Сериал 30 монет от HBO, режиссёра Алекса де ла Иглесиаса, переносит зрителя в небольшую деревню Педраза (Сеговия), где появляется одна из монет, ставшая символом предательства и смерти Христа. По библейскому преданию Иуда Искариот, один из двенадцати учеников Иисуса, согласился предать Учителя синедриону за эту сумму. Однако в тексте Евангелия от Матфея есть ряд неточностей, вызывающих сомнения в достоверности описания.
Почему именно тридцать?
Число монет не случайно. В Писании встречаются несколько упоминаний о сумме в тридцать серебряных монет, что позволяет говорить о повторяющемся архетипе. Первый пример – Исход 21:28‑32, где за гибель раба владельцу воли полагается возмещение в размере тридцати серебряных монет. Второй пример – Захария 11:11‑12: пророк получает зарплату в тридцать монет, которые затем бросает «гончару», если тот откажется их принять. В Евангелии от Матфея эти тридцать монет связываются с покупкой «поля гончара» – места для захоронения чужеземцев. Существует дискуссия, относится ли эта ссылка к пророку Иеремии или к Захарии, однако в любом случае упоминание тридцати монет служит выполнением ветхозаветного пророчества и подчёркивает их символическую, а не историческую, ценность.
Семитские народы придавали числу тридцать особое значение. В шумерской системе счисления, основанной на числе 60, тридцать представляло половину целого – символ ничтожества. Эта концепция прослеживается и в иудейском контексте: цена мёртвого раба, жалованье Захарии – всё это тридцать монет. Таким образом, Матфей, вероятно, использовал эту цифру, чтобы подчеркнуть, что Христос отдал свою жизнь за малоценную, презираемую сумму.
В какой валюте была выплачена плата Иуде?
Определить точный тип монет сложно из‑за разнообразия валют, циркулировавших в Иудее до её превращения в римскую провинцию в 6 г. н. э. За время правления персов, Александра Македонского, Птолемеев и Селевкидов появлялись новые денежные единицы.
Учёные выдвигают две основные гипотезы. Первая – это греческие статеры. Эти монеты, изначально золотые, а позже серебряные, упоминаются в Новом Завете (Матф. 17:27) как средство оплаты налогов в Храме.
Вторая, более вероятная гипотеза, указывает на тирийские шекели. Шекель Тира, обладающий высоким содержанием серебра (около 97 %), был основной валютой для уплаты ежегодного храмового налога. Один шекель равнялся четырём денариям, так что тридцать шекелей соответствовали четырём месяцам заработка – типичной компенсации за случайную смерть.
Тирийские шекели чеканились в Тире, Антиохии, Газе и Ашкелоне. На аверсе обычно изображался бог Мелкарт, а на реверсе – орёл, что и использовали создатели сериала 30 монет в своих сценах.
Сохранились ли монеты предательства?
Несколько музеев заявляют, что у них находятся «монеты Иуды». В Испании, например, одна монета найдена в Велича-дель-Эбро (Зарагоза), а другая – в 1788 году переехала в кафедральный собор Толедо по приказу кардинала Лорензаны. Аналогичные притязания выдвигают учреждения в Германии, Бразилии, Колумбии, Франции, Италии, Перу, Португалии и Венесуэле. Наиболее впечатляющее – кафедральный собор Закатекаса (Мексика), где, по их словам, хранятся семь таких монет.
Тем не менее, учитывая сомнения в самом количестве «тридцати» монет, любые заявления о их точном местонахождении остаются спекулятивными. Как писал Итало Кальвино в «Трактате о реликвиях», если собрать все найденные «реликвии Христа», их хватит, чтобы «заполнить большой корабль»; собрать же монеты Иуды – значит собрать достаточно серебра, чтобы купить целое королевство.
Библиография
- Aguilera Romojaro, Mª J. (2014). «Historical source of the gospels: the passages where coins are mentioned», Historical research notebooks, № 31, с. 173‑222.
- Debloois, N. (1996‑97). «Coins in the New Testament», Brigham Young University Studies, том 36, № 3, с. 239‑251.
- Halverson, T. «The Surprising Meaning of 30 Pieces of Silver in the Bible», доступно по ссылке https://www.ldsliving.com/The-Surprising-Meaning-of-30-Pieces-of-Silver-in-the-Bible/s/90995
- Jacobson, D. M. (2014). «Herodian bronze and Tyrian silver coinage», Zeitschrift des Deutschen Palästina‑Vereins, том 130, № 2, с. 138‑154.
- Vidal, J. M. (2002). «A coin of Judas, in Toledo», El Mundo, 8 сентября 2002, https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html
Примечания
[1] https://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom33.ii.xxxvi.html
[2] https://www.ldsliving.com/The-Surprising-Meaning-of-30-Pieces-of-Silver-in-the-Bible/s/90995
[3] Nanci DeBloois, «Coins in the New Testament», Brigham Young University Studies, том 36, № 3 (1996‑97), с. 239.
[4] DeBloois, «Coins in…», с. 242.
[5] David M. Jacobson, «Herodian bronze and Tyrian silver coinage», Zeitschrift des Deutschen Palästina‑Vereins, том 130, № 2 (2014), с. 146.
[6] Jacobson, «Herodian bronze…», с. 147.
[7] Mª Jesús Aguilera Romojaro, «Historical source of the gospels…», Historical research notebooks, № 31 (2014), с. 179.
[8] Jacobson, «Herodian bronze…», с. 146.
[9] Aguilera Romojaro, «Historical source…», с. 184.
[10] DeBloois, «Coins in…», с. 244.
[11] José Manuel Vidal, «A coin of Judas, in Toledo», https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html
