого Япония вышла из почти феодального образа жизни и стала одной из наиболее развитых наций в мире. Глубокая и быстрая трансформация, которая до сих пор удивляет и смущает, но которую необходимо понять, чтобы лучше понять сегодняшнюю Японию.
Сакоку и режим сёгуната
С 17 го Япония закрыла свои границы как для иностранцев, так и для своих граждан. Первые не могли попасть на Японские острова, а вторые не могли их покинуть. Эта изоляция (сакоку ) началась в 1639 году, когда христианские миссионеры были изгнаны из страны по приказу Токугавы Иэясу, основателя династии сёгунов, или военачальников, правивших страной на протяжении всего этого периода, сохраняя за императором лишь строго символическое значение.
Во время сакоку Япония более 200 лет жила в своего рода приятной архаике в определенных аспектах, развивая при этом культурную специфику, ощутимую и сегодня. Это загадочная, почти секретная страна, расположенная вдали от западного мира и его политических и коммерческих щупалец, за исключением небольшого анклава недалеко от Нагасаки, острова Дедзима, где голландским торговцам было разрешено обосноваться. Но изоляция Японии не нравится западным странам, которые стремятся утвердиться в коммерческом плане на Дальнем Востоке.
Чтобы сломать эту изоляцию, США направили коммодора Перри и небольшой флот, легендарные «черные корабли», которые угрожали обстрелять столицу Эдо (ныне Токио), если Япония не согласится подписать соглашение. коммерческий. Последний сопротивляется, но быстро понимает, что у него нет другого выбора, кроме как заключить договор. Поэтому в 1854 году Япония подписала договор о дружбе и торговле, который обязывал ее открыть порты Симода и Хакодатэ для иностранного сообщения и разрешить торговцам открывать там свои торговые посты.
Восстановление Императора
Открытие торговли спровоцировало в последующие годы политическую нестабильность, завершившуюся восшествием на императорский престол 3 февраля 1867 года молодого принца Муцухито, принявшего имя Мэйдзи, «просвещенного правительства». Муцухито понимает, что должна измениться сама суть Японии, что означает переворот в ее социальной и политической структуре и сходство с западными странами. Япония больше не должна быть феодальной, и должна быть установлена парламентская система со всеми вытекающими отсюда последствиями. Именно с этой целью он решает взять реальную власть. 9 ноября того же года последний сёгун Токугава подал в отставку, открыв путь к так называемой «реставрации», которая, по сути, заключалась в том, чтобы сделать императора единоличным правителем страны и главным органом ее ускоренной вестернизации.
Способность меняться и адаптироваться — необычайное качество японцев. В своей знаменитой книге Хризантема и сабля антрополог Рут Бенедикт подчеркивает особую черту японских солдат:если они были очень верны ценностям своей родины, они, не дрогнув, сотрудничали с вражеской армией, если попадали в плен. Некоторые авторы устанавливают связь происхождения этой особенности с японской шахматной игрой сёги. , где каждый игрок может вернуть в игру в свою пользу фигуры, взятые у противника. Как бы то ни было, бесспорно, что период Мэйдзи представляет собой чудо адаптации к западному образу жизни со стороны нации, которая оставалась в стороне от мира в течение 200 лет.
Эпоха Мэйдзи представляет собой чудо адаптации к западному образу жизни нации, которая оставалась в стороне от мира в течение 200 лет.
Календарь — одно из первых изменений, которые будут реализованы. В 1873 году Мэйдзи принял для всей страны григорианский календарь, используемый на Западе. До тех пор Япония считала годы, обнуляя счетчики с каждым новым императором. В китайском календаре было 12 лун или месяцев, к которым в определенные годы добавлялась дополнительная луна, чтобы внести коррективы. Понятия недели не существовало, а год начинался в первый день весны. Япония сохранила некоторые следы этого календаря; так обстоит дело со школьным обучением, где занятия начинаются в апреле и заканчиваются в январе.
Для осуществления большинства этих изменений были наняты британские, французские, немецкие и североамериканские советники для создания правовой и политической системы, аналогичной той, которая существует на Западе. Разработаны Конституция, система здравоохранения и современная армия. Привилегии сословия самураев отменены и установлен срок возврата катаны , Японские мечи. Гордые и суровые воины с ошеломляющей легкостью сдают свое оружие после того, как их лорды отдали свои земли под контроль центрального правительства. На улицах городов ларьки буквально забиты оружием, которое если раньше олицетворяло душу самурая, то теперь представляет собой не более чем металлолом, подлежащий переплавке.
Самурай между славой и несчастьем
Ни один социальный класс не избежит перемен. Даймё лорды теряют свои феодальные территории и должны выполнять другие функции, чтобы выжить. Некоторые, такие как Сацума, Тёсю или Хизен, сформировали группы политического давления, в то время как другие, помимо своей политической роли, установили деловые связи и в конечном итоге создали некоторые крупные японские группы, такие как Mitsubishi. Дворяне (кугэ ) сохраняют свои титулы и несут административные и налоговые расходы.
Самураи знают разные судьбы. Лишенные оружия и внешних символов своего ранга, они изначально получают ренту, идентичную той, которую они получали от своего даймё. . Когда эта пенсия заканчивается, они хорошо интегрируются в новую систему и занимают важные позиции в правительстве. Другие же погружаются в нищету, которую пытаются скрыть от остального общества. Нередко эти самураи продолжают жить в своих ветхих домах, в тени, словно устаревшее оружие, больше не пригодное для использования в современном мире.
Трейдеры — это тот класс, который больше всего выиграет от изменений. Новые порты становятся центрами бурной коммерческой и туристической деятельности, и Япония быстро включается в совсем недавно появившийся круг международных путешественников (туристов). Страна в основном экспортирует такие товары, как шелк, лак, фарфор, дерево, мебель, произведения искусства... Поначалу жители Запада презирали японских купцов, которых считали ненадежными, но последние быстро завоевывают отличную репутацию.
Повседневная жизнь изменилась
В целом повседневная жизнь японцев кардинально меняется. Общественные места становятся ареной любопытных сцен. Если бы японцы продолжали одеваться исключительно по-японски до второй половины 19 го века, то есть носить кимоно, хаори (кимоно) и зори (деревянные и веревочные сандалии), улицы внезапно наполняются мужчинами в костюмах и галстуках, кожаных туфлях и котелках. Если раньше японцы ели палочками, то теперь начинают пользоваться вилкой и ножом; Если раньше они жили в деревянных домах с татами на полу, то теперь строят постоянные дома. Прически меняются, равно как и еда и хобби. Поезда и трамваи вторгаются в города и страны, а станции превращаются в торговые центры. Дети ходят в школу в форме, скопированной с формы прусской армии, а женщины резко переходят с деревянных сандалий на туфли на высоком каблуке.
Япония меняется, но не полностью. Японцы прибегают к этому западному стилю для определенных операций, в определенное время и в определенных кругах, оставляя восточный и японский стиль для других случаев. Мы снова наблюдаем эту огромную способность к адаптации и динамизму.
Статус женщины также изменился при Мэйдзи. Подчеркивается роль жены и матери, парадоксальным образом заставляющая ее терять права по сравнению с предыдущими эпохами. С этим новым статусом она оказывается почти полностью подчиненной своему мужу, тогда как в прошлом дела могли идти совсем по-другому, особенно в высших классах. Даже образование, предназначенное для всех, является редукционным для женщин, поскольку они больше не могут учиться, как мужчины, а целью образования является семейная и общественная деятельность, называемая ryousaikenbo , или формирование хороших жен и матерей.
Появление университетов
До этого японская система образования была поручена буддийским храмам и кланам. Мэйдзи создает военные и гражданские школы торговли, промышленности, иностранных языков; многие из этих школ вскоре становятся университетами. Он также планирует отправить японских студентов на обучение в европейские страны. Один из них, Нацумэ Сосэки, великий японский писатель того периода, как никто другой смог уловить бурлящий, разделенный и мучительный дух этой эпохи. Автор Ботчана и Я кот был лучшим представителем этой двойственности Востока и Запада, рожденной вместе с Мэйдзи:он учится в Англии, но ненавидит там жить; он пишет стихи в японской одежде, но на работу носит западную одежду и говорит по-английски.
Все профессора, нанятые японским правительством, были англосаксами. Некоторые из них, прекрасные наблюдатели, являются летописцами того времени. Особо следует выделить Лафкадио Хирна, более известного в Японии под именем Коидзуми Якумо. Хирн был неутомимым путешественником и, наконец, поселился в Японии в 1890 году. Примерно в 1904 году, в год своей смерти, он написал одни из самых прекрасных страниц, когда-либо написанных жителем Запада о Японии. Он женится на Коидзуми Сэцу, дочери обедневшей самурайской семьи. В Мацуэ, традиционном городе на западе Японии, Хирн обнаруживает тайные уголки древней Японии и ее народа и пишет летопись страны, находящейся под угрозой исчезновения, Японии ваби , искусство скромного и незавершенного. Однако Хирн больше верил в эволюцию Японии, чем в революцию:«Это была не трансформация, а доступ старых способностей к новым структурам», утверждает он в своем эссе, озаглавленном «Гений японцев». Цивилизация .
В Мацуэ, традиционном городе на западе страны, Лафкадио Хирн обнаруживает тайные уголки древней Японии и ее народа и пишет летопись страны, находящейся под угрозой исчезновения, Японии ваби, искусства скромный и незавершенный.
Когда император Мэйдзи умер в 1912 году, на трон взошел его сын Тайсё. Япония быстро вестернизировалась и утвердилась в военном отношении, ведя войны против Китая и России, а также аннексировав Корею. В регионе тон становится все более воинственным, и общество отражает эту гонку вооружений, которая приведет Японию к конфликтам с Кореей, Китаем и, в конечном счете, с Соединенными Штатами. Но эпоха Мэйдзи с ее тенями и светом навсегда останется уникальной моделью социальных преобразований.
Узнайте больше
Нация в движении. Исследования императорской Японии Мэйдзи, коллектив, Филипп Пикье, 1999.
История Японии. С 1853 года по настоящее время под редакцией Кристиана Галана и Жана-Марка Оливье, Éditions Privat, 2016.
История Японии и японцев. От истоков до 1945 года Эдвин О. Райшауэр, Points, 2014.
Император, модернизировавший Японию
Император Мэйдзи (1852-1912) — 122
й
в порядке наследования. Именно он был ответственным за преобразование Японии, имевшей определенные феодальные аспекты социального и политического строя, в государство, сравнимое с наиболее развитыми западными странами. Он сын императора Комэя и одной из его наложниц, Накаямы Ёсико, и вырос в доме своего деда по материнской линии. Он вступил на престол в 15 лет и женился в 17 лет на Итидзё Харуко (она получит посмертное имя Сёкен), дочери офицера империи. От нее у него не будет детей, но будет 15 признанных детей от других наложниц, из которых только пятеро достигают совершеннолетия. Один из них, Ёсихито, сменил его в 1912 году, положив начало эпохе Тайсё.
