Ват Пхо Чай

Ландшафт

Общее состояние

Ват Пхо Чай – королевский храм. Расположен в провинции Нонгкхай вдоль дороги Нонгкхай-Пхон Пхисай. Окружен городскими поселениями. Состояние территории представляет собой равнину на берегу реки Меконг, образовавшуюся в результате отложения отложений. В настоящее время он находится примерно в 450 метрах к югу от реки Меконг.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Меконг

Геологические условия

Отложение отложений реки Меконг в период голоцена

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Пхо Чай – королевский храм. Связан с Маха Никайей. Согласно истории храма, он считается старым храмом. Точный основатель неизвестен. Он был построен в 1817 году, получил дар Висунг Кхам Сима в 1979 году и был преобразован из Ват Рат в королевский монастырь третьего класса обычного типа. Ранее известный как Ват Пхи Суа, позже переименованный в Ват Пхо Чай

Важными археологическими находками в храме являются Пхра Сай, Камень Сема и Пхра Тхат Архат.

Луанг Пхо Пхра Сай — изображение Будды Нонг Кая. Хранится в убосоте Ват Пхо Чай. Существует легенда, что это дочь короля Лансанга. (Некоторые говорят, что это дочь короля Чай Четтатирата, который родился но Чао Мани. Дочь Прайя Саен Сурин, правитель Пак Хуай Луанга), которого звали Сук Серм Сай, верила в буддизм. Поэтому изображение Будды было отлито и названо в его честь, а именно Пхра Сук, Пхра Сай, Пхра Серм, в порядке убывания.

Но отливать золото в то время было сложно. Золото плавилось 7 дней, а оно до сих пор не расплавилось. Прошло утро 8-го дня недалеко от Пале, пока Луанг Та и послушники помогали друг другу качать воздух, чтобы плавить золото. Похоже, что есть Чипахао, который вызвался помочь с работой. Именно там, в павильоне, где меня останавливают Луанг Та и новички. Жители деревни пришли в храм и увидели Чепа Кхао, многие люди вылили изображения Будды Тонглора. Но Луанг Та сказал, что видел Чи Па Кхао одного.

когда я закончил Луанг Та, и жители деревни пошли посмотреть и обнаружили, что все золото уже вылито в Лонг Бао. Белый человечек пропал. Поэтому отливка образа Будды прошла успешно и была закреплена во Вьентьяне.

Позже Вьентьян и король Таиланда Таксин Великий вступили в войну в 1778 году до нашей эры. Пусть Сомдей Чао Прайя Махакасакасуек (Рама I) станет главнокомандующим Вьентьяна. Поэтому Пхра Чао Тамматевавонг привез три изображения Будды для хранения в Чиангкхаме. Пока война не закончилась, его вернули и поместили в Ват Фон Чай, Вьентьян.

Во время правления короля Рамы III Таиланд воевал против Вьентьяна. В случае восстания Чао Анувонга армия Королевского дворца Боуон Маха Сакдиполсепа вторглась во Вьентьян в 1826–1828 годах, когда ситуация успокоилась. Тайская армия думала принести три изображения Будды, которые жители деревни в то время спрятали в районе горы Буффало. Переправа через реку Меконг на тайскую сторону

Перевозка изображений Будды со стороны Лаоса к реке Нгум на плоту. Затем плывите вверх по течению к Нонгкхаю. Во время путешествия по реке Нгум случился сильный шторм. из-за чего алтарь монаха Сукхотай откололся от доски Нам Нгум, поэтому этот район до сих пор называется «Вен Тан», но процессия рафтинга достигла Пак Нам Нгума, пока не пересекла реку Меконг. Пхра Сук утонул в реке Меконг. И вдруг небо стало тихим. Поэтому этот район называется «Верн Сук» или «Верн Пхра Сук» (в настоящее время он расположен в Бан Нонг Кунг, подрайон Кут Бонг, район Фон Пхисай. Провинция Нонг Кхай), когда процессия на плотах прибыла в Нонг Кхай Пхра Серм был доставлен в быть закреплен в Ват Пхо Чай, а Пхра Сай был доставлен для захоронения в Ват Хор Конг (Ват Прадит Таммахун).

Во время правления короля Рамы IV король Рама IV приказал Кхун Воратхани и губернатору Чао Хому привезти Пхра Серм и Пхра Сай в Бангкок. Но процессия повозок Пхра Сая, когда он достиг Ват Пхо Чай, была прервана. не в состоянии продолжать движение, пока повозка не сломается. Даже заменить повозку на новую не получилось. Было решено, что Пхра Сай будет храниться в Ват Пхо Чай. Что касается монахов, то их привезли в Бангкок. который в настоящее время хранится в Ват Патхум Ванарам в Бангкоке.

Важными археологическими свидетельствами внутри храма являются:

Луанг Пор Фрасай Закрепленный в новом Убосоте, построенном в 1977 году, он выглядит как бронзовое изображение Будды в позе покорения Мары, с шириной колен 80 сантиметров, высотой всего 1,4 метра до вершины изображения Будды Маули и высотой основания 2,2 метра. изогнутый мягкий угол. Внешний вид изображения Будды представляет собой небольшой заостренный волдырь. Что не так с Пхра Налатом? Что касается Пхра Расами, то это новый предмет. (сделано около 50 лет назад, потому что оригинал был украден) Длинное ухо почти доходит до шеи, занимает мантию, открытую справа Ангса. Характеристики буддийского искусства в стиле Лан Ксан

Песчаник Бай Сема помещен перед правой стороной убосота Нынешнее основание парапета из красного песчаника с закругленной вершиной Предполагается, что это может быть старый парапет храма, ставившийся раньше вокруг сима или бывшего убосота.

Пхра Тат Архат закреплен перед или на восточной стороне Убосота. Возраст приходился примерно на 23-24 век буддийской эры. Это была чеди с утопленным квадратным основанием. Основа разделочной доски состоит из 3 слоев, далее идет перевернутый карниз и основа подставки. Продолжайте с утопленным прямоугольным элементом дома. и еще одно одноярусное основание, колоколообразный корпус в форме квадратного лотоса с заглубленными углами. Верх представляет собой высокий шпиль.