Осенью 1925 года авантюрист Байрон Кхун из Пророка и его команда обнаружили захоронение IV века в муниципалитете Абалесса, во внутренних районах современного Алжира. Это была могила Тин Хинан, королевы-матриарха-воина туарегов, о которой говорили легенды, но не было ясно, была ли она реальным или мифическим персонажем. Это открытие и соответствующие раскопки, казалось, доказали его существование и ознаменовали новую веху в археологии, всего через три года после того, как Говард Картер вошел в историю, обнаружив гипогей Тутанхамона.
Байрон Кхун де Пророк был американцем, родившимся в Филадельфии в 1896 году, своеобразным типом, без особых угрызений совести, который называл себя графом, не будучи им, точно так же, как он прошел как археолог, несмотря на то, что не закончил учебу. Фактически, его обвиняли в том, что он был нахлебником и организовывал экспедиции, не имеющие научной ценности, например, ту, которую он совершил в Северную Африку в поисках Атлантиды, библейской страны Офира или храма, где Александр Македонский стал богом, - все они с успехом, по его словам.
Точно так же он утверждал, что является членом Ордена Гроба Господня, Королевского археологического института и Королевского географического общества (по его словам, в 1932 году его исключат из него), но единственным доказательством является то, что он принадлежал к Клуб авантюристов Нью-Йорка.
Правда, не все в его жизни так подозрительно, поскольку известно, что он учился в Женевском университете и участвовал в раскопках Карфагена между 1920 и 1925 годами, причем последнюю деятельность он совмещал с работой в качестве читатель Археологического института Америки с 1922 по 1923 год. Однако все его коллеги-профессионалы оценивали его негативно, считая его простым грабителем, интересующимся только содержащимися в них сокровищами и уничтожающим остальные, чтобы заполучить их. Несмотря ни на что, ему удалось профинансировать экспедицию, которая вошла в историю.
Его целью была алжирская Сахара, где он надеялся найти жителей гор Ахаггар, орогенного массива, расположенного в провинции Таманрассет, где «жили загадочные люди, высокие, прямые и худые, считающие себя величайшими всех рас и похожи на египтян, изображенных в древних гробницах фараонов» . Он имел в виду Имухага, имя, данное себе туарегами, членами Кель Ахаггар, конфедерации племен, в которую входили Кель Рела, Айт Лоайен, Даг Рали, Кель Силет, Тайтук и Теге Милле, если привести наиболее важно, под руководством избранного общего вождя, носившего титул аменокал .
Эта конфедерация существовала с момента своего официального основания в 1750 году, хотя ее корни уходили гораздо дальше во времени, в Античность. На заднем плане в голове Пророка была средневековая легенда о пресвитере Иоанне, предполагаемом христианском правителе страны язычников и неверных, потомке волхвов и чье царство было очень процветающим, как возможное происхождение ливийско-финикийской цивилизации, из которой там должны были быть останки и погребенные руины. Его потомками будут туареги, "странные люди" По словам американского авантюриста, которого поразило то, что это были светлокожие люди, очень завидовавшие его владениям.
Априори Это звучит безумно, и состав сотрудников, которыми он себя окружал, соответствовал этому образу. Там был археолог из Музея антропологии Логана в Висконсине Алонсо В. Понд (с которым он неизбежно в конечном итоге столкнулся), но остальными были французский администратор Морис Рейгасс, охотник У. Брэдли Тиррелл, журналист из Нью-Йорк Таймс по имени Гарольд Денни и кино- и фотооператор Генри Барт (Пророк был пионером в использовании пленок, хотя, к сожалению, ни одна из них не сохранилась), а также гид Луи Шапюи, переводчик, два других местных гида и повар, который также является коренным жителем. . Все они вместе с некоторыми вспомогательными силами и при помощи французской армии покинули Алжир на трех моторизованных автомобилях Renault в октябре 1925 года.
В том же месяце они достигли Туггурта и вошли в неизведанное через Эль-Кантару, город, прозванный Устьем пустыни (римляне называли его Кальцеем Геркулисом , Сапато-де-Геркулес), потому что в нем есть узкое ущелье шириной не более сорока метров, стены которого возвышаются на сто двадцать метров, и, как следует из названия, это дверь, которую необходимо пересечь, чтобы попасть на обширную территорию Сахары. Впереди их ждало более трех тысяч километров песка и удушающая жара. Настоящее приключение, вне всякого сомнения, независимо от серьезности преследуемых целей. На самом деле, были и трудные моменты, например, когда они заблудились в дюнах после того, как покинули Уарглу и нуждались в помощи французов.
Так они достигли оазиса Ин-Салах, который был перекрестком транссахарских караванных путей и считался последней станцией цивилизации. . Следующий этап был в Таманрассете, еще одном оазисе, который алжирские туареги считали своего рода столицей, где их приняли аменокал. Ахамук аг Ихемма, лидер всех вождей туарегов в регионе в течение пяти лет и поддерживающий связь с французской колониальной администрацией. Там они также узнали, что отряд из 500 повстанцев из южного Марокко двигался к горам Ахаггар и едва не промахнулся.
Пророк решил разделить свою группу на две части:Понд, Рейгасс и Ахамук направятся на север, чтобы изучить и задокументировать обычаи туарегов, в то время как он и другие отправятся на юг, чтобы искать огромный пирамидальный курган, который, как говорят, находится в хребте. , окруженный вершинами высотой две тысячи метров. Он ожидал, что это будет курган Тин Хинан, название которого можно перевести как Она из магазинов (как мы увидим, недвусмысленная ссылка на ее кочевничество), но позже это было адаптировано к Матери всех потому что она была бы первой, кто способствовал объединению племен туарегов, которое позже полностью материализовалось бы в вышеупомянутом Кел Ахаггаре.
18 октября 1925 года они нашли точное место в деревне Абалесса, древней столице Ахаггара. Как объяснил Пророк, на поиски потребовалось несколько дней, потому что туареги, подозревая, в чем заключалась цель, не хотели сотрудничать и пытались отвлечь внимание. Однако, похоже, жители Юга Сахары все-таки согласились и именно они указали точку, где копать:округлый холм высотой около тридцати восьми метров, расположенный в месте слияния двух бульваров.
Гробница имела грушевидную форму и была разделена на одиннадцать камер, образующих небольшой де-факто некрополь, достаточно хорошо сохранившийся в своей северной части, с неповрежденной стеной высотой около семи метров, раскрывающей использованный архитектурный прием; вместо этого крыша рухнула. Площадь комплекса составляла примерно восемнадцать на двадцать семь метров, со стенами толщиной в метр, за исключением самых маленьких гробниц, где они были менее полуметра. На некоторых стенах были надписи тифинагом — согласным алфавитом берберского языка, который использовался с III века до нашей эры. по всей Северной Африке, включая Канарские острова.
Вскоре после начала работ произошло одно из тех событий, которые, кажется, пришли в голову писателю или режиссеру:разразилась сильная песчаная буря, которая напугала туземцев и не только заставила их бежать, но и отказалась возвращаться, что вынудило найм нового персонала. Наконец, после двух недель расчистки завалов, Пророку удалось проникнуть внутрь и найти несколько скелетов детей и еще один женский скелет, лежащий на спине в деревянном саркофаге, замотанный в бинты и повернувший головой на восток. На правом предплечье у нее было семь золотых браслетов и семь серебряных браслетов на левом, а также пять жемчужных ожерелий и других украшений (браслетов, колец...), украшенных драгоценными камнями.
Но было и приданое, не менее удивительное, если не более:каменная статуэтка Венеры, похожая на доисторические, стеклянный кубок, различные погребальные предметы, нож и железные наконечники стрел. Также шестиугольное сусальное золото с печатью римской монеты Константина Великого. , которые, следовательно, были отчеканены между 308 и 324 годами нашей эры. Последнее послужило датировкой гробницы, что позже было подтверждено анализом углерода-14 древесины саркофага и некоторой мебели, взятой из других близлежащих гробниц; он также соответствовал стилю найденных керамических изделий, в том числе римского фонаря III века нашей эры.
Кости нужно было проанализировать. Из-за украшений Пророк идентифицировал их как женские, а богатое приданое также указывало на то, что он принадлежал к высокому классу, и все это взволновало его, потому что указывало на Тин Хинан и, таким образом, было продемонстрировано его историческое существование, превосходящее его мнение о простой легенде. И это мать всех нас , что более или менее соответствует ее имени, она была родом из берберского племени из Тафилете, оазиса в Атласских горах (на территории современного Марокко). А она, да, жила в четвёртом веке нашей эры.
Это была беглая принцесса, о которой неизвестно, бежала ли она (согласно традиции, на белом верблюде) от набега, положившего конец ее семье, или от брака по расчету. Ее сопровождали дочь (или внучка) Келла и слуга по имени Такамат. , у которой тоже было две дочери, она возглавила караван верующих в паломничество по тем трудным землям на протяжении тысячи четырехсот километров, хотя сколько времени им понадобилось в пути, неизвестно. В любом случае, это, должно быть, было некомфортно, и они были готовы умереть от голода и жажды, пока, наконец, в долине Абалесса, им не удалось прийти в себя чудесным поэтическим способом:съесть зерно, которое муравьи хранили в своих огромных термитники. Оттуда ей удалось объединить оседлые кланы региона и превратить их в кочевников.
В действительности, как это часто бывает, существует несколько версий мифа, и в другой Тин Хинан породил еще трех потомков, каждый с тотемическим именем пустынного животного (Тинер, Такенкор и Тамероуэльт), которые были бы основателями столь же многих Племена туарегов. Ахаггара (происхождение туда осуществляется по материнской линии). Эта вторая версия делает Тин Хинан мусульманином, что невозможно, учитывая, что Мухаммед родился только в VI веке нашей эры. Конечно, Келла тоже анахронична; был исторический персонаж с таким именем, но жила она в 17 веке. Тремя годами ранее тунисский историк Ибн Джалдун (чья семья была андалузкой из Севильи) собрал еще одну легенду, которая, по мнению многих исследователей, лучше соответствует действительности, поскольку она совпадает с археологическими данными:легенда о хромой королеве Тиски, матриархе племена гор Ахаггар. Потому что текущие исследования, похоже, указывают на то, что эта гробница — всего лишь еще одно захоронение, подобное другим захоронениям в этом регионе.
Пророк накопил множество критических замечаний, даже со стороны своих собственных товарищей, из-за своего стремления пробраться в курган сверху, чему Шапюи смог помешать ему, убедив его сделать это каноническим способом, с помощью поперечная траншея. Его также обвиняли в том, что он интересовался только кладом, приводил вычурную хронологию (впоследствии выяснилось, что он был прав) и даже фальсифицировал открытие, добавляя фрагменты, которых там изначально не было. Трудно прояснить факты, поскольку, несмотря на протесты местных жителей, экспедиция передала все найденное в Национальный музей предыстории и этнографии Бардо, в Алжире... за исключением части, которую Пророк решил взять с собой (золотой кулон, несколько драгоценных камней, Венера и череп Тин Хинан), вызвавший международный скандал.
Его резко критиковали за это, а также за то, что было обнаружено, что сорок шесть ящиков с материалами, которые, как он утверждал, собрал и которым потребовалась целая вечность, чтобы добраться до столицы Алжира, потому что они ехали на верблюдах, на самом деле не существовали; они были его преувеличением, чтобы привлечь внимание международной прессы. Обнаружение кургана стало археологической вехой, но хитроумно преувеличенной. Не в силах унывать, Пророк вернулся к своим старым привычкам вскоре после того, как отправился в экспедицию в Абиссинию (Эфиопию) в поисках рудников царя Соломона. Конечно, он утверждал, что нашел некоторые существа, существование которых он никогда не приводил больше доказательств, чем его рассказ.
Морис Рейгасс вернулся в Абалессу в 1933 году, чтобы изучить остатки захоронения, и предположил, что ранее оно было оплотом римских легионеров — он даже назвал его касбой - позже повторно использовался как гробница. Итак, дело Тин Хинан еще не закончилось. Антропологическое исследование, проведенное в 1935 году, подтвердило, что останки принадлежали ливийской женщине средних лет, ростом один метр семьдесят пять лет. Однако другой из 1968 года пришел к выводу, что это был мужчина. Споры продолжаются и сегодня, но есть единодушный и существенный факт:таз скелета слишком мал, поэтому сегодня его приписывают мужчине; а если бы это была женщина, он бы никогда не смог иметь детей. Туарегам, конечно, все равно; они продолжают верить в свой основополагающий миф.
