Новое Царство охватывает периоды с 18 по 20 династии (1570–1070 гг. до н.э.). Этот этап был моментом великолепия благодаря работе фиванских князей Восемнадцатой династии по укреплению государства, изгнанию гиксосов, восстановлению международных отношений и открытию торговых путей, что также положило начало времени завоеваний за границей.
Характеристики Нового Королевства
Новая империя разместила свою столицу в Фивах, на юге, и восстановила единство Верхнего и Нижнего Египта, утраченное в течение части Второго переходного периода, поскольку, как мы уже говорили, Апопис, по крайней мере в стакане Альмуньекара, носит титул царь Верхнего и Нижнего Египта . С самого начала велась большая деятельность по реорганизации страны, которая привела к большому процветанию, нашедшему отражение в строительстве многочисленных памятников.
Новая империя характеризуется большим значением женщин и их ведущей ролью в вопросах преемственности. Впервые фараоном со всеми мужскими титулами назначается женщина:Хатшепсут, а также другая царица, Нефертити, представлена в семейных сценах наравне, как и царица Тийи со своим мужем Амен-Хотепом/Аменофисом III. и мать Амен-Хотепа/Аменоиса IV.
Международное положение Нового Королевства
Международная ситуация в это время новой империи заключалась в египетском протекторате над ханаанскими городами. Последние цари Древнего и Среднего царств правили в Ассирии, и возникло касситское правление в Вавилоне, что также совпало с взлетом и падением микенских царств в Греции, Исходом Израиля и так называемым <эм>вторжение народа Ма , сохранившийся только в египетских источниках.
Династии Нового царства
Восемнадцатая династия.
В новой империи изучение этой династии обычно делится на три этапа, которые включают в себя в первую очередь первых царей:от освобождения до Аменофиса IV, во-вторых, время Амен-Хотепа/Аменофиса IV и этап Эль-Амарны. чтобы покончить с последними королями.
ПЕРВЫЕ КОРОЛИ
XVIII династия началась без изменений по отношению к предыдущей, со времен первого фараона, Амоса, или Яхмоса. , был братом Камоса, последнего фараона 17-й династии, сыновей Секененры Таа II и царицы Аххотепа I.
Освободительная война
как и во времена Ментухотепа, воссоединение Египта началось с юга. В отчете о кампании Камоса против этих захватчиков описывается великая битва, место которой невозможно определить, и которая заканчивается триумфальным возвращением в Фивы. Окончательное изгнание было делом рук его брата Яхмоса I Небпехтиры (1570–1546), первого царя Восемнадцатой династии. Яхмос предпринял наступление, о котором мы знаем из рассказа об офицере, прозванном царем Яхмосом, сыне Абаны, участвовавшем в первом взятии Авариса, столицы гиксосского царства.
Наступление египтян, проходившее с многочисленными перипетиями, достигло Шарухема (южная Палестина).
Аме-хотеп и Дьесеркара (Аменофис или Аменотес) (1551-1524) не совершил великих внешнеполитических действий, но посвятил себя реорганизации страны, которая, в благодарность, учредила фестиваль в его честь, который в конечном итоге дал название месяцу Египетский календарь, месяц фаменот. Он и его мать Яхмос-Нефертари имели общий храм на западном берегу Фив.
И Яхмос I, и его преемник Амен-Хотеп I, которого он связал с престолом во время своего правления, украсили страну своими постройками храмов и других построек, особенно в Абидосе и Карнаке (храм бога Амона, которым они утверждают важность этого местного бога), инициировав реорганизацию администрации.
Тутмосиды
Время правления фараонов этой семьи можно разделить на несколько периодов:До Хатшепсут. во время правления Хатшепсут и после этой царицы.
До Хатшепсут
Египтяне в новой империи всегда считали, что реорганизация, проведенная Яхмосом, и изгнание им азиатов из района Дельты положили начало новой эпохе и по этой причине его считали инициатором XVIII династии, хотя первые два царя были прямыми преемники, без видимого разрыва, фиванских князей XVII династии. Когда на трон действительно взойдет новая семья, то это будет Тутмос I Аджеперкара. (1524-1518), первый великий завоеватель среди египетских фараонов, дошедший в своих завоеваниях до реки Евфрат, с чего, собственно, и должна была начаться Восемнадцатая династия.
Едва взойдя на престол, Тутмос I издал указ, который в числе других личностей был отправлен наместнику южных стран по имени Туре, в котором объявил о начале своего правления и уведомил его о точном названии своей магистратуры. :
Таким образом, был закреплен способ именования фараона на всю оставшуюся историю Египта. Этот указ приурочен ко дню коронационного праздника первого года, в третьем месяце второго сезона, 21-м днём.
На стеле, выгравированной на скалах острова Томбос, у третьего водопада, написано, что Тутмос I на втором году своего правления провёл поход в Нубию с блестящими военными результатами и построил в Нубии крепость. Томбос. Он вернулся в Нубию на третий год. Эти кампании привели к разрушению того, что, как предполагалось, было коренным королевством Керма. Умиротворив Нубию, Тутмос I отправился в Палестину и дошёл до Евфрата, охотился на слонов и воздвиг стелу. Похоже, что именно этот фараон отказался от идеи хоронить себя в пирамиде и завел обычай хоронить царя в гипогее, высеченном в склонах пустынных холмов на левом берегу реки Нил, напротив Фив. . Этот тип захоронений будет продолжаться по всему Новому Королевству. Комплекс гробниц расположен в так называемой Долине царей.
Организационная работа его королевства продолжила работу его предшественников, подчеркивая роль города Мемфис. Он умер после трех лет и нескольких месяцев правления. Он стал преемником своего сына, Тутмоса II Ажеперенка (1518-1504).
Хатшепсут-маат-ка-Ра
Тутмос II взял Хатшепсут. как его главная жена. , его сводная сестра, старшая дочь Тумоса I, вместе с которой он стал прямым наследником этого царя, узаконив свое восхождение на престол царской кровью жены. После смерти Тутмоса II эта царица отодвинула молодого Тутмоса III в тень после двух лет сорегентства или регентства и правила как король в течение двадцати двух лет.
Хатшепсут Макара (1498-1483) взяла при правлении все царские титулы фараонов с именами:
Женщина Гор Уосреткау, царь Верхнего и Нижнего Египта , Макаре или Маатка-Ра, Истина — душа Ра и Джнеметамон Хатшепсут. Та, что обнимает Амона, лучшую среди знатных женщин она, будучи истинной правительницей страны, полагалась в правлении на группу верных чиновников, которым она вверяла высшие должности в Государстве. Царица оделась мужчиной и подавила женские окончания в своих именах и титулах, приняв полный протокол царей Египта, за исключением традиционного эпитета могущественный бык . Его правление, по-видимому, прервало завоевательную политику трех его прямых предшественников, довольствуясь разработкой карьеров и организацией торговых экспедиций, самая известная из которых, увековеченная в великолепных рельефах храма царицы в Дейр-эль-Бахари, — это экспедиция, организованная в Страна Пунт, где изображена королева этой далекой страны.
При поддержке своего фаворита Сенемута она построила множество храмов, в том числе свой заупокойный храм в Дейр-эль-Бахари, известный оригинальностью своего плана и красотой своего убранства. Самым известным из этого храма Дейр-эль-Бахари является рельеф экспедиции в Пунт, место, которое оставило такую обильную литературу со времен Древнего царства.
Хатшепсут отодвинула в тень молодого царя Тутмоса III Менхеперру (1504-1450) и правила единолично. Надо сказать, что на протяжении всей истории Египта женщины играли весьма заметную роль, но с особой ясностью это значение видится в начале Нового царства, о Лахотепе уже упоминается, но есть еще немало таких, которые имеют многочисленное и многочисленные слуги. вмешиваться в дела государства и других женщин, которые правили как короли. Считается, что Тутмос в эти мрачные годы занимался военными делами в Мемфисе.
Хатшепсут, настоящее имя Маат-ка-Ра Истина - душа Ра ее внешнее царствование было мирным, а внутри она посвятила себя организационным и административным задачам.
Тутмос III
Неизвестно, чем закончилось правление Маат-ка-Ра Хатшепсут. Считается, что она погибла во время восстания сторонников Тутмоса. Эта гипотеза была основана на рассмотрении насильственно разрушенных памятников, как памятников царице, так и памятников ее фаворита Сенемута.
Тутмос III , когда Хатшесут исчезла с общественной сцены, в 22 году, согласно стеле Эрмента, которая содержала своего рода краткое изложение ее правления, она, наконец, смогла принять на себя роль короля, и она это сделала так хорошо и в таком путь на этом этапе, который длился тридцать лет и изменил ход истории Египта, приведя его страну к вершинам могущества и расширения, никогда не превзойденным ни одним другим фараоном, разделив этот этап на две части:первый двадцать один год, посвященный завоеваниям и кампании в Азии особенно и его последние двенадцать лет, спокойнее.
В начале его правления ситуация в Азии была серьезной, поскольку Митанни сформировали великую коалицию, воспользовавшись иногда сомнительной пассивностью правления Хатшепсут. Фараон организовал около семнадцати экспедиций в Азию, о чем совершенно объективно сообщалось на стенах коридора, окружающего самую внутреннюю и самую священную часть храма Амона в Карнаке, Святилище Лодки, на стене, гравюры, получает название Стена Анналов .
Целью царя был Евфрат. Он хотел свергнуть власть Митанни, и хотя первая коалиция против Египта была организована князем Кадеша, все кампании фараона можно свести к дуэли Митанни с Египтом, в которой последняя страна выиграла.
По окончании походов, некоторые из них перед крепостью Кадеш, на реке Оронте, в Сирии, репутация, могущество и богатство египетского царя были значительными:его провинции в Азии регулярно посылали ему дань, а великие соседние государства такие как Вавилон, Ассур и побежденный Митанни часто посылали ему подарки, ища его дружбы. Он также поддерживал хорошие отношения с островами Эгейского моря, создав Первый международный баланс в 1464 году.
Это время, когда мы можем говорить о Египетской империи, поскольку под властью Фиванской монархии находятся народы разных языков, рас и культур. С севера на юг страна протянулась на 3200 км. Входящие в него народы были самого разного культурного уровня, а также различались по социальной и политической организации. Египет будет эксплуатировать и грабить всю эту огромную территорию, добиваясь большего богатства Государства, что отражается на самой египетской территории благодаря огромной строительной деятельности фараонов Нового царства, особенно в Фивах.
Храм Амона в Карнаке получал большую часть военной добычи и дани, уплаченной иностранными подданными фараона. Хорошим примером этого является гипостильный зал, рельефы которого отражают длинные процессии носителей дани.
На юге во времена Тутмоса III египетское господство простиралось за пределы четвертого водопада. А его преемники ограничились сохранением его дела.
Преемники Тутмоса III
Амен-хотеп/Аменофис II Гекаон, Аджепрура (1453-1419), связанный с престолом своим отцом за год до его смерти, продолжил его политику и снова сверг восставших сирийских князей. К его правлению относятся первые упоминания об апиру (возможно, израильтянах).
От его преемника Тутмоса IV Менджепруры (1419-1386), известен только один азиатский поход.
Амен-Хотеп/Аменофис III Гекауис Небмара (1386-1349), его преемник, продолжил политику добрых отношений с азиатами, женившись также на митаннийских принцессах.
Это был самый блестящий период в истории Египта. Мир, обеспеченный предыдущими кампаниями, страна наслаждалась процветанием, которое проявлялось в роскоши двора, архитектурных произведениях и, прежде всего, в царских гробницах и гробницах чиновников. В остатках фиванского дворца, названного арабами Малькатой, имеются свидетельства похода в Нубию седьмого года, который не мог пойти дальше демонстрации силы, результатом которого стало порабощение 1052 нубийцев. Его международные отношения с князьями Ближнего Востока можно проследить по переписке Эль-Амарны на аккадском языке, дипломатическом языке того времени, который использовался от Каппадокии до Персидского залива и от Лигарита до границ Загроса. , то есть весь цивилизованный мир того времени, кроме Египта, для международной переписки.
Очень важным аспектом этого правления является эволюция как социальных, так и религиозных чувств, которая определенным образом подготовит почву для событий следующего правления. У Аменофиса была Тия или Тийе в качестве его царственной жены, которая родила Аменофису III шесть детей, возможно, Тумос, умершую, не царствовав, а также будущего Аменофиса IV и четырех дочерей, две из которых также носили титул цариц:Сатану и Исиду.
В идейно-религиозном порядке интересно выделить роль, которую приобретает малоизвестный до сих пор бог Атон. Этот факт можно увидеть в двух гимнах богу Солнца братьев Сути и Хора, живших во времена правления Аменофиса III.
Из его великолепных построек сохранились руины погребального храма на западном берегу, из которых в настоящее время сохранились только два колосса царя, называемые колоссами Мемнона ,
Он также построил один из красивейших памятников мирового искусства:Луксорский храм в Фивах, как южный гарем Амона, пришедшего на лодке из храма Карнака в Праздник жажды, чтобы осуществить свой союз или иерогамия со своей женой богиней Амонет.
Амен-Хотеп/Аменофис IV
Последняя часть Восемнадцатой династии представляет историку интерес к периоду кризиса, скорее идеологического, чем институционального, который представляет собой полный и уникальный перелом в истории Египта.
Амен-Хотеп/Аменофис IV НЕФЕРДЖЕПРУРА (1350-1334), преемник Амен-Хотепа III. Он главным образом известен религиозными изменениями, которые он осуществил во второй год своего правления, заменив примат культа бога Амона культом Атона или солнечного диска, хотя в начале своего правления он все еще изображается совершающим культ бога Амона. подношение богу Амону.
Амен-Хотеп IV взял себе настоящее имя Нефер-джеперу-Ра-ва-эн-Ра красивый по форме — Ра, единственный из Ра , что прежде всего подтверждает индивидуальность его связи с богом Солнца. Не исключено, что он получил образование в Гермонтиде, называемом Гелиополем Верхнего Египта с гелиополитскими жрецами, которые считали культ Амона чем-то лишенным истинного религиозного содержания, содержания и духовной ценности, имевшим, однако, древний культ бога Солнца, столь широко распространенный во времена V династии.
Раскол Эль-Амарны
Бог Атон (Атон или солнечный диск) был божеством, которое присутствовало во всех вещах и не нуждалось в изображении посредством статуй. Его изображали в виде солнечного диска, лучи которого заканчивались руками, держащими знак Анкх, жизнь . Их святилища не были темными и замкнутыми, как у Амона, а открытыми, чтобы бог лично посещал их, а Диск омывал своими лучами своих верных, всю землю и все, что на ней, причем фараон был не только его Верховным Жрец, но также и его пророк, тот, кто говорит с богом и передает его учение.
Одним из богов, преследуемых Эхнатоном, был Хапи, бог Нила, который также выступил против культа Осириса.
Последствия ЭЛЬ-АМАРНСКОГО РАСКЛА
Замена Великого Жреца Амона Атоном вызвала религиозную, политическую революцию (из-за огромной политической и экономической власти, которую потеряли жрецы бога Амона) и социальную (происходили беспорядки и убийства верующих Амона Атона и наоборот). Существует также главенство культа на небе Солнца (Ра), видимого через его Диск (Атон), от которого исходит свет и все хорошо, хотя поклонение местным богам или самой Уаджет, богине-кобре, которая стоит на нем, внизу солнечного диска в его изображениях Амарны.
На 4-м году его правления старая столица Фивы была заброшена, а с 5-го года была построена еще одна севернее, в теперь уже небольшом городке Эль-Амарне, в месте , открытом тем же Атоном. который он назвал Акет-Атон (Горизонт Диска).
Аменофис IV изменил свое имя с Хорус, Могучий бык с большими перьями , что связывало его с Фивами, в могучем быке, возлюбленном Атона . Его имя от Небти Великому королевскому лицу в Карнаке становится Великой королевской семье в Horizon of the Disc . Его имя от Золотого Гора, Кто поднимает короны в южном Гелиополе в Кто возносит имя Атона . Он сохранил свое коронационное имя и изменил Аменофис на Анх-ен-Атон или Эхнатон:
Угодно Атону , простое превращение Амона в Атона.
Эхнатон построил храм своему богу в Фивах, недалеко от храма Амона. В нем были размещены статуи, в которых был очевиден экспрессионистский стиль.
Возможные неудачи Амарнского раскола
Первый потому, что он увидел оставленными по царскому приказу своих древних и многочисленных богов, к которым он тысячелетиями обращался в поисках помощи и утешения.
На повседневную жизнь также, должно быть, сильно повлиял перенос столицы из Тебаса в Эль-Амарну с последующим экономическим перемещением страны на север.
Духовенство храмов Карнака и Луксора, храма Амен-Хотепа III и др., которое хотя и сохранило свои владения, но официально подвергалось гонениям и было лишено царской благосклонности.
Вследствие всего этого можно понять, почему оно никогда не было принято большинством египетского народа и не получило широкого распространения, хотя город Гематон был основан в Нубии.
Это политико-религиозное обстоятельство известно как раскол Амарниенсе по названию новой столицы.
Эль-Амарна — один из немногих умеренно известных городов Древнего Египта. Были построены некоторые здания, такие как северный дворец, великий храм Атона, официальные помещения, второй дворец церемоний, резиденции правительственных чиновников, некрополь придворных и царская гробница с соответствующей деревней рабочих, которые работали в ней, такие как как это было принято в произведениях фараонов. Царская гробница находилась в Вади, впадающем в великий бассейн Эль-Амарны.
В эти годы гнев царя выплеснулся на волю с безудержным насилием против Амона и всего, что он значил, как это произошло годы спустя с его богом. Имя Божие запечатлялось в памятниках, даже самых почитаемых, таких как
вторая стела Камоса.
Историческая традиция не считала его законным царем, о чем свидетельствует Царский список абидосского храма. Однако амхарский след будет сохраняться на протяжении всей эпохи Рамессидов, и в определенном смысле на более позднюю египетскую религию будет влиять дух атонийской веры. что. несмотря на всю шумиху, оно приблизило фараона и богов к людям.
ПРЕМНИКИ Амен-Хотепа IV
Конец Амарнского раскола включает в себя правление ряда царей:Тутанхамон. женат на принцессе Анкесенамон, дочери Эхнатона и Нефертити. , царица-фараон, когда умер ее муж, до брака с Ай, Сменкарой возможно, отец царицы Нефертити и после правления AY с Мутнеджемет (сестрой Нефертити), правил Хоремхеб , замужем за Мутнеджеметом , которая царствовала одна после смерти предыдущего мужа (возможно, отца, горе ей), так что в это время было несколько фараонов-цариц, которые также не фигурируют в царских списках.
Династия XIX
Начните эту династию с Рамсеса/Рамсеса I, Менпехтира (1293-1291), государь из Таниса (Дельта), возможно, из семьи выскочек (азиатского или азиатского происхождения), из которых известен офицер, первый сетос/сетхи, Рамзес уже занимал место при дворе своего предшественник на посту визиря. Правление Рамзеса I было мирным. Работа его предшественника Хоремхеба принесла плоды в борьбе с хеттами, и его хорошее управление было отмечено в последующие годы, сумев реорганизовать королевство. Поскольку у него не было наследника мужского пола, он передал власть другому военному, Сетосу/Сетхи I Менмаре. (1291-1278), который был монархом-воином, который вел кампанию в Палестине и Финикии и провел новую битву в Кадеше против хеттов (помним, что Тутмос III также сражался там и будет сражаться с Рамсесом II).
Рамсес/Рамсес II
Его сын и его преемник, Рамсес II, Усимара (1279-1212), пожалуй, самый известный фараон Нового царства и, возможно, всей истории Египта. В его внешней политике подчеркиваются следующие факты:
Египетско-хеттское противостояние
В Хатти правил царь Муваталли, сын и преемник Мурсиля II, его брат Хаттусил был назначен губернатором Высокой страны и главнокомандующим всей хеттской армии. Тем временем гасга вторглись на весь север страны Хатти, достигнув Хаттусаса, их столицы.
По приказу Митанни и Египта соперничающие государства Хатти объединились с государствами северной Сирии для борьбы с хеттами. Царь Угарита отказался участвовать в этом союзе.
В Египте внутренняя борьба и ослабление Восемнадцатой династии (раскол Эль-Амарны) позволили консолидировать власть хеттов в Сирии и проникнуть в Египет с востока кочевых и полукочевых элементов. Уже во времена правления Амен-Хотепа/Аменофиса III хетты пытались объединить Анатолию, а затем Сирию, где они столкнулись с Митанни, союзником фараона, которого они победили, но старались не противостоять Египту, поскольку во времена XVIII династии хетты платили дань этой стране. Но общим тоном правления Амен-Хотепа/Аменофиса IV был пацифизм, позволивший Хатти стать сильнее.
Позже вдова Эхнатона (Нефертити) или ее дочь Меритатон, вдова Тутанхамона, будут поддерживать переписку с Субилулиумой, прося хеттского принца выйти за него замуж, но это не осуществилось, поскольку, возможно, принц был убит до прибытия. в Египет.
При хеттских царях Арнуванде, Мурсиле II и Муваталли возобновилось египетско-хеттское противостояние.
Когда фараон Хоремхеб взошел на трон Египта, ему пришлось послать армию в Кадеш, в то время, когда хеттский Мурсил II столкнулся с последним сопротивлением Митанни.
В начале XIX династии, при Рамзесе I, начались столкновения Египта с хеттским царем Муваталли.
Позже, примерно в 1309 году, фараон Сетхи I взял крепость Кадеш, которую вскоре после этого вернули хетты. После него его преемники продолжили ту же политику конфронтации, и хотя Сетхи I и Муваталли сохранили хорошие отношения, не исключено, что хетты подстрекали народы моря против Египта и борьба снова стала неизбежной между египтянами и хеттами.
В новой битве при Кадеше (1295 г.) произошло важнейшее египетско-хеттское противостояние. Рамзес II и Муваталли сражались весной пятого года правления Рамзеса II, закончившись поражением Египта.
Около 1287 года Муваталли умер, ему наследовал его сын Урхи-Тешуб (Мурсил III) под опекой своего дяди Хаттусила. А в это время хетты отступили перед совместным натиском Рамзеса II и Адад-Нирари Ассирии.
Хаттусил III взошел на трон Хатти (наследив своего племянника) при неизвестных обстоятельствах. Ему нужен был мир и хотя ассирийцы его не приняли, он нашел поддержку в Египте и Вавилоне.
В 1278 году состоялся Второй международный баланс, когда между Рамзесом II и Хаттусилом III был заключен мир, и произошли два события, подтверждающие его:
а) Кадешский договор между Рамзесом II и Хаттусилом III.
б) Свадьба Рамзеса II и хеттской принцессы, дочери Хаттусила III, в 1265 году.
Другие события, характеризующие правление Рамзеса II
Другими событиями, произошедшими в это время, были великие архитектурные достижения (в Абидосе, Фивах и Абу-Симбеле), где выделяются храмы, посвященные ему самому, и небольшой храм Абу-Симбела его жене, царице Нефертари. Его прекрасная могила также сохранилась в Долине цариц. Так же. Упадок хеттов произошел в это время с одной стороны и сам упадок Египта после смерти Рамзеса II.
ПОСЛЕДНИЕ ФАРАОНЫ XIX династии
После смерти Рамзеса II стали замечаться первые симптомы нового упадка в стране, такие как халатность в управлении государством и угрозы из-за границы (особенно из Ливии и Ханаана).
С участием Минептаха Баэнра-меринетьеру (1212-1202), его преемника, произошло восстание и поражение Ханаана.
Преемники Минептаха:Аменмес/Аменмесес, Минептах-Сиптах, Шети/Шетос II, Рамзес-Сиптах, последние фараоны 19-й династии и царица Таусерт Ситре-мериамун (1187-1185), еще один фараон-царица, мачеха Сиптаха, со всеми титулами. фараона Хатшепсут, жившего примерно 300 лет назад, они характеризуют время продолжающегося упадка и анархии.
Династия XX
20-я династия началась с Сетнакта Усиджауре Сетпенре. (1185-1182), фараон, происхождение которого неизвестно. Этот король положил конец анархии страны и сумел изгнать иностранных захватчиков. Его преемник, Рамзес III Усимаре Мериамун (1182-1151), последний великий король Нового царства. При нем страна остановила свой упадок, благодаря проведенным им административным и социальным реформам.
Он был предприимчивым монархом новых построек, таких как храм Мединет-Ха-бу. Также благодаря его работе Фивы снова стали великим городом.
Благодаря своему хорошему управлению он получил дань от Нубии и Ассирии. Благодаря этому, а также подготовке армии, которая до него была слабой и без войск, он смог противостоять восстаниям народов востока и запада Дельты.
Со смертью Рамзеса III Египет пришел в откровенный упадок (собственная смерть фараона была вызвана дворцовой интригой). С этого момента политические кризисы следовали один за другим, вызванные разными причинами, такими как иностранное влияние и вмешательство в египетскую политику, растущая власть жрецов Амона и экономический дефицит, к которому следует добавить постепенное присутствие азиатов в египетской политике. суд.
Таким образом, годы после правления Рамзеса III (его сменили восемь одноименных государей) представляют собой период династического кризиса, приведшего к захвату власти Амехотепом. , Верховный жрец Амона, позже созданный Панехеси а затем Херихор (1080-1074), основавший XXI династию царей-жрецов уже с Третьего переходного периода.
Тем временем в Дельте Смедес (1069-1043) создал еще одно королевство. С ними и с вновь разделенной страной начинается так называемый Третий переходный период.
