Совсем недалеко от французского города Монтескье-Авантес, в регионе Юг-Пиренеи, и от пещеры Тюк д'Одубер, о фантастическом доисторическом глиняном бизоне которого мы уже рассказывали в другой статье, находится пещера Труа Фрер (Три брата).
Обе являются частью подземной системы из трех пещер, образованных рекой Вольп (третья — грот Энлен), а именно пещеры «Три брата» глубиной 430 метров, с богатейшим набором теменного искусства, состоящим из картин и гравюр из Магдалинский период (17 000–10 000 до н. э.).
Он был обнаружен тремя сыновьями графа Анри Бегуэна (Макс, Жак и Луи, а также двумя друзьями) в 1914 году (отсюда и название), которые двумя годами ранее также нашли Тук д'Одубер. И, как и этот, его изучал археолог и священнослужитель Анри Брей, пионер исследований палеолитического искусства и первый профессор предыстории в Коллеж де Франс, между 1920 и 1938 годами.
Брейль выделил среди наскальных рисунков и гравюр одни из наиболее уникальных и значительных изображений палеолитического искусства. Сначала до семи антропоморфных или териантропных фигур (получеловек-животное). Кроме того, во фрагменте кости бизона он нашел изображение кузнечика, которое сегодня считается первым известным изображением насекомого.
К этому мы должны добавить несколько гравюр с изображением животных, таких как львы, совы и бизоны, лошадь, покрытую ключицеобразными символами, и странного медведя, пронзенного своего рода копьем, извергающего кровь.
Брейль сделал рисунки всего этого, которые стали популярны во всем мире благодаря большому распространению его публикаций. Более подробное исследование, сопровождавшееся сотнями рисунков, было опубликовано в 1958 году самим Бреем и Бегуаном. А в 1967 году было проведено первое фотоисследование. Всего около 350 фигур:84 лошади, 170 бизонов, 20 козлов, 40 оленей, 8 медведей, 6 кошек, 2 мамонта, 1 носорог, 6 птиц, 7 антропоморфных фигур, 5 отпечатков рук, а также многочисленные символы и абстрактные знаки. .
Из всех представлений нас здесь интересует тот, который называется Колдун. . Он расположен в одной из небольших внутренних полостей, известных как святилище. , стены которого покрыты около 280 (полость, в которой содержится больше всего) наложенных друг на друга рисунков и гравюр с изображением оленей, бизонов, лошадей, коз, медведей, мамонтов и антропоморфных фигур. Над ними, на высоте около 4 метров от основания пещеры и доминируя над всем комплексом, появляется Колдун. .
Он представляет собой фигуру человека, но с чертами других животных, хотя его характеристики остаются спорными. Давайте посмотрим, почему.
Брей изучал и рисовал его во время своих ранних исследований в 1920-х годах, а публикация вскоре сделала его одним из самых известных примеров европейского доисторического искусства. В детальном рисунке он изобразил антропоморфное существо с человеческими ногами, медвежьими лапами, конским хвостом, оленьими рогами, бизоньей бородой и совиными глазами.
Вскоре стали возникать гипотезы о его значении. Одни хотели видеть в нем колдуна, практикующего какой-то ритуал (отсюда и название, данное ему), другие – шамана (в этом был убежден сам Брейль), духа и даже божества. Что-то совершенно неслыханное в настенном искусстве палеолита.
Проблема в том, что современные фотографии показывают совсем другую фигуру. От рогов и остального Колдуна не осталось и следа. он почти не похож на рисунок Брейля, за исключением силуэта. Некоторые историки полагают, что Брейль мог спутать некоторые трещины и естественные следы на скале, приняв их за части фигуры, другие полагают, что это намеренно выгравированные следы и что они являются частью целого вместе с картиной, но они настолько хороши, что их невозможно увидеть. оценить на фотографиях, из-за плохого освещения.
Например, Жан Клот, один из самых выдающихся французских первоисториков, без всякого сомнения утверждает, что рисунок Брейля верен, и указывает, что ему самому удавалось проверить его in situ в гроте около 20 раз:
Практически все исследователи сходятся во мнении, что Колдун де Труа Фрер является ключевой фигурой в понимании доисторического теменного искусства и, должно быть, был культовым объектом, имевшим большое значение для сообщества, использовавшего грот.
