Абсолютистское государство — политический режим, сформировавшийся в конце Средних веков.
Также известный как абсолютизм, он характеризуется концентрацией власти и полномочий в руках монарха и небольшого круга его соратников.
В таком строе король полностью отождествляется с государством: нет различия между личностью правителя и институтом государства.
Конституция или писаный закон, ограничивающий монаршее могущество, отсутствуют, как и регулярный парламент, способный уравновесить власть монарха.
Происхождение абсолютистского государства
Абсолютистское государство возникло в процессе формирования современного государства одновременно с укреплением буржуазии.
В Средние века знать обладала большим влиянием, чем король. Суверен был лишь одним из многих феодалов и вынужден был искать баланс между интересами аристократии и собственными.
Переход от феодализма к капитализму сопровождался экономическим ростом буржуазии и развитием меркантилизма. В Центральной и Западной Европе потребовалась новая политическая модель, способная обеспечить мир и верховенство закона.
Возникла необходимость в правительстве, которое бы централизовало государственное управление.
Король стал идеальной фигурой для сосредоточения политической власти, контроля над вооружёнными силами и обеспечения функционирования экономики.
В этот период начали формироваться национальные армии, а частные вооружённые формирования были запрещены.
См. также: Формирование национальных монархий
Примеры абсолютистских государств
С развитием модернизации многие страны сформировали абсолютистские государства. Ниже приведены основные примеры.
Франция
Классический пример — формирование французского государства при королях Людовике XIII (1610‑1643) и Людовике XIV (1643‑1715), которое продлилось до Французской революции 1789 года.
Людовик XIV ограничил власть знати, сосредоточив экономические и военные решения в своих руках и в руках ближайшего окружения.
Он активно использовал брачные союзы для укрепления влияния Франции в Европе, делая её ведущей державой континента.
Король провозгласил принцип «один король, один закон, одна религия», что привело к преследованию протестантов.
См. также: Старый режим
Англия
В Англии продолжительные внутренние конфликты — сначала религиозные войны между католиками и протестантами, затем между различными протестантскими направлениями — способствовали концентрации власти в руках монарха за счёт знати.
Ярким примером абсолютистской монархии являются правления Генриха VIII (1509‑1547) и его дочери Елизаветы I (1558‑1603), когда была установлена новая религия и парламент ослаблен.
Для ограничения монаршей власти страна вступила в войны, а только после Славной революции была заложена основа конституционной монархии.
См. также: Английский абсолютизм
Испания
В Испании выделяют два периода абсолютной монархии.
Первый — правление католических монархов Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского в конце XIV‑века, который продолжался до правления Карла IV (1788‑1808). Они управляли без конституции, однако постоянно учитывали интересы знати Кастилии и Арагона.
Второй период — правление Фердинанда VII (1815‑1833), который отменил Конституцию 1812 года, восстановил Инквизицию и ограничил права знати.
См. также: Абсолютизм
Португалия
Абсолютизм в Португалии начал развиваться одновременно с эпохой Великих географических открытий. Богатство, привнесённое из Бразилии, укрепило финансовую базу короны.
Вершиной португальского абсолютистского государства считается правление Джоау V (1706‑1750), когда монарх централизовал управление судебной системой, армией и экономикой.
Абсолютизм сохранялся до Либеральной революции 1820 года в Порту, когда король Джоау VI (1816‑1826) был вынужден принять конституцию.
Божественное право и абсолютистское государство
Теоретическим основанием абсолютизма являлась доктрина «Божественного права». Её сформулировал французский епископ Жак Боссю (1627‑1704), опираясь на библейские тексты.
Боссю утверждал, что суверен — представитель Бога на Земле, и поэтому подлежит безусловному повиновению. Подданные обязаны исполнять его приказы, не задавая вопросов.
При этом монарх должен быть образцом справедливости и доброго управления; если он воспитан в религиозных ценностях, его правление будет в интересах народа.
См. также: Конституционная монархия
Теоретики абсолютного государства
Помимо Боссю, идеи абсолютизма развивали и другие мыслители: Жан Боден, Томас Гоббс и Никколо Макиавелли.
Жан Боден
Французский политический теоретик Жан Боден (1530‑1596) сформулировал доктрину суверенитета государства, согласно которой высшая власть принадлежит монарху, дарованной Богом, а подданные обязаны ей подчиняться.
Для Бодена единственной ограничительной силой для монарха могла быть его совесть и религиозные убеждения.
Томас Гоббс
Английский философ Томас Гоббс (1588‑1679) стал одним из главных защитников абсолютизма. В «Левиафане» он описал естественное состояние человека как «войну всех против всех», из которой люди выходят, заключив общественный договор и передав часть свободы абсолютному суверену в обмен на безопасность и защиту собственности.
Никколо Макиавелли
Флорентинский политический мыслитель Никколо Макиавелли (1469‑1527) в работе «Государь» отделил мораль от политики, утверждая, что правитель может использовать любые средства, включая насилие, для удержания власти.
См. также: Переход от феодализма к капитализму
