В предыдущей статье мы говорили о говорящих камнях Караунджа, мегалитах возрастом 7500 лет, которые имеют странные отверстия, сделанные под разными углами, через которые ветер издает звуки.
Они расположены в армянской области Сюник, на юго-западе страны, посреди горного плато на высоте 1770 метров недалеко от города Сисиан.
Возможно, не случайно, всего в 15 километрах от 223 камней находится еще один, гораздо более древний памятник. Это тысячи камней, разбросанных по всему Сюникскому горному хребту, имеющих различные резные мотивы и известных под общим названием «Петроглифы Ухтасара», по названию горы и озера, вокруг которых они найдены.
Скалы черные, вулканического происхождения, происходящие из древнего ныне потухшего вулкана, на котором, как полагают, в палеолите около 12 000 лет назад были зафиксированы сцены охоты, такие животные, как зубры, муфлоны, газели, олени, лошади, медведи. . , волки, шакалы, леопарды, медведи и тигры.
Рядом с ними расположены геометрические фигуры, такие как спирали, круги и колеса, похожие на календари, с крестами для разделения времени и кругами для обозначения времен года. А также то, что напоминает зодиакальный знак Ареса и может быть изображением коз, географических элементов, таких как реки, озера и источники, солнце, луна, звезды, созвездия, кометы и даже молнии.
Исследователи полагают, что пастушеские племена, населявшие эту местность, делали гравюры на протяжении сотен или тысяч лет. Фактически, в некоторых местах появляются человеческие фигуры, обрабатывающие землю вместе с другими, охотящиеся или, что может быть, танцующие.
В последнем случае это будет одно из первых представлений церемониального танца, если не самое старое.
Большинство петроглифов относятся к бронзовому веку и первым годам железного века, после чего сохранилось лишь несколько из них, вырезанных пастухами, проводившими лето наедине со своим скотом на вершине горы.
Это место было обнаружено в начале 20-го века и изучалось в 1920-х, а затем в 1960-х годах археологической экспедицией Армянской академии наук. Доступ к месту затруднен, а петроглифы можно увидеть только летом, так как в остальное время года скалы обычно покрыты снегом.
Исследователь Гамлет Мартиросян связал многочисленные изображения козлов на этих петроглифах с системой письма под названием ицагир . По словам Мартиросяна, в армянском языке слова коза и письмо они омонимы.
Комбинируя абстрактные знаки с изображениями животных и людей в горизонтальных или вертикальных рядах, доисторические граверы могли передавать сообщения.
Мартиросян относит этот тип письма к египетским иероглифам, у которых он находит до 30 процентов совпадений пиктографических и иероглифических знаков. Вывод из этого состоит в том, что оба имеют одно и то же происхождение:
Подобные петроглифы, хотя и в меньшем объеме, были найдены во многих других местах Армении:в горах близ Цгука, в Варденисском хребте, в истоках рек Ехегис, Арпа, Воротан и других. Всех их объединяет высота над уровнем моря (более 3000 метров) и расположение вблизи ледниковых озер. По мнению некоторых исследователей, они представляют собой племенные мифы и традиции, а также рассказы предков.
