В 1928 году мальчик по имени Траян Симион, работая в поле недалеко от деревни Пояна Коцофенешти (ныне Пояна Вэрбилэу), нашел уникальный золотой шлем. После анализа, проведенного исследователями из Бухарестского университета, выяснилось, что это золотой шлем железного века, принадлежащий культуре Ла Тен и датированный примерно 400 г. до н.э.
Некоторые полагают, что это священный шлем Залмоксиса, главного божества гетов (фракийского народа нижнего Дуная), вернувшегося из мертвых и, возможно, одно из имен фракийского Орфея.
Но по общему мнению, это произведение искусства гето-даков (два народа фракийской кельтской группы), автохтонного характера и должно было принадлежать королю или дворянину.
Шлем весит около 770 грамм, изготовлен из листов золота и украшен крупными коническими пуговицами или заклепками на верхней части черепа. У него два огромных апотропных глаза, предназначенных для отражения сглаза и борьбы с магическими заклинаниями, а также двойные брови, повернутые, чтобы внушать страх.
По бокам щек изображены две ритуальные сцены. На одном из них мужчина, возможно, царь-жрец в диадеме, приносил в жертву барана, стоя на коленях над его телом с коротким ножом.
А в другом — что-то похожее на приношение быка. Оба, вместе с остальными мифическими существами, украшающими предмет, происходят из восточных ирано-персидских мотивов через греческое искусство.
Пара существ, изображенных на шейном платке, связана с мотивом прожорливого зверя. , очень распространен в ассирийском и этрусском искусстве.
В верхнем регистре представлен ряд из трех крылатых, сидящих или присевших обезьяноподобных существ с человеческими лицами, длинными предплечьями и хвостами, идентифицированных как сфинксы или грифоны.
Геометрические мотивы, такие как розетка, треугольники, спирали и другие, характерны для гето-дакского искусства.
По мнению специалистов, шлем был изготовлен из двух кусков золотой пластины, полученной методом холодной ковки из слитка натурального неочищенного золота. Вот почему детали корпуса различаются по толщине.
Основная часть тела имеет общую высоту 24,32 см, внутренний диаметр 18,42 см в центральной части (на уровне глаз), 17,6 см по бокам (уши) и 13,5 см в верхней части.
Корпус обнаружен поврежденным, у него отсутствует верхняя часть, которая была искривлена, как показали проведенные специалистами реконструкции. Однако румынский фильм 1967 года Даки на нем был изображен король Децебал (который жил примерно через 500 лет после даты создания шлема) в версии с плоским верхом, что вошло в массовую культуру.
В любом случае, сегодня он считается одной из главных культурных икон Румынии.
Однако, похоже, оно не предназначалось для использования в бою, тем более что золото имеет очень низкую твердость и мало что могло бы служить защитой. Как это часто бывает с изделиями этого типа, ему отведена церемониальная функция, направленная на подчеркивание социального уровня его владельца.
Это не единственный фракийский шлем IV века до нашей эры:были обнаружены еще четыре, как золотые, так и серебряные. Наиболее похожим на Коцофенештский шлем является шлем Агигиола. Оба хранятся в Румынском национальном историческом музее в Бухаресте.
