Ландшафт
Общее состояние
Храм Решётки — это храм, который используется до сих пор. Расположен вдоль северной стороны канала Банг Рамат, рядом с золотым храмом (100 метров от Ват Тонг на западе) в 1,5 км к западу от Клонг Чак Пхра.
Состояние территории в целом пойменное. Вокруг храма находится городское сообщество. Здесь расположены густонаселенные дома, перемежающиеся садовыми участками. Юг, прилегающий к каналу Банг-Рамат
Водный путь
Клонг Банг Рамат, река Чао Прайя
Геологические условия
Он расположен на Бангкокских равнинах или Бангкокских равнинах. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.
Археологическая эпоха
историческая эпохаэра/культура
Период Раттанакосин, период Аюттхая, поздний период Аюттхая.Типы археологических памятников
религиозное местоархеологическая сущность
Ват Краранг – Крысиный храм. Связан с Маха Никайей. Расположен вдоль северной стороны канала Банг Рамат, рядом с золотым храмом (100 метров от Ват Тонг к западу), в 1,5 км к западу от Клонг Чак Пхра.
Измерьте решетку Это небольшой храм недалеко от Ват Краранг, у которого есть отдельный сад. Ват Краданг-Нга Жители деревни считают эти два храма старшими храмами. Но сейчас Ват Крадан-нга превратился в заброшенный храм, и на территории храма живут люди.
Согласно истории храма, Департамент по делам религии утверждает, что Ват Крачанг был построен около 1783 года. Имя и история строителя неизвестны. Предполагается, что Висунгхамсима был дарован примерно в 1787 году. Предполагается, что земля была поднята для строительства храма, и жители деревни в этом районе совместно построили его (Walailak Songsiri 2009:166).
Важные изображения Будды включают группу изображений Будды в убосоте Пхра Кечи Ачан, у которого есть Пхрахру Сангкхарак (Туан), бывший настоятель. Ему поклоняются.
Приказ настоятеля Пхра Аджарн Яе, Пхра Кру Сангкхарак (Туан), Пхра Саму Фунг Вичаратаммо, 1965–2004, Пхра Кру Ситтипаттанакун (Phonprom Chitkuno)
Важные вещи внутри храма (Саран Тонгпан 2006?:60-61):
Убосот Расположен рядом с Клонг Банг Рамат, лицом к востоку. Параллельно каналу. В 2513 году Праюн Улучата (1971:84) сказал, что «Это старый зал посвящения. Вид с основания парапета в стиле поздней Аютии. и до сих пор использую гофрированную плитку, что является настоящим стилем Аюттхая». После этого часовня была снесена примерно в 1978 году и перестроена в бетонный убосот. С каждой стороны по 5 окон:2 спереди и 1 сзади.
Первоначально считалось, что парапет вокруг часовни сделан из красного песчаника. В настоящее время наблюдается новая полоса. Оригинальный парапет вместе с основанием был перенесен на стену храма.
Изображения Будды в убосоте существовали со времен первоначального убосота. Председательствующий Будда — это поза для медитации. На чукотском постаменте находится почти 20 старых изображений Будды, все они, вероятно, изображения Будды из песчаника.
Зал поклонения За часовней (западная сторона часовни) расположено 2-х этажное здание, верхние ступеньки деревянные. Первый этаж бетонный. Вероятно, отремонтированный из оригинального деревянного павильона 1978 года.
За залом кремации находится Общественный учебный центр Бангкока. В павильоне находится старинная кафедра на восьмиугольном постаменте. Вокруг основания находится картина с изображением Рамаяны. Но в нынешнем состоянии приходится снимать верх и ставить сбоку. Возможно, это потому, что он выше потолка.
Бывший храм настоятеля Расположен перед залом для проповедей. Вдоль канала Банг Рамат. Это бетонное здание, в котором хранится образ бывшего настоятеля Пхра Аджарн Яма. и Пхрахру Сангхарак (Туан)
Маленький Он расположен на западной стороне храма. (Есть канал, отделяющий район Сангхават от района Пхуттават.) Это одноэтажный деревянный домик в тайском стиле с фальшполом.
колокольня Старая колокольня построена из тикового дерева в старинном стиле. У машины корпус изрядно вырезан по дереву. Что касается новой колокольни из кирпича и раствора, то в четырех углах есть 3 колонны, всего 12 красиво украшенных деревьев (Walailak Songsiri 2009:166).
Рядом с водным павильоном храма стоят статуи Сомдеджа Индры и Лорда Йома, которые уважают жители деревни. Его Высочество Ин — Индра, и Его Высочество — Яма.
Первоначально в Талинг-Чане местные жители устанавливали временный «мрамор» или «меру-платформу» только во время похоронной церемонии. Со времени строительства «крематория», или постоянного крематория, который был распространен с 1967 года, части шатра остались гнить под пнями. Некоторые храмы раздают древесину тем, кто хочет ее использовать.
Поэтому в марте 2005 года состоялась королевская церемония кремации Пхра Саму Фунг Виджарандхаммо, бывшего настоятеля Ват Крачанг. которым он был искусным мастером до установки шатра. Но в Ват Крачане нет крематория. Поэтому пришлось одолжить шатер у Ват Комут Пхуттарангси, округ Тави Ваттхана, чтобы установить плавучий крематорий для церемонии (Вичаяда Тхоенг и Саран Тонгпан 2012:121)
, Сомсак Кеунут
