1. Описание
Территория, где сформировалась еврейская культура, расположена на землях исторической Палестины – современного Израиля. В древности её называли Землёй Обетованной или Ханаан. Регион ограничен с севера Финикией и Сирией, с юга Синайской пустыней, с востока Аравийской пустыней и с запада Средиземным морем.
Площадь Палестины составляет около 25 000 км². По её территории протекает река Иордан, берущая начало на горе Хермон и впадающая в Мёртвое море, расположенное на 400 м ниже уровня моря. В Мёртвом море нет живых организмов из‑за высокой солёности и наличия битума. Окрестности свидетельствуют о сильной вулканической активности, которая традиционно связывается с библейскими Содомом и Гоморрой.
Большая часть территории – засушливые и пустынные зоны, однако в горах (Тавор, Нево) растут оливковые рощи. Климат – горячий и сухой, почвы подходят для выращивания винограда, инжира и оливок. Плодородные земли сконцентрированы вдоль долины Иордана.
В древности Палестина делилась на три региона: Галилея (север, столица – Назарет), Самария (центр, столица – Самария) и Иудея (юг, столица – Иерусалим).
2. Историческое развитие
2.1 Исторический фон
Первыми постоянными жителями Ханаана были канаанеи – семитский народ, появившийся в III тысячелетии до н.э. В XIV‑XV вв. до н.э. их постепенно вытеснили евреи, пришедшие из Ура (Месопотамия) и прошедшие через Сирию. После нескольких столетий кочевого образа жизни они осели в Ханаане, где образовали единый народ – израильтян.
2.2 Периоды истории
2.2.1 Период патриархов
В этот период еврейские племена руководились старейшинами‑патриархами – отцами, судьями, жрецами и воинами. Главные патриархи: Авраам, Исаак, Иаков (израиль) и Иосиф.
Авраам
Родился в Урe (Месопотамия). По библейскому преданию в возрасте 75 лет услышал зов Бога и отправился в землю Обетованную, что, согласно историкам, произошло во времена правления Хаммурапи (около 2050 г. до н.э.).
Иаков (Израиль)
Сын Исаака, отец двенадцати сыновей, ставших прародителями двенадцати колен Израиля. Один из сыновей – Иосиф – был продан в рабство в Египет, где стал вторым по важности чиновником при фараоне и спас страну от голода.
Моисей
Ведёт народ из египетского рабства, получает от Бога Десять заповедей на горе Синай и формирует основы монотеистической веры.
2.2.2 Период судей
После смерти Моисея Израиль был без единого правителя. Судьи – военачальники‑жрецы – возглавляли племена, защищали их от внешних угроз и регулировали внутренние споры. Среди наиболее известных судей – Дебора, Гидеон, Ииффай, Самсон и Самуил.
Дебора
Пророчица и судья, известна тем, что вместе с воином Вараком одержала победу над могущественной армией хананейцев.
Гидеон
Победил мадианитян, сокрушив их армию с помощью небольшого отряда и божественного знамения.
Ииффай
Сделал клятву, согласно которой в случае победы первым, кто войдёт к нему в дом, будет принесён в жертву. Клятва привела к трагической истории с его дочерью.
Самсон
Известен своей сверхъестественной силой; после того как филистимлянка Делилла отрезала ему волосы, он был пленён, но в финальном акте разрушил храм филистимлян, погибнув вместе с ними.
Самуил
Последний судья, ставший первым пророком‑королём. По его настоянию израильтяне поместили на трон Саула, а затем Давида.
2.2.3 Период царей
Для защиты от внешних врагов и объединения племён Израиль принял монархию. Главные правители – Саул, Давид и Соломон.
Саул
Первый царь, избранный народом. Организовал армию и отразил атаки филистимлян.
Давид
Ставший известным после победы над Голиафом, он объединил Израиль, перенёс столицу в Иерусалим и создал сильную армию.
Соломон
Сын Давида, известный мудростью и строительством Первого Храма в Иерусалиме. При нём процветала торговля, в том числе с Финикией, Синаем и Офиром.
2.3 Раскол
После смерти Соломона королевство разделилось на два: северное Израиль (десять колен, столица – Самария) и южное Иудея (две колонии – Иуда и Вениамин, столица – Иерусалим). Раздел был вызван налоговыми спорами и политическими разногласиями.
2.4 Пророки
Пророки – простые люди, получавшие откровения от Бога и призывающие народ к духовной чистоте. К основным пророкам относятся Илия, Амос, Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил.
2.5 Диаспора
В 722 г. до н.э. Ассирия завоевала северное царство Израиль, а в 586 г. до н.э. Вавилон захватил Иудею, начав Вавилонскую пленницу. Позднее, после разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 г. н.э., евреи были расселены по всей Римской империи. Несмотря на многократные завоевания (персы, греки, римляне, арабы, турки, британцы), еврейский народ сохранил свою идентичность через религию и традицию.
3. Экономическая организация
3.1 Собственность
Древние законы предписывали отдых полей каждый седьмой год (шаббатный год) и каждые пятьдесят лет – юбилей, когда земля возвращалась к первоначальным владельцам, а рабы освобождались.
3.2 Сельское хозяйство
Основные культуры – пшеница, ячмень, виноград, оливки, инжир. Животноводство включало коз, овец, ослов и волов.
3.3 Торговля
При Соломоне экономика процветала: торговые караваны связывали Палестину с Восточным Средиземноморьем и Красным морем. Экспортировались зерно, оливковое масло и мёд; импортировались древесина, драгоценные камни из Офира, специи из Сабы и изделия финикийцев.
4. Вклад еврейской культуры в мировую цивилизацию
4.1 Монотеизм
Евреи первым сформировали представление о едином всеблагом Боге – Яхве. Эта идея стала фундаментом для христианства и ислама.
4.2 Библия
Библейские тексты – священные книги иудаизма и христианства. Они делятся на Ветхий и Новый Завет. Ветхий Завет включает Пятикнижие (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), Пророческие книги, Писания (Псалмы, Притчи и др.) и Талмуд, отражающий последующее развитие еврейской мысли.
4.3 Декалог (Десять заповедей)
Десять моральных предписаний, полученных Моисеем на горе Синай, служат этической основой для многих культур.
- Я – Господь, Бог твой; не будет у тебя иных богов.
- Не делай себе идолов и не поклоняйся им.
- Не произноси имени Господа напрасно.
- Помни субботу, держи её святой.
- Почитай отца и мать.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не лжесвидетельствуй.
- Не желай чужого.
