Пагода Ват Рангжан

Ландшафт

Общее состояние

Ват Рангжан Чеди — заброшенное древнее место. Расположен на У-Тхонг-роуд (шоссе 324) в районе Нонг-Кхао. Восточная сторона чеди примыкает к У-Тонг-роуд. Север и юг — обочины дороги. На западной стороне находится банановая плантация. (частная земля)

Характеристика местности Тамбон Нонг Кхао представляет собой холмик почвы в бассейне реки. Вокруг холма есть следы небольшой речки. В настоящее время через поселок протекает оросительный канал. (Можно выкопать вдоль старого водного пути. Этот оросительный канал соединяет реку Мэклонг с водохранилищем в районе У Тонг. Провинция Супханбури. Чеди расположен в 8,5 км к северу от реки Мае Клонг.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Мэй Клонг

Геологические условия

Характерными чертами подрайона Нонг Кхао являются курганы в бассейне реки Мае Клонг, образовавшиеся в результате накопления отложений в период голоцена.

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Рангжан Чеди — заброшенная пагода. Точная история неизвестна. Выглядит как небольшое деревянное углубление чеди двенадцать (примерно по 1 метру с каждой стороны) Кирпичная кладка, в целом ухудшенное состояние. Хотя сообщество хорошо позаботилось о нем, и оштукатуренная поверхность все еще цела. (Позже было бы восстановлено) Форма основания представляет собой основание лотоса, перекрывающее 3 слоя (нижняя часть основания лотоса, самый нижний слой, погружающийся в землю), далее следует корпус колокола (с тканью 3 цветов). завязан вокруг него). Трон, цветок лотоса и нижняя часть сустава? Часть над ним была сломана. (В настоящее время наверху установлен фонарь) единственная высота, которая сохранилась и сегодня. От земли до верха около 3 метров. Судя по вышеупомянутому архитектурному стилю, предполагается, что этот чеди мог быть построен в период Аюттхая.

В настоящее время территория вокруг чеди была отремонтирована и стала священным местом для общины. Имеется грубый кирпичный забор. Посадка декоративных деревьев, установка светильников, устройство деревянного корта, цементного корта и установка вывесок. «Луанг Чеди Тан Тао Чан» находится на стороне чеди. (Северная сторона) сторона, примыкающая к U-Thong Road (восточная сторона). Здесь есть столы и различные предложения.

История Бан Нонг Кхао:когда Аюттхая была столицей, Канчанабури был приграничным городом и армейским маршрутом. В то время район Нонг Кхао состоял из двух деревень, а именно деревни Донг Ранг. (Есть деревенский храм Ват Сом Яй или Ват Яй Донг Ранг) и деревня Дон Крадуенг. (В деревне есть церковный храм)

Во время войны с Бирмой в конце периода Аютии жители двух деревень собрались вместе, чтобы храбро сражаться с врагом. (Есть свидетельства о Тхунг Ху в нынешнем подрайоне Нонг Кхао), пока деревня не была разрушена. Остались только остатки храмов и пагод. После окончания войны жители деревни бежали и собрались вокруг большого болота. основать деревню «Бан Нонг Я Док Кхао»

в период Раттанакосин Многие короли отправились в Бан Нонг Я Кхао. Поскольку это маршрут через Канчанабури, такой как король Рама IV и король Рама 5, он прибыл в Кан и миновал Нонг Кхао, поскольку в Раттанакосинских хрониках Чао Прайя Типхаконвонг говорится, что на следующее утро в пятницу, в 14-ю ночь убывающей луны, он вышел из павильона. Из города Кан в павильон Бан Нонг Кхао остановился на одну ночь и написал в одной части стихотворения «Дневник», что

«Людей предостаточно, но они видят более пятисот человек, сидящих перед скинией, с письменными столами, орехами бетеля и деревенским хан-паном. Четыре-пять цилиндров Кхао Лам Кхао Лам, Кханом Пхай, располагались последовательно, пока друг друга мало-помалу не сели и ждали предложения подношений, окруженные в унисон. обращаясь к каждой пришедшей странице, они отвечали своими голосами. Слушайте Нану как будто с другим акцентом. Некоторые из них подняли голос друг против друга».