Во втором эпизоде «Записных книжек Египта» основное внимание уделяется гробнице Нахтамона, того, кто отвечал за композицию алтарей в Рамессеуме и порядок шествия жертвоприношений.
Процессия подношения:голова мясников Рамессеума отрезает большим ножом ногу крупного рогатого скота, в то время как носители подношений движутся в процессии к фараону и божеству.
Погребальная часовня Нахтамона, обнаруженная в 1925 году в Долине дворян в Луксоре, дает представление о церемониях и открывает удивительную картину с изображением лица Рамзеса II.
"Древний и современный Египет сохраняет редкую экзотику для западного воображения"
Уже греко-римские путешественники и историки своего времени рассказывали нам об удивительно религиозном народе, почти одержимом загробной жизнью, о народе, делавшем все наоборот. "Даже сегодня, ступив на взлетную полосу ультрасовременного аэропорта Луксора, посреди зимы мы окутываемся легким ветерком, заставляющим покачиваться пальмы. И нередко можно пересечь верблюда на борту старого Peugeot, ему уже пятьдесят лет, но он также становится все более и более тропическим, что приводит нас к месту назначения - левому берегу, причем переправа через Нил теперь облегчается наличием моста " , - объясняет Филипп Мартинес, египтолог из Лаборатории молекулярной и структурной археологии (Университет Сорбонны-CNRS).
Но, несмотря на этот завораживающий контекст, который легко перенесет нас на несколько столетий назад, именно современные проблемы приводят нас в эти египетские земли на следующие три недели. Это не что иное, как использование целого арсенала передовых цифровых технологий, чтобы попытаться понять, как художники, вооруженные тростниковыми кистями, могли украшать гробницы мерцающими изображениями, которые до сих пор вызывают все наше восхищение 3000 лет спустя...
"Тысячи гробниц известны и так мало изучены"
Несколько храмов и, прежде всего, тысячи гробниц сгруппированы вдоль течения Нила в непрерывную серию некрополей, связанных с таким же количеством более или менее важных городов. Наиболее известны города Гизы и Саккары в Древнем царстве (2700–2200 гг. до н.э.) и Фивы в Новом царстве (1500–1000 гг. до н.э.). Эти вездесущие некрополи как бы поверхностно подтверждают впечатление о народе, одержимом смертью. Но было бы здорово представить, какое ощущение вызвало бы у нас посещение Парижа, если бы мы нашли там только церкви и кладбища!
Более того, это видение вдвойне вводит в заблуждение:действительно, памятники вечности, которые являются единственными сохранившимися, связаны с божественностью, королевской властью или членами чрезвычайно узкой элиты, близкой к власти. Наиболее распространенные некрополи, «народные», еще предстоит обнаружить:немногие известные примеры показывают плотные группы простых ям в земле, где умершего сопровождают только редкие пищевые подношения. Египтяне фактически поклонялись жизни, порожденной энергией божественного и доброжелательного солнца. И только самые богатые могли себе позволить возводить памятники, которые восхищают нас сегодня.
«Часовни украшены с большой тщательностью»
Здания, которые мы выбрали для исследования, известны как «гробницы дворян». Они объединяют в себе как одну или несколько погребальных комнат, так и место поклонения, которое обычно соединяет структурированный двор и часовню. Последнее, которое сегодня является наиболее легкодоступным пространством, часто, к нашему большому удовольствию, тщательно украшалось.
Часовни часто имеют форму перевернутой буквы Т с широким помещением впереди, которое, несомненно, соответствует приемной дома мертвых. Это пространство украшено сценами, связанными с земной жизнью, тем, что мы часто называем «сценами из повседневной жизни». Но, хотя они изобилуют анекдотическими подробностями, связанными с жизнью здесь, внизу, на самом деле это восстановленная реальность, совершенная и вневременная, участвующая в создании космоса, в сердце которого умерший желает провести свое существование. С другой стороны, длинное пространство, следующее за ним, украшено сценами, более связанными с ритуализацией умершего посредством его похорон и его активным участием в возрожденной жизни загробной жизни.
Таким образом, гробница является местом обитания умершего, куда каждый день священник, которому платит погребальный фонд, связанный с гробницей, приносит подношения, от которых возрожденные мертвецы получат пользу, в то время как они, наконец, будут физически поглощены священником. и его семья.
3D-вид гробницы Нахтамона. Гробница, вырытая в скале очень плохого качества, имеет поперечную комнату, за которой следует небольшой проход, ведущий в почти квадратную комнату. © Insight Digital
"Изображение Рамзеса II замечательно как с точки зрения иконографии, так и с точки зрения изобразительной практики"
Оригинально изображен Рамзес II, с покрытым растущей бородой подбородком, стоящий рядом с божеством Птахом-Сокаром-Осирисом. Каждый волосок бороды был прорисован небольшим количеством черной краски. Цвет плоти различается, если смотреть сквозь льняную одежду или прямо на лицо. Его текстура становится пастообразной, и видны следы кисти. Толстые точки материализуют драгоценные элементы скипетра и ожерелья. Таким образом, мы сразу видим изобразительную технику, использованную для достижения яркого изображения.
Госпожа Кристиан Дерош-Ноблькур считала, что ношение изображенной здесь бороды может соответствовать периоду траура, точнее периоду между смертью и погребением:в день похорон все причастные бреются, траур заканчивается. Но какие это были похороны?
Портрет Рамзеса II в гробнице Нахтамона, © LAMS-MAFTO, CNRS
Жизнь, порожденная извне.
Представление Древнего Египта о живом существе представляет собой сложную совокупность, связывающую ряд частей в единое целое:сначала возникает человеческое тело, своего рода биологическая машина, служащая опорой для различных существенных элементов жизни. 'быть. Они объединяют имя, тень, а также более экзотические компоненты, такие как ба (интеллектуальная энергия), ка (божественная физическая энергия, поддерживаемая жизненной сущностью пищи) и элемент, который может быть раскрыт только во время магического ритуала. мертвые, Ах. Для египтянина, если смерть — это неудачный момент, враг, которого нужно победить с помощью магии, момент распада бытия, тем не менее, можно выжить. Но для этого разные компоненты, разделенные смертью, должны иметь возможность снова собраться вместе, чтобы умерший мог «выйти на свет божий». По этой причине тем, кто может себе это позволить экономически, необходимо превратить тленное тело в вечную статую посредством мумификации. Таким образом, некрополь — это буквально город мертвых, где умершие могут наслаждаться прогулками и общением с живыми. Даже если некоторые недовольные покойники возвращаются и преследуют их в виде духов-призраков.
Тень и Ба выходят из гробницы Иринефер (Дейр-эль-Медине, Луксор, 19-я династия) © LAMS-MAFTO, CNRS
Записные книжки Египта, 1-я серия:как работали художники Древнего Египта?
Записные книжки из Египта, 2-я серия:Обнаружение погребальной часовни Нахтамона.
Записные книжки из Египта, 3-я серия:Пигменты египетской живописи.
Записные книжки из Египта, 4-я серия:Современная документация расписных стен.
Записные книжки из Египта, 5-я серия:Новое открытие памятников вечности Рамзеса II.
Записные книжки из Египта, 6-я серия:Раскрытие пигментов светом:видимое и невидимое.
Записные книжки из Египта, 7-я серия:Опыт исследования через изображения.
Записные книжки Египта, 8-й эпизод:Начало изучения росписей гробницы Небамона и Ипуки.
Записные книжки из Египта, 9-я серия:Могила, разделенная двумя художниками при Аменхотепе III.
Записные книжки из Египта, 10-я серия:Что открывает гробница Аменуахсу, художника из древнего Египта.
Записные книжки из Египта, 11-я серия:Странное применение египетских мумий.
Блокноты из Египта, 12 серия:«Почему не все художники приезжают сюда?»
Записные книжки Египта, 13 серия:Почему египтяне рисовали персонажей в профиль?
Записные книжки из Египта, 14-я серия:Наблюдение за ремеслами в египетских гробницах.
Записные книжки из Египта, 15 серия:О египетских духах.
Тетради из Египта, 16 серия:Цвета египетской палитры.
Записные книжки Египта, 17-я серия:Египетский язык не знает слова, обозначающего «искусство».
Записные книжки Египта, 18 серия:День научной миссии в Египте.
