Бог Кернуннос (фрагмент котла Гундеструпа, I век до н.э.) • WIKIMEDIA COMMONS 28 мая 1891 года на севере Дании, недалеко от города Гундеструп, 22-летний датчанин по имени Йенс Сёренсен разрабатывал болото Рёвемосен, когда его лопата наткнулась на твердый металлический предмет:круглый кусок диаметром 69 см. диаметра. Последовавшие за этим лопаты обнаружили еще 13 больших плит:одну круглую, диаметром 25 см, семь почти квадратных 21 на 25 см и четыре прямоугольные 21 на 44 см, общим весом 9 килограммов. Эти изделия, полностью выполненные из серебра, представляли собой, прежде всего, исключительное украшение в виде фантастических животных, загадочных человеческих бюстов и странных сцен, взятых из мифов и священных историй. Это, несомненно, было одно из самых важных открытий железного века. Сборка серебряных тарелок Эти 14 фрагментов прибыли 2 июня 1891 года в Копенгаген, где Софус Мюллер, куратор музея Олднордиск (ныне Национальный музей Дании), немедленно начал изучать и собирать эти элементы, которые, как показал химический анализ, состояли на 97%. серебро и 3% золото. Мюллер заключает, что пластины когда-то были приварены к основанию, образуя единый большой резервуар:круглая пластина занимала дно, семь квадратных пластин (первоначально восемь) составляли внешнюю стенку, а пять прямоугольных пластин (прикрепленных к задняя часть квадратных пластин посредством трубчатого венца, от которого сохранились три небольших фрагмента), закрывала внутреннюю часть. Мы только что обнаружили один из образцов металлических котлов, типичных для кельтских обществ на континенте и Британских островах, между концом бронзового века и началом средневековья. Эти котлы, предназначенные для приготовления, хранения или подачи пищи или выполнения определенных функций в рамках церемоний или ритуалов, представляли собой символ изобилия. Вероятно, они были предназначены для наиболее привилегированных членов общества, они свидетельствовали об определенном социальном статусе, и их использование, вероятно, ограничивалось важными случаями. Котел с фракийским соусом Софус Мюллер отметил, что котел, обнаруженный в Гундеструпе, использовался до того, как его бросили в болото. На нем действительно были явные признаки износа и некоторые повреждения, такие как отсутствие бычьих рогов на пластине, служащей фоном. Внешний вид котла также предполагал, что его разобрали силой, а затем бросили на болоте. Со времени работы Софуса Мюллера в нескольких исследованиях предпринимались попытки определить стиль, дату изготовления и происхождение этого изделия, поскольку сейчас считается, что оно не было выковано в Дании. Две расходящиеся гипотезы представляют его либо как работу кельтов из Галлии, либо как фракийскую выдумку. Однако каждая гипотеза подтверждается фактами, поскольку технические и стилистические характеристики котла являются как кельтскими, так и фракийскими. Подобную двойственность можно объяснить следующим образом:котел был бы изготовлен во Фракии, поскольку рельеф силуэтов основан на технике, типичной для ювелиров этого региона, но в то время, когда фракийцы и кельты были соседними народами, что оправдало бы присутствие кельтских элементов, таких как шлемы или боевые трубы (carnyx ). Расположен между 150 г. до н.э. Ж.-К. . Необъяснимое присутствие в Дании Однако как котел попал в Данию? Некоторые полагают, что его сюда завезли кимвры, германский народ, населявший регион Дании и северной Германии. Римские источники указывают, что обильная эмиграция кимвров и других германских народов опустошила большую часть Европы между 120 и 100 годами до нашей эры. Также может показаться, что кимвры и скордиски завершили войну в 114 г. до н. э. Ж.-К. союз, разрешающий первым жить в течение пяти лет на территории вторых. Если точные условия, в которых котел попал в руки кимвров, остаются неизвестными, возможно, последние взяли его с собой, возвращаясь в регион своего происхождения, где котел был оставлен в болоте в качестве подношения.
