<легенда> Женский марш в Версале, 5 октября 1789 г. • ISTOCK
«Женщина рождается свободной и остается равной мужчине в правах. Социальные различия могут быть основаны только на общей полезности. Статья 1 знаменитой Декларации прав женщин и граждан , написанная в 1791 году не менее знаменитой Олимпией де Гуж, сегодня единогласно отмечается как один из основополагающих актов борьбы за гендерное равенство. Для некоторых нет ничего более далекого от истины. Провозгласив видимость равенства, не имея средств для его реализации, революционный период, напротив, лишил бы женщин особой защиты, которой они пользовались при старом режиме, де-факто ухудшив их положение. Будь то черный или золотой, с историей этого периода связано множество легенд.
Прощай, всемогущество отца
Чтобы ответить на этот вопрос, на самом деле нужно задать еще один:как жили женщины до 1789 года? Считавшиеся несовершеннолетними, как и другие категории населения, они входили в число многочисленных подчиненных орденского общества. 18 го век принес свое «Просвещение» лишь для редких женщин вроде г-жи де Жанлис, г-жи дю Деффан или г-жи Ролан, имена которых мы помним преувеличенно и которые, эмансипируя себя благодаря обмирщенности салонов, вынуждены были устраивать свою свободу в рамках мужское общество. Но для большинства обычных женщин именно подчинение и послушание мужчинам отмечали их существование. Однако неполноценность женщин была не только вопросом властных отношений:это была, прежде всего, юридическая реальность, которая не позволяла им наследовать, участвовать в деятельности целых секторов общественной жизни, ставя их под власть отца, а затем , после свадьбы, своего мужа.
Поскольку законы, принятые между 1791 и 1794 годами, затрагивают семью, основную ячейку общества, выходят далеко за пределы пены обещаний:они действительно меняют жизни миллионов женщин после 1789 года.
Революция открыла беспрецедентное нарушение закона. Признанные полноправными членами суверенного государства, женщины, как и мужчины, защищены Декларацией прав человека и гражданина . Прежде всего, они увидели изменение своего положения благодаря усилиям первых законодателей разрушить семейный патриархат:16 и 26 марта 1790 года был принят закон, запрещающий печать писем, позволявший мужьям и отцам запирать нежелательных женщин и детей. В августе Ассамблея также учредила семейные суды, отвечающие за рассмотрение семейных споров, лишив отцов их иногда произвольного всемогущества. Что касается Уголовного кодекса 1791 года, то он отменяет обязанность одиноких или овдовевших женщин заявлять о своей беременности под страхом смертной казни. Прежде всего, он декриминализовал гомосексуальность:оспаривая мужественный порядок мужской сексуальности, первые революционеры таким образом косвенно улучшили положение женщин, которые выиграли от этого смягчения нравов.
Опека кажется просто плохим воспоминанием:женщины становятся самостоятельными в 21 год, в возрасте, когда они впервые обретают полную дееспособность. Они теперь имеют право подписывать контракты, обращаться в суд, вступать в брак без согласия родителей и действовать без согласия мужчины. Принятые между 1791 и 1794 годами различные законы о наследовании ставят женщин в равное положение с сыновьями семьи. Поскольку они затрагивают семью, основную ячейку общества, эти меры выходят далеко за рамки обещаний:они действительно меняют жизни миллионов женщин после 1789 года. 20 сентября 1792 года закон о разводе дает им право свободно вступать в брак и прекращать его, который теперь считается гражданским и, прежде всего, взаимным актом между двумя независимыми людьми.
Читайте также:Быть женщиной в средние века:очевидное подчинение
Сразу же тысячи женщин воспользовались правом и вновь обрели свободу. При Директории (1795–1799) взаимность и привязанность между супругами стали образцами республиканской пары. Всемогущество мужа, похоже, осталось в прошлом. По просьбам многих женщин число проектов женского образования множится. В 1792 году Кондорсе планирует ввести их в бесплатное обучение в начальной и средней школе до 13 лет. В следующем году Феликс Ле Пелетье планирует совместно обучать девочек и мальчиков в рамках обширного национального образовательного плана. В декабре 1793 года женщины добились права открывать школы, и многие из них стали учителями.
Когда мужчины на войне
Но женщины не только «получают» новые права, которые им предоставили бы мужчины:благодаря революции, которая разрушает привычки, некоторые из них также получают новое пространство для маневра… хотя оно у них всегда есть. хотел или ожидал. Из-за простого факта отсутствия мужчин, ушедших воевать, скрывающихся или изгнанных, когда их не сажают в тюрьму и не казнят, миллионы простых женщин вынуждены управлять бизнесом, управлять поместьями, обрабатывать землю, предпринимать шаги с властями для защиты дело любимого человека или соседа, скрывают контрреволюционеров... Меньшая часть из них предпринимает политические действия:со дней октября 1789 года до великих весенних мобилизаций 1795 года петиции часто подавали женщины, которые играли ведущую роль в призывах к восстания, которые громили машины, обвиняемые в обострении безработицы, обличали спекулянтов, протестовали против повышения цен на предметы первой необходимости или снижения заработной платы.
Многие женщины усердно присутствуют на судебных процессах, публичных казнях, а также на дебатах местных собраний, даже Национального собрания, не лишая себя возможности вмешиваться. Некоторые создавали клубы, смешанные или нет, и, как революционеры-республиканцы Полины Леон и Клэр Лакомб, заявляли о своем праве сражаться с врагами революции вместе с мужчинами. В противоположном лагере такие женщины, как Рене Бордеро по прозвищу «Анжуйская», бросили вызов сексуальным границам:переодевшись мужчиной, она присоединилась к католической и королевской армии и отличилась в особенно жестоких боях. .
Остановите ярость гильотины
Однако, едва намеченные обещания исчезают. Ослабив сексуальную иерархию и гендерные границы, Революция вызвала сильную реакцию мужчин. Подтверждено 1 числа В октябре 1789 года Салический закон ужесточается по сравнению с Ancien Régime, поскольку исключает женщин из регентства:отторжение, внушаемое Марией-Антуанеттой и придворными женщинами в лагере патриотов, усиливает мужественность власти. Летом 1793 года убийство депутата и журналиста Марата молодой Шарлоттой Корде, неизвестной женщиной из Нормандии, дало волю негативным фантазиям против женщин, «переступивших пределы своего пола». Умножаются клише о «ярости гильотины», осуждающие политические притязания женщин.
Весной 1793 года женщинам запретили служить в армии. 29 октября в Парижской Коммуне Гаспар Шометт обратился к «законам природы» с просьбой исключить женщин из общественной жизни. На следующий день на Национальном съезде депутат Амар добавил:«Каждый пол призван к своему роду занятий; его действие ограничено этим кругом, который он не может пересечь. Женские клубы были немедленно запрещены, а некоторые из них закрылись под крики «Долой революционных женщин!» »
Во времена Империи (1804–1815) и Реставрации (1815–1830) возвращение к политическому и социальному порядку сопровождалось возвращением к сексуальному порядку. Согласно Гражданскому кодексу 1804 года женщины снова становятся несовершеннолетними по закону:статья 213, таким образом, гласит, что «муж обязан защищать свою жену, жена — подчиняться своему мужу». Возвращение опеки:женщины больше не могут самостоятельно распоряжаться своим имуществом и подвергаются более строгому наказанию в случае супружеской измены. Двенадцать лет спустя, в 1816 году, развод по обоюдному согласию был отменен. Как и во многих других областях, революция была вкратце сложным периодом:если она и позволила многим женщинам вырваться из ограничений патриархального общества Ancien Régime, то лишь частично и не бросив реального вызова мужскому порядку, который считается "естественный". Однако она оставила важное наследие, которое смогли усвоить первые феминистки современной эпохи в 1830-х годах.
Узнайте больше
Женщины и революция. 1789-1794, Премьер-министр Дюэ, Галлимар, 1978 год.
Сломленное восстание. Женщины во Французской революции и Империи, Ж.-К. Мартин, Арманд Колен, 2008 год.
Гражданские вязальщицы, Д. Годино, Перрен, 2004 г.
Олимп де Гуж, недоразумение
Олимп де Гуж воплощает в себе недоразумение, которое все еще существует сегодня относительно женской эмансипации во время Революции. Автор знаменитой Декларации прав женщин и граждан в 1791 году ее сегодня прославляют как пионера современной феминистской борьбы, настолько, что ее имя регулярно предлагается для Пантеона. Известная своей позицией в пользу «меньшинств» общества порядков, она привержена отмене рабства и гендерному равенству. Однако ее эхо слабое среди ее современников, которые вместо политических прав предпочитают требовать доступа к образованию или сосредотачиваться на экономическом и социальном неравенстве. На самом деле Олимпия де Гуж — фигура контрастная. Консервативная, выступающая против республики, она осуждала восстания и народное насилие, а также восстание рабов Санто-Доминго в 1791 году. Как и многие женщины ее времени, она часто оставалась пленницей мужских кадров.
