Введение
Точно сказать, каким был древний Рим, невозможно: ни один современный исследователь не видел его в живую, а письменные, эпиграфические и археологические источники дают лишь фрагменты. Мы не знаем, насколько ярко был красный цвет в одежде горожан, насколько грязными были улицы, и какие детали повседневной жизни действительно существовали.
Тем не менее историческое кино стремится заполнить эти пробелы, предлагая зрителю «многогранную информацию» о времени, которое оно воссоздаёт, о времени создания фильма и о идеологии самого создателя.
Кино и образ Древнего Рима
Когда мы говорим о попытках кино «воссоздать» подземный мир Рима, встаёт вопрос: насколько такие образы – это лишь перевод граффити, разрушенных улиц и останков из Помпей, а насколько они построены на литературных свидетельствах Сенеки, Марциала и Ювенала?
Сериалы «Рим» и «Plebs»
Сериал Rome (HBO‑BBC‑RAI, 2005‑2007) сочетает исторические персонажи с вымышленными, показывая как великих, так и «низших» жителей. Открывающая заставка обещает баланс между великими героями и простыми людьми – Пулло, Воренусом и вымышленным Тимоном. Музыка, однако, звучит более как экзотический базар, чем как аутентичный римский саунд.
Другой успешный проект – британский Plebs (ITV, 2013‑настоящее время). Он рассказывает о жизни трёх молодых людей из низшего сословия в эпоху Августа, используя намеренные анахронизмы и современный язык, чтобы подчеркнуть связь древних реалий с сегодняшними урбанистическими проблемами.
Фильмы, показывающие подземный Рим
«Гольфус де Рома» (Ричард Лестер, 1966)
Основанный на трёх пьесах Плавта, фильм представляет собой «кинематографический палимпсест»: любовные интриги, хитроумный раб Псевдол и громогласный солдат‑хвастун разворачиваются в пригородах Рима, съёмки которых проведены на декорациях «Падения Римской империи». Комедия полна музыкальных номеров, slap‑stick и яркой карикатурной атмосферы, подчёркивающей сатирическую сторону римской повседневности.
«Сатирикон» Феллини (1969)
Феллини берёт за основу неполный роман Петрарки и превращает его в яркое представление «сатурналианского» мира – карнавального, беззаконного, где рабы могут временно превзойти своих хозяев. Фильм полон сцен в банях, театре, борделе и на роскошных пирах, где главные герои сталкиваются с грабёжами, продажей людей и безумными торжестами. Атмосфера мечтательно‑сюрреалистична, а визуальный стиль напоминает научно‑фантастическую реконструкцию.
«Калигула» (Тинто Брасс, 1979)
Этот провокационный фильм, написанный Гором Видалом, сосредоточен на безумии императора Калигулы. Сцены в вилле Тиберия на Капри и в императорском дворце Рима показывают лишь ограниченный круг персонажей, почти полностью исключая «народ» из повествования. Фильм исследует темы сексуального извращения, жестокости и разрушения социальной иерархии, демонстрируя падение имперского порядка.
Итак, образ подземного Рима в кино – это смесь реальных археологических находок, литературных свидетельств и творческих фантазий режиссёров. Он может быть одновременно гротескным, комичным, экспрессионистским и даже научно‑фантастическим, но всегда остаётся отражением того, как современное общество воспринимает древнюю цивилизацию.
[i] Ф. С. Вентура, «Two sources to recreate High Imperial Rome…», 2011.
[ii] Ф. Миллар, «The World of The Golden Ass», 1981.
[iii] Г. Миро‑Гори, «La storia al cinema», 1994.
[iv] Г. Камареро и др., «History on the screen», 2008.
[v] А. Романо Фортеза, «Golfus de Roma», 1995.
[vi] Примечание о смене названия фильма Феллини.
[vii] Джерри Тонер, «Sixty million Romans», 2012.
[viii] Ibid., стр. 137‑143.
[ix] Примечание о символике меча в «Сатириконе».
[x] Ф. С. Вентура, «The classical world in Fellini’s Satyricon», 2009.
