Ландшафт
гораОбщее состояние
Тхам Вуа — такой же каменный сарай, как и Тхам Кхон. Археологический памятник в группе Ват Пхо Та - Зять, который представляет собой группу древних памятников на равнинной территории северного хребта Фу Пхра Бат. Территория, окружающая древний памятник, представляет собой лес.
Состояние источника представляет собой большую каменную хижину, состоящую из камней шириной 5 метров, длиной 11 метров и высотой 3 метра от земли, уложенных на большую груду камней. и часть его представляла собой обрушившийся каменный сарай. Каменный сарай простирается на северную сторону (Питачай Чатучаи 2010:56). По бокам есть каменные навесы, образовавшиеся в результате разделения каменных навесов. вокруг него образовался каменный навес и каменная ниша. Найденные картины разделены на две группы:Северо-восточная и Юго-восточная. Северо-восточная сторона называется «Тхам Кхон», юго-восточная сторона называется «Тхам Вуа» (Отдел археологии 2532 Кор; 175) и На южной стороне обнаружены следы извлечения камня в постамент, похожий на изображение Будды (Пхаяо Кхем Нак). и Мончан Намтип 1990:45)
Фу Пхра Бат – небольшая гора из песчаника. Ребенок в горном массиве Фу Фан или Фу Фан Кхам. Средняя высота над уровнем моря составляет около 320-350 метров. Западная часть горы крутая. и не могу спуститься на восток.
Фу Фан или Фу Фан Кхам — это горный массив из песчаника, лежащий с севера на юг. на западе провинции Удонтхани и в бассейне Сакон Накхон
Общее состояние Фу Пхра Бата – редкий лес. Существуют естественные типы растительности, такие как лиственные деревья, древесина мака, красная древесина, древесина Чинг Чанг, древесина Праду и лиственные диптерокарповые деревья. На Фу Пхра Бате повсюду разбросано множество открытых каменных террас, скал и навесов из песчаника. вызвано действием воды и ветра на песчаник.
Потому что покрыто довольно много лиственных пород. Вместе со многими другими природными растениями Фу Пхра Бат отнесен к Национальной заповедной лесной зоне «Па Кхуан Нам» и является источником многих ручьев, таких как Хуай Хин Лат, Хуай Дан Яй, Хуай Хин Ронг, Хуай Нанг Уса и Хуай Хок Кхат. который течет на восток, впадает в реку Меконг в районе Табо, провинция Нонгкхай
Равнины, окружающие горы, в основном выращиваются для выращивания риса и маниоки. Восточная долина Фу Пхра Бат — самая большая долина, характеризующаяся холмистыми равнинами. Большая часть территории возделывается под рис и маниоку. Эту долину обычно называют Луп Фан.
Высота над средним уровнем моря
300 метровВодный путь
Хуай Хин Лат, Хуай Дан Яй, Хуай Хин Ронг, Хуай Нанг Уса, Хуай Кхок Кхад, Хуай Монг, река Меконг
Геологические условия
Фу Пхра Бат — холм из песчаника. В горном массиве Фу Фан Ной на краю западного плато Удонтхани Песчаник белый, оранжевый, галечный, песчинка состоит из кварца, кремня, красного талька. некоторые магматические породы со следами. Есть вкрапления сланца и гравия. Оно находится в толще пород Фуфана, серии Корат, в нижнем – среднемеловом периоде, или около 90-140 миллионов лет назад. Песчаник в этом районе имеет выдающиеся геологические особенности. Потому что на каждом этаже разные объекты недвижимости. и подвергся геологической эрозии под воздействием воды и ветра. Создает странный вид пейзажа во многих местах, таких как Хор Нанг Уса, Тхам Чанг, гроб отца Та, гроб Тао Бароса, гроб Нанг Уса, храм Пхо Та, пещера Пхра Ку Нанг Уса, пруд Нанг Уса. Сарай из перепелиного камня, а также геологические, физические и геологические особенности песчаника. который представляет собой чистый пласт или осадочную породу. Например, показано чередование слоев со слоями гравия. Наклонный дисплей, показывающий изменение направления потока воды. (Департамент минеральных ресурсов, 2009 г.:38-39)
различные формы, образованные из песчаника и гравийного песка, имеют разную текстуру. Слои высокопрочной породы выступают в скальные навесы. или слой камня, наложенный сверху. Менее прочные слои породы будут подвергаться эрозии. или подвергается эрозии, или представляет собой вогнутую часть под твердой породой. Станьте каменным навесом или скалистым утесом, например, Хор Нанг Уса и т. д.
Археологическая эпоха
доисторическийэра/культура
Поздние доисторические временаАрхеологический возраст
Около 3000–2500 лет назад (Питачай Чатучаи 2010:61)Типы археологических памятников
Религиозные достопримечательности, Места наскального искусстваархеологическая сущность
Тхам Вуа — это тот же каменный сарай, из которого были созданы картины Тхам Кхона. И росписи этих двух сараев, вероятно, связаны. и написано одновременно
Состояние источника представляет собой большую каменную хижину, состоящую из камней шириной 5 метров, длиной 11 метров и высотой 3 метра от земли, уложенных на большую груду камней. и часть его представляла собой обрушившийся каменный сарай. Каменный сарай простирается на северную сторону (Питачай Чатучаи 2010:56). По бокам есть каменные навесы, образовавшиеся в результате разделения каменных навесов. вокруг него образовался каменный навес и каменная ниша. Найденные картины разделены на две группы:Северо-восточная и Юго-восточная. Северо-восточная сторона называется «Тхам Кхон», юго-восточная сторона называется «Тхам Вуа» (Отдел археологии 2532 Кор; 175) и На южной стороне обнаружены следы извлечения камня в постамент, похожий на изображение Будды (Пхаяо Кхем Нак). и Мончан Намтип 1990:45)
На гладкой каменной стене сарая появилась темно-красная картина с сплошной тенью. вызванные отделенными друг от друга песчаниками. Они находятся по разные стороны пещеры, но находятся под разными углами. Он находится в очень запущенном состоянии. потому что именно в канале все время дует ветер. Это изображение стада животных, идущих в 2 ряда (Phayao Khemnak 1996 142)
В верхнем ряду в крайнем левом углу стены изображены два животных, обращенных на юг. писать в тени Первый по форме напоминал оленя, второй неизвестно что это было за животное. но знайте, что это четвероногое животное с длинным хвостом, двумя ушами и без рогов. Далее следует изображение теленка, следующего за коровой-матерью в направлении, противоположном первым двум. Далее изображение коровы с тремя горбами, идущими друг за другом, 1996 год 142)
Второй ряд представляет собой штриховой рисунок ветвей вперемешку с телятами и коровами. с двумя другими неизвестными животными, одно из которых имеет грубые очертания. Толщина линии около 1 сантиметра. Для идентификации найденных изображений необходимо 6 коров, в том числе 2 теленка, 1 олень, 2 неизвестных животных и ряд полос. Все изображения животных нарисованы сплошными тенями. См. врезку изображение шести коров. Это корова с горбом (Phayao Khemnak 1996 142).
Питакчай Чатучаи (2010:61) предположил, что картины, изображающие коров, появляющиеся на каменной стене, похожи на стадо. Оно было написано отличительным знаком, обозначающим тип коровы, а именно корову с горбом, на цветной картине обнаружено, что справа от каменной стены сарая находится вторая корова. Предполагалось, что изображение этой коровы представляет собой бизона или дикого быка, а не одомашненную корову (Sathaphon Kwanyuen et al. 1985:26), но из-за характера коровы с высоким выступом над шеей и наклоненной вниз назад. У него также большее тело и более короткие ноги, чем у других изображений коров. Можно предположить, что это индийская корова (Пхаяо Кхем Нак и Монджун Намтип 1990:54).
Кроме того, картины, подчеркивающие размер животного, указывают на возраст или возраст животного. Учитываются также роговые характеристики животного (коровы), то есть рога у коровы обычно начинают появляться в возрасте 4-5 месяцев, поэтому на изображении крупной коровы появляются рога. в то время как на изображении маленького быка не видно рогов. Это показывает, что художник намерен нарисовать коров разного возраста (Пхаяо Кхемнак и Мончан Намтип 1990:54).
Таким образом, цветные изображения, найденные в этом источнике наскальной живописи, можно предположить, что они связаны с животными, на которых нужно охотиться, или со стадами или группами животных, которые используются в ритуальных целях. В поздний доисторический период (Пакчай Чатучаи 2010:61)
а также Аджарн Сумит Питипат (1977:41-43), который заявил, что цветная картина «Пещера человека и пещера животных», возможно, была написана для использования в ритуалах, связанных с охотой или определенными верованиями. Пещера может быть как местом поклонения, так и жилищем. Поскольку пещера большая, жить можно комфортно
Ассистент Профессор Патчари Сарикабутр (2000) заявил, что на картине в Тхам Вуа видно, что контур сначала был нарисован снаружи, а затем окрашен в сплошные цвета. что наблюдается по неоконченной картине. И коровы, и портреты стараются быть как можно ближе к натуре, особенно подчеркивая мускулатуру икр и рук портрета. и выпуклость на спине с изображением коровы. Изображения указывают на отношения внутри каждой группы по совместному выполнению определенных действий. Отношения между людьми, люди с коровами, люди с символами белой линии. Изображение коров разного размера может относиться к стаду коров с обоими самцами. самка и теленок Эти изображения могут относиться к сценам охоты. или выращивание животных. Или это может означать совместную поездку для совершения каких-либо действий или ритуалов.
Сон Мета Као Нуна,