пещера

Ландшафт

Общее состояние

Тхам Кхон — такое же каменное убежище, как и Тхам Вуа. Археологический памятник в группе Ват Пхо Та - Зять, который представляет собой группу древних памятников на равнинной территории северного хребта Фу Пхра Бат. Территория, окружающая древний памятник, представляет собой лес.

Состояние источника представляет собой большую каменную хижину, состоящую из камней шириной 5 метров, длиной 11 метров и высотой 3 метра от земли, уложенных на большую груду камней. и часть его представляла собой обрушившийся каменный сарай. Каменный сарай простирается на северную сторону (Питачай Чатучаи 2010:56). По бокам образовались каменные навесы, образовавшиеся в результате разделения каменных навесов. вокруг него образовался каменный навес и каменная ниша. Найденные картины разделены на две группы:Северо-восточная и Юго-восточная. Северо-восточная сторона называется «Тхам Кхон», юго-восточная сторона называется «Тхам Вуа» (Отдел археологии 2532 Кор; 175) и На южной стороне обнаружены следы извлечения камня в постамент, похожий на изображение Будды (Пхаяо Кхем Нак). и Мончан Намтип 1990:45)

Фу Пхра Бат – небольшая гора из песчаника. Ребенок в горном массиве Фу Фан или Фу Фан Кхам. Средняя высота над уровнем моря составляет около 320-350 метров. Западная часть горы крутая. и не могу спуститься на восток.

Фу Фан или Фу Фан Кхам — это горный массив из песчаника, лежащий с севера на юг. на западе провинции Удонтхани и в бассейне Сакон Накхон

Общее состояние Фу Пхра Бата – редкий лес. Существуют естественные типы растительности, такие как лиственные деревья, древесина мака, красная древесина, древесина Чинг Чанг, древесина Праду и лиственные диптерокарповые деревья. На Фу Пхра Бате повсюду разбросано множество открытых каменных террас, скал и навесов из песчаника. вызвано действием воды и ветра на песчаник.

Потому что покрыто довольно много лиственных пород. Вместе со многими другими природными растениями Фу Пхра Бат отнесен к Национальной заповедной лесной зоне «Па Кхуан Нам» и является источником многих ручьев, таких как Хуай Хин Лат, Хуай Дан Яй, Хуай Хин Ронг, Хуай Нанг Уса и Хуай Хок Кхат. который течет на восток, впадает в реку Меконг в районе Табо, провинция Нонгкхай

Равнины, окружающие горы, в основном выращиваются для выращивания риса и маниоки. Восточная долина Фу Пхра Бат — самая большая долина, характеризующаяся холмистыми равнинами. Большая часть территории возделывается под рис и маниоку. Эта долина широко известна как Луп Фан.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Хуай Хин Лат, Хуай Дан Яй, Хуай Хин Ронг, Хуай Нанг Уса, Хуай Кхок Кхад, Хуай Монг, река Меконг

Геологические условия

Фу Пхра Бат — холм из песчаника. В горном массиве Фу Фан Ной на краю западного плато Удонтхани Песчаник белый, оранжевый, галечный, песчинка состоит из кварца, кремня, красного талька. некоторые магматические породы со следами. Есть вкрапления сланца и гравия. Оно находится в толще пород Фуфана, серии Корат, в нижнем – среднемеловом периоде, или около 90-140 миллионов лет назад. Песчаник в этом районе имеет выдающиеся геологические особенности. Потому что на каждом этаже разные объекты недвижимости. и подвергся геологической эрозии под воздействием воды и ветра. Создает странный вид пейзажа во многих местах, таких как Хор Нанг Уса, Тхам Чанг, гроб отца Та, гроб Тао Бароса, гроб Нанг Уса, храм Пхо Та, пещера Пхра Ку Нанг Уса, пруд Нанг Уса. Сарай из перепелиного камня, а также геологические, физические и геологические особенности песчаника. который представляет собой чистый пласт или осадочную породу. Например, показано чередование слоев со слоями гравия. Наклонный дисплей, показывающий изменение направления потока воды. (Департамент минеральных ресурсов, 2009 г.:38-39)

различные формы, образованные из песчаника и гравийного песка, имеют разную текстуру. Слои высокопрочной породы выступают в скальные навесы. или слой камня, наложенный сверху. Менее прочные слои породы будут подвергаться эрозии. или подвергается эрозии, или представляет собой вогнутую часть под твердой породой. Станьте каменным навесом или скалистым утесом, например, Хор Нанг Уса и т. д.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Тхам Кхон — тот же скальный сарай, что и источник наскальных рисунков Вуа. Состояние источника представляет собой большую каменную хижину, состоящую из камней шириной 5 метров, длиной 11 метров и высотой 3 метра от земли, уложенных на большую груду камней. и часть его представляла собой обрушившийся каменный сарай. Каменный сарай простирается на северную сторону (Питачай Чатучаи 2010:56). По бокам есть каменные навесы, образовавшиеся в результате разделения каменных навесов. вокруг него образовался каменный навес и каменная ниша. Найденные картины разделены на две группы:Северо-восточная и Юго-восточная. Северо-восточная сторона называется «Тхам Кхон», юго-восточная сторона называется «Тхам Вуа» (Отдел археологии 2532 Кор; 175) и На южной стороне обнаружены следы извлечения камня в постамент, похожий на изображение Будды (Пхаяо Кхем Нак). и Мончан Намтип 1990:45)

Ибо название источника происходит от изображения, написанного на каменной стене. Картины были найдены на каменных стенах и потолке. Самым заметным и заметным изображением является группа людей, рисующих на каменной стене высотой 1,5 метра и длиной 4 метра, изображающая 7 человек, первоначально выстроившихся в ряд на востоке. написано темно-красным цветом. Это сплошной силуэт 5 человек, 2 контурных стиля. Эти 7 фигур характеризуются широкими плечами. Ноги короче туловища, икры взрослые, ушей, глаз, носа, рта и одежды у них нет (Phayao Khemnak 1996:140-141)

Лидировал первый человек, ростом 95 сантиметров, стоявший, расставив ноги, ступнями наружу. На левой и правой руке хорошо видны все пять пальцев обеих рук.

Рост второго человека 110 сантиметров, голова обращена на восток. напишите сбоку Правая рука поднята вперед, предплечья нет, левая рука оставлена ​​позади, цепляясь за третью руку, шагните левой ногой в положение ходьбы.

Третий человек ростом 90 сантиметров, волосы до шеи, на конце загнуты, стоит в положении с разведенными ногами. Правая рука цепляется за левую руку 2-го человека. Все 5 пальцев хорошо видны. Левая рука находится на талии.

Четвертый человек ростом 90 сантиметров тоже стоял, расставив ноги. Между ногами цилиндрическая форма напоминает пенис. Правая рука находится на колене 3-го человека, левая рука тянется, чтобы коснуться колена 5-го человека. На этой фотографии изображено невозмутимое лицо.

Рост пятого человека 93 сантиметра, написано сбоку. лицом на восток. Выставил правую ногу в левую руку 4-го человека. Грудь выступает, как женское молоко, со слабым цветом сверху. как будто кто-то искал что-то, что могло быть животным.

Шестой человек ростом 79 см нарисовал контур сбоку. в положении ходьбы с выставленной правой ногой. Левая нога стоит прямо. На голове царапины, как на волосах. правая рука невидима. Его левая рука вытянулась за талией 7-го человека.

Седьмой человек ростом 90 сантиметров обрисовал очертания шестого человека, стоящего, раздвинув ноги на восток. Правая рука не видит. Левая рука прилипает к руке шестого человека. Головная часть сильно обеднена или, возможно, не дописана. Так что видно только половину. Я не вижу, в каком направлении движется голова.

Изображение этих семи человек написано в виде длинной очереди, идущей групповым маршем. двигаясь в одном направлении. Каким-либо образом скажите о поведении вместе (Phayao Khemnak 1996:141)

Также есть красная линия, соединяющая 1-го и 2-го лица взад и вперед. При внимательном рассмотрении выяснилось, что строки были написаны первыми. Позже, позже снова была затерта фотография человека. Тогда это прямоугольные полосы рядом друг с другом. Снова напишите белым цветом поверх изображения человека. Судя по фигуре 5-го человека, над головой виден белый цвет. Это показывает, что стена этого человека использовалась как место для письма как минимум 3 раза. На каменном потолке над головой пятого человека имеется рисунок, похожий на геккона. Толщина линии около 5 миллиметров. Внутренняя линия колеса совпадает с внешним выступом. Высота 11 сантиметров, ширина 10 сантиметров. Это одна картина. Посреди выступающего каменного потолка стоит портрет, написанный темно-красным цветом, рядом с ним также написаны красными строки. Это изображение параллельных линий. Дальше к западу от этой фотографии есть еще два человека, окрашенные в красный цвет. Спереди также имеется рисунок параллельной линии, написанный белым цветом. Первый написал сплошной тенью. Подчеркните мышцы, особенно большие икры. Головы не было, остался только подбородок. в положении ходьбы с поднятым локтем правой руки перпендикулярно телу. Левая рука вытянута назад. Это вид пешехода, размахивающего рукой. Вторая часть находится на спине, рисуем внешний контур. От икр до ступней закрасьте сплошным цветом. лицом к первому изображению одна нога без рук и голова, как будто надпись закончена. На восточной стороне каменного потолка расположены треугольные полосы без вертикальных оснований. Толщина каждой линии неодинакова. То есть самая толстая часть составляет около 1 сантиметра и становится все меньше и меньше. до конца каждой строки (Phayao Khemnak 1996:141)

Общий вид внутри пещерного каменного сарая. Этот человек представлял собой хорошо освещенную каменную хижину. не слишком темный и не слишком яркий, не непрозрачный, хорошо проветриваемый. Выдерживает и солнце, и дождь. Подходит для временного проживания (Phayao Khemnak 1996:141)

Питакчай Чатучаи (2010:58) заявил, что цветная живопись в этой пещере представляет собой изображение группы людей. Акцент на эргономичной компоновке, которая дает понять, что группа людей, которые используют много силы ног, помимо сосредоточения внимания на физиология группы также показывает жесты каждого человека на картинке (Сатафон Кваньюен и др., 1985:22) и, кроме того, на некоторых изображениях также указаны органы (Пхаяо Кхем Нак и Мон Чан Намтип 1990:52). А учитывая найденные неподалеку портреты людей и животных (коровьи пещеры), это выглядит очень естественно и похоже на настоящую вещь. Это наводит меня на мысль, что автор рисунка, возможно, писал для использования в каких-то охотничьих ритуалах или верованиях. поскольку пещера большая, может быть пригодна для использования в ритуалах позднего доисторического периода.

а также Аджарн Сумит Питипат (1977:41-43), который заявил, что цветная картина «Пещера человека и пещера животных», возможно, была написана для использования в ритуалах, связанных с охотой или определенными верованиями. Пещера может быть как местом поклонения, так и жилищем. Поскольку пещера большая, жить можно комфортно

Ассистент Профессор Патчари Сарикабутр (2000) заявил, что как изображение коровы, так и изображение человека в коровьей пещере и пещере. Старайтесь писать как можно ближе к природе, особенно подчеркивая мышцы икр и рук портрета. и выпуклость на спине с изображением коровы. Изображения указывают на отношения внутри каждой группы по совместному выполнению определенных действий. Отношения между людьми, люди с коровами, люди с символами белой линии. Изображение коров разного размера может относиться к стаду коров с обоими самцами. самка и теленок Эти изображения могут относиться к сценам охоты. или выращивание животных. Или это может означать совместную поездку для совершения каких-либо действий или ритуалов.

Древние люди связали пещеру с историей Уса-Бароса. (Может быть, потому, что в прошлом в этой пещере были найдены картины, изображающие конкретных людей) следующим образом госпожа Уса опечалилась». Согласно этой легенде, Аджарн Кхам Хуан привез его из города Пак Хан. В провинции Вьентьян рассказали:«Они очарованы ангелом, поэтому не знают имен и городов друг друга. Когда она увидела свою скорбящую Усу, она не оправилась. Затем она нарисовала для Усы изображения князей разных городов, пока не нарисовала изображение Бараса и не сказала, что Барас был в Баго. Миссис Уса знает город Тао Барос» (Пхаяо Кхемнак и Монджун Намтип 1990:45)