Ват Са Си

Ландшафт

Общее состояние

Археологический объект Ват Са Си расположен в городе Сукхотай. посреди суеты Большое святилище, расположенное почти в центре города. в историческом парке Сукхотай, вдали от дверей королевского двора, северных городских ворот. Идите на юг примерно в 400 метрах от ворот Ор. западные городские ворота. Идите на восток примерно в 450 метрах к западу от Ват Тра Куан. К северу от Ват Чана Сонгкрам и к северо-западу от Ват Махатхат

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Отложившийся таким образом осадок состоит из почвы, гравия и песка, которые переносятся водой с гор.

От предгорий местность имеет уклон на восток к реке Йом, которая находится примерно в 11 км к востоку от древнего города. Клонг Сао Хо Это прямой ручей на южной стороне и канале Мэй Ламфан на северной и восточной стороне города и впадает в реку Йом в нынешней провинции Сукхотай.

Территория между древним городом Сукхотай и рекой Йом представляет собой болото. Часто случаются наводнения, и некоторые места остаются затопленными водой на несколько месяцев. Следовательно, это может быть одной из причин, почему Старый город Сукхотай не расположен на прибрежной равнине.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Кхлонг Сао Хор, Кхлонг Янг, река Йом

Геологические условия

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Это осадочный горный массив в пермском и триасовом периодах, состоящий из множества рогов. Отложившиеся таким образом отложения состоят из почвы, гравия и песка, которые были перенесены водой с гор. Почва относится к серии почв Мае Тэн (Mae Taeng series:Mt).

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Археологический объект Ват Са Си расположен в городе Сукхотай. посреди суеты Самый большой пруд расположен практически в центре города. от дверей королевского двора северных городских ворот. Идите на юг примерно в 400 метрах от ворот Ор. западные городские ворота. Идите на восток примерно в 450 метрах к западу от Ват Тра Куан. К северу от Ват Чана Сонгкрам и к северо-западу от Ват Махатхат

К важным вещам храма относятся главный чеди, вихарн, чеди и храм в воде. До 1978 года дорога Джародвити Тонг проходила через середину храма. Департамент изящных искусств улучшил пейзажи, чтобы сохранить древние памятники, раскопав и снеся дороги. Тогда вместо этого постройте дорогу вдоль пруда (Special Chia Chanphong 2003:16)

Главный чеди представляет собой круглый чеди в форме колокола или ланкийской формы с окружающим его балконом. Считается, что раньше здесь хранился ряд изображений Будды (Санти Лек Сухум 2008:45). Этот чеди является историческим свидетельством принятия буддизма на Ланке в Сукхотай (Special Chea Chanphong 2003:16).

Вихарн находится перед главным чеди или к востоку от него. Конец вихарна проходит через извилистый балкон в районе главной чеди. Этот образец обычно встречается в важных храмах периода Сукхотай (Санти Лек Сухум 2008:45).

Чеди Акрополя расположена к югу от главной чеди. Это пагода с пятью вершинами. — главный президент и четыре других президента, украшающих конек квадратной крыши чеди (Санти Лек Сухум, 2008:45). который появляется в основании, но не может определить точную морфологию. Он закреплен к западу от 1 главного чеди, к западу от 3 чеди семейства.

Часовня расположена на острове посреди воды. отделено от других построек. Это буддийское верование, согласно которому вода используется в смысле чистоты границы, отведенной монахам для совершения сангхи, называемой Натесима (Special Chia Chanphong 2003:16), что является одним из девизов Ланки. Внешний вид здания должен напоминать холл (Санти Лек Сухум 2008:45)

В 1964 году г-жа Линь Причачат подарила Его Величеству Королю «94-ю надпись на главном камне, Золотую надпись Лан». Эту надпись, вероятно, можно найти при незаконных раскопках пагоды. заставляя дарителя указать только то, что он был найден в районе резервуара Са Си при раскопках дороги между Ват Махатхат и Ват Са Си (Сакчай Сайсинг 2004:69)

Надпись, указывающая год ее постройки, — 1927. Суть этой основной надписи такова:«...Пхра Маха Патриарх Великого Таммарачи Пусть скала превратится в пагоду с 4 сторон от мощей Маха Таммарачи, шириной 14 ва, 2 локтя и высота рук 17 вака..."

Профессор доктор Прасерт На Накорн (2002:14-15) предположил, что эта основная надпись, вероятно, принадлежала Чеди Рай. (Чеди направления) Ват Махатхат Сукхотай. Подсчитав размер пагоды, ширина 14 ва 2 локтя составляет 26,97 метра, высота 17 ва, величина руки 32,55 метра, что имеет основу главного чеди (Фаити) 27. метров в ширину, а главная чеди имеет высоту 29 метров. Еще примерно 2 метра, это будет около 31 метра, близко к тому, что указано в надписи. Следовательно, главный чеди в Ват Махатат Сукхотай должен был быть построен во время правления Пхая Литхая, а Чеди Рай построен Великим Патриархом Пхая Литхай в 1927 году (Сакчай Сайсинг 2004:69).

Однако профессор доктор Санти Лексухум (2001:49) ранее предполагал, что основные чеди и чеди Рай (угол и направление), эти 8 тел, должны быть построены одновременно. используя доказательства в виде изобразительного искусства в качестве основного исследования. Считается, что самое нижнее основание всей чеди было реконструировано с использованием основания Файти, окруженного монахами Лилы. Также считается, что первоначальный главный чеди был покрыт чеди в форме бутона лотоса, который, возможно, существовал до периода Пхая Литхай (Сакчай Сайсинг 2004:70).

Кроме того, важным свидетельством из Чеди Ват Са Си, выставленным в Национальном музее Рамкхамхенг, является точная копия ступы, содержащей мощи Будды. Внутри пагоды находится объект конической формы. Считается, что это обложка реликвий Будды, и считали, что надпись на Золотом Лане, которую г-жа Линь Причачат принесла королю, посвященная Его Величеству королю. Тем не менее, она пришла из местности недалеко от Ват Са Си. Первоначально его тоже можно включить сюда (Сакчай Сайсинг 2004:70)