Ват Сутхат Тепварарам Ратчаворавихан

Ландшафт

Общее состояние

Ват Сутхат Тепварарам — первоклассный королевский монастырь. Тип Раджаварамахавихара Расположен на внешнем острове Раттанакосин. В настоящее время он расположен в районе Ват Ратчабофит, район Пхра Накхон, Бангкок. Северная сторона примыкает к дороге Бамрунг Муанг и гигантским качелям. На восточной стороне, рядом с Сирипонг-роуд. Южная сторона примыкает к коммерческим зданиям на Сой Са Сонг. а западная сторона примыкает к Титхонг-роуд.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чао Прайя

Геологические условия

Состояние территории соответствует бассейну реки Чао Прайя в результате отложения отложений в период голоцена.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Сутхат Тепварарам — большой монастырь. Есть пагоды огромной важности и высочайшего почета. Архитектура внутри Ват Сутхат была построена как монастырь во время правления короля Будды Йодфа Чулалока, пока не была завершена. Он был основан как монастырь во время правления короля Нанг Клао Чао Ю Хуа, а позже во время правления было проведено дополнительное строительство. Позже

История измерений

Ват Сутхат Тепварарам расположен в центральном районе Бангкока города Раттанакосин. То есть, из плана города Раттанакосина, когда город был построен, Его Величество король Будда Йодфа Чулалок милостиво расширил город шире, чем раньше (шире, чем в эпоху Тхонбури), привлекая рабочую силу для рытья канавы восточного канала, давшей название « Покрытие Крунгсри» и рытье двух каналов, соединяющих каналы старого рва в эпоху Тонбури. с этим новым каналом. В результате Пхра Накхон расширился и разделен на две части, в средней части окруженные бывшим каналом со рвом на западной стороне. Кхлонг вокруг города на восточной стороне Клонг Лод, две линии на севере и юге, поэтому обозначены как расположение «Собора в центре Бангкока»

Его Величество король Будда Йодфа Чулалок Его Высочество приказал построить в центре Бангкока храм высотой с Ват Фанан Чонг. Место, где изначально был построен этот храм, было болотом. В 1807 году в болото в 7-8 слоев засыпали кирпичи и камни, пока не получилась большая площадь для строительства храма. с королевским пожеланием о сохранении Пхра Шри Шакьямуни, привезенного из Вихарн Луанг, Ват Махатхат, Муанг Сукхотай (Пхра Кру Вичиткан Косол 1973:4)

Причина постройки храма фигурирует в легенде о царском монастыре

«Когда Раттанакосин был построен как королевский город, цель состоит в том, чтобы сохранить то же, что и первоначальная Аюттхая. Что касается того, когда Аютия была столицей. Это была эпоха, когда город процветал. Названные хорошими временами Дворец Ват Ва, построенный в период Раттанакосин, часто создавался по образцу Аюттхаи. Например, в Ват Сутхат хранится изображение Будды, которое приглашали в Сукхотай только во времена правления короля Рамы 1 ” (Кли Сутхат На Аюдхья 1930:2)

Во времена правления короля Будды Йодфа Чулалока был заложен фундамент храма, а также построен чукотский постамент для хранения изображений Будды. Когда строительство чукотской базы было завершено, Его Высочество по вызову Пхра Шри Шакьямуни из Сукхотаи стало свидетельством того, что город как город, когда Аюттхая еще процветал, 9 мая 1808 года (Супатрадит Дискул и его группа 1969:7) поднять Пхра Шри Шакьямуни, чтобы наверстать упущенное в 1809 году, когда Его Величество король Будда Йодфа Чулалок болен и близок к смерти.

Строительство Пхра Вихарн Луанг такой же высоты, как Ват Фанан Чоенг, и привоз Пхра Си Шакьямуни из Сукхотаи для захоронения в этом вихарне описаны в книге «Мемориальные архивы Крома Луанга Наринторна Теви» (король Чулалонгкорн, 1983) с текст в одной части, который

«Пхра Онг приказал построить в центре Бангкока храм такой же высоты, как Ват Фанан Чоенг. Пусть Пхра Фирентатхеп поднимется, чтобы встретить Большого Будду в городе Сокхотай. Медленно спускайтесь в город. Топтавшись в позе Сомфота в течение 7 дней в 6-м и 15-м лунных месяцах, бюстгальтер был отложен для стирки по дороге. В амулете говорилось, что амулет Будды следует носить в каждом парадном дворце, перед домом, в магазине, а также там, где он уже заболел. Но он пытался увеличить свое величие в надежде задержать просветление, чтобы угодить животным и сохранить буддизм. Его Величество последовал за процессией Его Величества Короля, прославляя его ноги до скинии. поднялся, чтобы ошеломить принца Кром Кхун Касата, приняв Его..."

Что касается истории о вызове Пхры Шри Шакьямуни, то в «Хрониках царя Рамы I» (Chao Phraya Thiphakonwong 1988:103) подробно описано, что 1170-й год Марафона, Самриттисака, приходился на 27-й год правления царя Рамы 1. В четверг, 6-го числа 11-го лунного месяца, Его Величество король Пхуттайотфа Чулалок пригласил Будду. Фотография из Сукотаи. Который закреплен как главный образ Будды в Пхра Вихарн Луанг из Ват Махатхат, весит 3 ва и ползает перед дворцом на плоту в течение 3 дней, после 6-го лунного месяца, до 14-го вечера, пригласите изображение Будды. подняться с плота у ворот Тха Чанг, чтобы сделать зонтик возле дороги Сан Чингча. Ворота в этом районе называются воротами Тха Пхра. Но поскольку изображение Будды имеет новый размер, дверь снесена и ее можно вызвать. Этому изображению Будды позже было присвоено имя «Пхра Шри Саякмуни».

Это связано с тем, что изображения Будды, привезенные из Сукхотаи, очень ветхие. Его Величество король Будда Йодфа Чулалок приказал исправить реставрацию в соответствии с Его Величеством и Пали. путем заливки нового золота на место, где был построен этот храм (Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:1-2), как показано в документах Королевской хроники короля Рамы 2, выпуск Чао Прайя Типакорнвонг (2012), говорится о строительстве Вихарн Ват Сутхат

«В год Лошади Его Величество Его Высочество подумал, что Большой Будда, который был закреплен на качающейся колонне, Его Величество король Пумипон Адульядет пригласил вниз построить храм в Клонг Пхра Накхоне как еще один большой храм. Я до сих пор не нахожу необходимости отпраздновать милость Его Величества. После того, как они сдались, чиновникам было дано царское слово успеть построить храм побольше. Изображение Будды увидело, что его голова не равна ему, поэтому техник снял ее и наложил на лицо, чтобы увеличить ее. и палец старой руки длинный, поэтому, пожалуйста, вытяните палец сегодня равномерно, как статую Будды. После этого изображение Будды было предложено разместить на вихарне. Храм еще не построен, но лебединый хвост и другие вещи еще не сделаны».

Кроме того, в мемуарах Луанга Наринторнтхеви (Король Чулалонгкорн, 1983) упоминается о царской вере Его Величества короля Будды Йодфа Чулалока в одной части, что «И вознес монаха, чтобы вернуться, Он отдал устам больше всего, только успев поднял изображение Будды до конца своего дела».

В то время название не было дано, поэтому название изображения Будды и название храма обычно назывались «Ват Пхра То» или «Ват Пхра Яй», которое названо в честь важного красивого изображения Будды в храме. а также называется «Ват Сао Чингча», по названию места возле храма брахманов в центре города.

В том же выпуске воспоминаний Луанга Наринтеви есть также отрывок о названии храма как «Тогда у него возникла идея, чтобы художник написал линию на двери храма Большого Будды. Поднялся, чтобы проявить свою веру и выгравировать изображение с Кром Муен Чит Пхакди» (Король Чулалонгкорн, 1983 г.)

Однако в графике закладки храма на понедельник, 1 февраля, Б.Е. В 2350 году название храма появляется как первоначальное название Ват Маха Суттават. (Пхра Кхру Вичиткан Косол 2516:4), что означает Мир Брахмы под названием Суттават. Всего через 3 года после того, как началось строительство фундамента храма, король Будда Йодфа Чулалок умер в 1810 году. Строительство других объектов Это не было сделано.

Во время правления короля Рамы II из династии Чакри. Все еще назывался «Ват Пхра То» или «Ват Пхра Большой Будда», и Его Высочество приказал построить святилище в этом храме позже, в 1811-1813 годах. Чтобы продолжить королевскую инициативу. Его Величества короля Пумипона Адульядета построить большой храм в центре города.

Его Величество Король Будда Лоэтла Набхалай Его Величество очень верил в строительство храма. Дверь храма он вырезал сам. «...Тогда он решил позволить художнику нарисовать линии на двери храма Большого Будды. Его Высочество выгравировал свою веру на изображении Крома Муен Чит Пхакди» (Пхра Хру Вичиткан Косол 1973:10)

Однако строительство храма Шри Шакьямуни во времена правления короля Рамы II можно было осуществить только в самом храме. Нет крыльца спереди и сзади с обеих сторон, как и не поднимающего небесный букет. Створчатые и подъемные ставни Царствование закончилось в 1824 году до нашей эры.

Во время правления короля Рамы III он верил в восстановление Ват Сутхат Тепварарам. Как показано в «Хрониках Раттанакосина Рамы III» (Чао Прайя Типакорнвонг, 2012), что

«...Его Величеству пришла в голову идея, что Ват Пхра То Сао Чинг Ча Его Величество король Будда Лоэтла Набхалаи На краю земли пусть Бихар станет больше. не завершено. Пригласил Его Высочество Шакьямуни закрепить его в других местах, что еще не было сделано. На этот раз достаточно положить конец земле, она должна быть потеряна, чтобы стать храмом, поэтому Прайя Шрипипат Раттана Ратчакоса является матерью всего храма. Дай Господу свое лекарство Кром Муен Пхитаксавет построил большой храм и построил вокруг него балкон. Это было достигнуто повсюду, включая Сангху. поэтому пусть Дхарма Трай Лок проживает в храме Ко Кео. Назначив Пхра Фимон Тхама настоятелем, организовал размещение 300 монахов в храмах Пхра Четуфон, Храм Махатхат и Храм Ратчабурана в порядке королевских титулов. Ват Сутхат Тептарам »

Строительство Ват Сутхат Тхепварарам было завершено во время правления короля Нанг Клао Чао Ю Хуа. До завершения строительства королевского вихарна, кривого балкона, часовни, зала для причастий. Отливка главного изображения Будды в Убосоте, размер колена 10 локтей, 4 дюйма (Чао Прайя Типакорнвонг, 2555 г.) и был милостиво рад хранить реликвии Будды внутри главного изображения Будды, установленного в 1837 году

Изображение главного Будды в этом убосоте было отлито в литейном цеху Большого дворца. Это изображение Будды больше, чем другие изображения Будды в Раттанакосине. (Пхра Хру Вичиткан Косол 1973:12)

Кроме того, во времена правления короля Рамы III вокруг Убосота были построены изображения Будды. Постройте великолепное место. Изображения Будды Великой Саттамы и пяти ключей Панчавака. Постройте монастырь и пригласите монахов остаться (Сакчай Сайсинг 2007 (б):29). Пожалуйста, отпразднуйте королевский монастырь под названием «Ват Сутхат Тептарам» (Литература и Отдел истории 1982:57)

В мемуарах Луанга Наринторна Деви (King Chulalongkorn, King Chulalongkorn, 1983) появились сообщения о развлечениях и королевском названии этого храма как Ват Сутхат Тептарам следующие:

«...Его Королевское Высочество принцесса Маха Чакри Сириндхорн. Следуя за наставником Будды, он подошел к скинии и замедлил шаг, чтобы перейти мост к рынку. Более десяти тысяч человек собрались вместе на один день. Омывайте лицо до появления святилища Убосот, церемониального зрелища, звука голоса Сотпрамоте Мотана Пинпхата, делающего 100 колец в честь Чинавата Господа Будды. Клуб Санкасем наполнен всей народной верой. Амулет приказал назвать храм Ват Сутхат Тептарам. »

Важные события, связанные с Ват Сутхат. В период правления короля Рамы 3 произошло много интересного. (Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:12-19), например

В 1843 году ему было милостиво привязать изображение Будды к Убосоту. Чтобы установить день 13-й растущей луны, 14-го лунного месяца, 15-го лунного месяца, все три дня после полудня, в году чуласак чуласа 1205 (2343 г. н. э.). ). Его Высочество завершил создание Сангхи, даруйте монаху Дхарму Трилокачану. Храм Ко Кео Лангкарам (Ват Самфантавонг) первым занял Ват Сутхат. После повышения до Пхра Пхимонхаммы и короля Ариявонгсакханы.

1844 г. до н.э. Его Величество милостиво согласился поднять дверь храма. Позже, пожалуйста, позвольте мастерам отлить чеди за парапетом Ват Сутхат Тепварарам. Пожалуйста, позвольте технику отлить лист маски. За аркой и западным колоколом в Ват Сутхат. Пожалуйста, постройте семь ступ-пагод, построив кирпичный постамент, украшенный резным камнем.

1846 г. до н.э. Пожалуйста, бросьте двух лошадей в храм. А позже, пожалуйста, сделайте еще новые кастинги

1847 г. до н.э. Пожалуйста, организуйте празднование буддийского монастыря продолжительностью 3 дня и 3 ночи.

Включая период строительства Ват Сутхат Тепварарам от правления короля Рамы I до празднования монастыря во время правления короля Рамы 3 в течение 40 лет, то есть с 2350-2390 гг. до н.э.

Во время правления короля Рамы IV он перевел название монастыря на «Ват Сутхат Тепварарам». Оба названия - Ват Сутхат Тхеп Тарам и Ват Сутхат Тепварарам. Все они означают Сутассан Накхон на горе Пхра Сумен, центре небес Даовадунг. Место жительства Индры (Супатрадит Дискун и др. 1969:9)

Его Величество король Монгкут милостиво построил святыни и другие здания внутри Ват Сутхат, когда в 1853 году он задумался о «Пророке», которого Сомдей Прайя Янг предложил принести в Ват Банг Ой Чанг в Бангкоке. Приходите в Wat Pradu ทรงเห็นว่าพระศาสดา พระชินสีห์ ท่านอยู่วัดเดียวกันจะให้ไปอยู่ในเรือกสวนนั้นไม่สมควร จึงให้ไปเชิญมาไว้พระอุโบสถวัดสุทัศน์ ต่อพระประธานใหญ่ออกมา ภายหลังวิหารวัดบวรนิเวศแล้วเสร็จ ภายหลังวิหารวัดบวรนิเวศแล้วเสร็จ ภายหลังวิหารวัดบวรนิเวศแล้วเสร็จ จึงได้อัญเชิญพระศาสดาไปประดิษฐาน ณ จากนั้นจึงโปรดให้สร้างพระพุทธรูปใหม่ 1 องค์ และพระอสีติมหาสาวก 80 องค์ในอิริยาบถนั่งฟังธรรมเทศนา ประดิษฐานไว้แทนในพระอุโบสถ จากนั้น พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงถวายพระนาม ทรงถวายพระนาม Новости Вакансии า «พระพุทธตรีโลกเชษฐ์» (เจ้าพระยาทิพากรวงศ์ 2555) Викискладе есть медиафайлы по теме ฐมุนีฯ” ก่อสร้างเพิ่มเติม คือ ศาลาลอย 4 หลังที่หน้าพระวิหาร รวมถึงงานทำนุบำรุงบูรณปฏิสังขรณ์อื่นๆ พ.ศ. 2397 สร้างศาลาโรงธรรม การฉลองศาลาดินริมวัดสุทัศน์ใน พ.ศ. 2401 และโปรดให้ปิดทองบานหน้าต่างพระวิหาร ใน พ.ศ.2402  (พระครูวิจิตรการโกศล 2516:17-19)

ต่อมาในสมัยรัชกาลที่ 5 ซึ่งตรงกับสมัยของสมเด็จพระวันรัต (แดง) เป็นเจ้าอาวาส พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้บูรณะพระอารามเป็นการใหญ่ พ พ.ศ. 2438 เป็นต้นไป โดยมีกรมโยธาธิการเป็น ฝ่ายดำเนินการ Новости 5 дней в году Новости да

วัดสุทัศนเทพวราราม ถือกันว่าเป็นวัดประจำรัชกาลที่ 8 พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล phra attharamathibodinthorn กล่าวคือเมื่อพระองค์เสด็จมาสักการะพระศรีศากยมุนี ได้ทรงมีพระราชดำรัสว่า เมื่อเวลาทรงผนวชจะ เมื่อเวลาทรงผนวชจะ เมื่อเวลาทรงผนวชจะ เมื่อเวลาทรงผนวชจะ Новости и события Новости Сюжет ายสิงห์ 2550(ข):30)

Дата рождения:2515-2516 гг. Новости Новости เวณหน้าพระวิหาร Новости Дата выпуска:พ.ศ.2516

Американский университет в Нью-Йорке Обратная связь

            1 выпуск (อู่) ครองพระ 14 апреля (พ.ศ.2386-2401)

            2 месяца (อัน) 19 дней (พ.ศ.2) 401-2420)

            3 эпизода (แดง สีลวฑฺฒโน) ครองพ 23 июня (24:20–2443)

            พระองค์ที่ 4 สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทโว) ครองพระอาราม 44 ปี (พ.ศ. 2443-2487)

            5 дней в году (โสม ฉนฺโน) Дата 16 июля (พ.ศ.2489-2505)

            6 дней в году (เสงี่ยม ) Дата 21 июня (พ.ศ.2506-2527)

            7 дней в году (วีระ ี) Дата выпуска 32 часа (พ.ศ.2527-2559)

           Песня:8 дней (เชิด จิตฺตคุตฺโต) .2559-ปัจจุบัน)

Поиск

Новости Викискладе есть медиафайлы по теме Новости Новости Викискладе есть медиафайлы по теме รัชกาล Игра 3 месяца. Вакансии Новости 4

Новости กล่าวคือ แต่จะมีซ Новости Новости อบด้วยอาคาร Новости Джон Джонс и его коллеги เป็นต้น Вакансии Новости и события ระฆัง เป็นต้น

เขตพุทธาวาสของวัดสุทัศน์ ประกอบด้วยพื้นที่หลักที่มีความสัมพันธ์กัน บริเวณพระวิหารหลวง ซึ่งมีระเบียงคดล้อมรอบ และบริเวณพระอุโบสถ ที่ตั้งอยู่ทางด้านใต้ของพระวิหารหลวง ภายนอกวงล้อมของพระระเบียง พระวิหารหลวงถูกกำหนดให้วางตัวตามแนว พระวิหารหลวงถูกกำหนดให้วางตัวตามแนว พระวิหารหลวงถูกกำหนดให้วางตัวตามแนว ทิศเหนือ-ใต้ ส่วนพระอุโบสถนั้นถุกกำหนดให้วางตัวอาคารแนวตะวันออก ส่วนพระอุโบสถนั้นถุกกำหนดให้วางตัวอาคารแนวตะวันออก-ตะวันตก ซึ่งตั้งฉากกับแนวของพระวิหารหลวง ซึ่งเป็นแกนประธาน แนวแกนทั้งสองนี้ตัดกันที่จดกึ่งกลางของพระอุโบสถ แนวแกนทั้งสองนี้ตัดกันที่จดกึ่งกลางของพระอุโบสถ вот

Новости ย์กลางพระนคร Вакансии Новости สินทร์ และแผนผังอาคารรูปสัญลักษณ์จักรวาล выход) День рождения:3 дня Вакансии กรรมไทย

Вакансии Новости В США ่มอาคาร (Кластер) มแกนดิ่งอย่าง Новости Новости Новости и события Новости Новости หลังให้แก่อาคารประธาน ดังนั้นการวางแผนผังวัดสุทัศน์จึงเกิดความลงตัวและสมบูรณ์แบบในการใช้แกนสองแกน ร่วมกันในแผนผังกลุ่มอาคารเดียวกัน นอกจากนี้ ยังมีความงามและลงตัวในลักษณะ 3 มิติ อีก อีก อีก อีก В 2017 году в Нью-Йорке были опубликованы новости นาดส่วนที่คล้องจองกัน ้เคียงไล่ยกัน Сюжет ต่งเจนกิจ 2541 :21)

Новости สุทัศน์นั้น ศ.ดร.ศักดิ์ชาย สายสิงห์ ยว่าวัดสุทัศน์เป็นวั Новости Новости จักรวาล 4 อยู่บนฐานเดียวกัน มีระเบียงคดล้อมรอบ ลักษณะดังกล่าวของการออกแบบเช่นเดียวกับ คติของแกนจักรวาล Новости Викискладе есть медиафайлы по теме 4 эпизода 4-й выпуск ัง Новости Вакансии รับยนแนวความคิด и สาทประธานคือยอดระสุเมรุ Служение ถึงสวรรค์ หรือภูมิจักรวาล แนวความคิดดังกล่าวนี้ได้ปรากฏอีกครั้งในสมัยอยุธยาตอนปลาย สถาปนาขึ้นในสมัยพระจเปราสาททอง และปรากฏในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ระหว่างรัชกาลที่ 1-3 ซึ่งเป็นการรื้อฟื้น มาจากในสมัยอยุธยาตอนปลาย ตัวอย่างที่ชัดเจนคือพระปรางค์วัดอรุณราชวราราม 4 ดังนั้นคติเรื่องภูมิจักรวาลที่ปรากฏที่วัดสุทัศน์นั้น เป็นอีกหนึ่งที่ชัดเจนในการให้ความสำคัญถึงความเป็น จักรวาลตามความหมายของสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ โดยการปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์ของประติมากรรมที่ประดับบริเวณหน้าบันของพระวิหารวัดสุทัศน์มาเป็นพระอินทร์ ซึ่งเป็นเทวดาสูงสุดตามแนวความเชื่อในศาสนาพุทธ และเป็นเทวดาที่เป็นใหญ่อยู่บนสววรค์ชั้น ดาวดึงส์ ดังความหมายของการออกแบบสถาปัตยกรรมและงานประติมากรรมที่สอดคล้องกัน (ศักดิ์ชัย สายสิงห์ 2550 (ข):36)

นอกจากนี้ ในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ประการหนึ่งคือการใช้อาคารหลังคาคลุม ได้แก่ อุโบสถหรือวิหาร เป็นประธาน แทนตำแหน่งของปรางค์ และการเปลี่ยนจากเจดีย์ประจำมุมเป็นศาลาประจำมุมทั้ง 4 ดังเช่นกรณีของ วัดสุทัศน์เทพวราราม โดยมีการใช้พระวิหารหลวงเป็นประธานในความหมายของศูนย์กลางจักรวาล อันหมายถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เช่นเดียวกับพระปรางค์วัดอรุณราชวราราม การมีศาลาประจำมุมทั้ง 4 เปรียบเสมือนกับทวีป ทั้ง 4 เช่นเดียวกับเจดีย์ประจำมุมและระเบียงคดคือกำแพงจักรวาล ส่วนพระอุโบสถที่วางตัวตามแนวทิศตะวันออก-ตะวันตก มีสัญลักษณ์ที่หน้าบันด้านทิศตะวันออกเป็นพระอาทิตย์ และที่หน้าบันทิศตะวันตกเป็นรูปพระจันทร์ ตีความว่าอุโบสถมีความหมายเป็น ตีความว่าอุโบสถมีความหมายเป็น ตีความว่าอุโบสถมีความหมายเป็น ชมพูทวีปที่ตั้งอย฿ตามวงโคจรของพระอาทิตย์และพระจันทร์ (ศักดิ์ชัย สายสิงห์ 2550 (ข):38)