Рельеф и расположение
Кхао Кхиан находится в национальном парке Ао Панг Нга (Тайланд). Это известняковый остров‑гора, окружённый водой: к востоку — канал острова Ко Паньи, к западу — канал в Хонг Конге. Горка простирается вдоль север‑юг примерно 2,3 км. На её восточной стороне есть естественная полка, а вдоль горы проходит продольный желоб, в котором находятся небольшие пещеры.
Общие условия
Под уровнем моря 3–5 м находятся скалы, пригодные для временного проживания и защиты от солнца и дождя. На такой высоте находятся семь групп раскрашенных наскальных рисунков, обнаруженных в полостях и углублениях скального массива.
Высота над уровнем моря
3–5 м
Водные объекты
Андманское море, залив Панг Нга, каналы Ко Паньи и Наи Хонг.
Геологические условия
Скалы парка сформированы в конце мела и в начале терциального периода (36–136 млн лет назад) в результате тектонических разломов «Клонг Маруи» и «Панг Нга». В их составе встречаются известняки, осадочные и метаморфические породы. Эти процессы привели к образованию многочисленных карстовых полостей, пещер и неровных береговых линий.
Археологический период
Доисторический (неолит, бронзовый и железный века) — 5000–2000 лет до н.э.
Типы археологических объектов
Наскальные рисунки в пещерах.
Содержание рисунков
Рисунки датируются 5000–2000 годами до н.э. и, вероятно, созданы доисторическими жителями региона и мореплавателями, которые останавливались здесь отдохнуть от муссонов. Первое упоминание о них появилось в «Essai d'Inventaire Archéologique du Siam» (1912). Последующие исследования Министерства искусств (1987) подтвердили наличие семи групп рисунков, выполненных в красных, оранжевых и желтых тонах.
Изображения включают портреты людей, морских животных (рыбы, дельфины, крабы), наземных (птицы, вараны) и абстрактные символы, иногда напоминающие пиктограммы.
Группа 1
Самая плотная группа, расположена у входа в полку. Рисунки покрывают стену от пола до потолка, выполнены в красных, оранжевых и желтых тонах. Изображены люди, вараны, птицы, рыбы, черепахи, крабы; многие фигуры дополнены точками и полосами, обозначающими органы или внутренние структуры.
Группа 2
Находится в 110 м к югу от группы 1. Содержит три красных рисунка с продольными линиями, а также несколько желтых, размазанных изображений, среди которых видны стрелы и контур, напоминающий сердце.
Группа 3
Расположена в 1250 м к северу от группы 1. Три красных рисунка: один — контур, напоминающий рыбу, два других — полосатые знаки, один из которых похож на букву «Y».
Группа 4
Самая протяжённая (около 60 м). На расстоянии 44 м к северу от группы 3 находятся рисунки желтого, оранжевого и красного цветов: человек с рыбой, фигура с выделяющимся половым органом, «слон», а также абстрактные формы.
Группа 5
В 14 м к северу от группы 4. Преобладают красные, но размытые изображения, среди них круговой контур, внутри которого виден сердцевидный узор.
Группа 6
В 95 м к северу от группы 5, в небольшом входе. Три красных рисунка, напоминающих морских звёзд, и несколько разорванных линий.
Группа 7
Последняя, в 12 м к северу от группы 6. Большинство рисунков размыты, но виден красный знак в виде полос, напоминающий букву «M».
Геологические и климатические изменения
Исследования ископаемых раковин из пещер показали, что в плейстоцене (около 11 000 лет назад) уровень моря значительно опускался, превращая сегодняшние острова в возвышенности. Затем за 7 500–8 500 лет уровень поднялся до +4,5 м над современным, а в период 4 000–5 000 лет — колебался вокруг +2–3 м. С 1 500 лет назад уровень стабилизировался примерно на +1,5 м.
Археологические находки в районе
В национальном парке и его окрестностях обнаружены следы человеческой деятельности, датируемые более чем 10 000 лет назад: каменные орудия, керамика, гончарные черепки, резцы, рыболовные кости. На островах Кхао Панг, Кхао Даенг, Кхао Пхуен Най, Кхао Тао и др. найдены каменные молотки, осколки глины и полированные острия.
Местная легенда
Существует предание о том, как падший ангел‑человек (Нанг Як) написал заклинание на скале, чтобы вызвать мясо и рыбу для своей возлюбленной, спасаясь от преследования мачехи Фантхураты. По легенде, монахи пытались спустить её, но только после чтения мантры они смогли уйти, а рисунок остался на скале до наших дней (Санит Пхонтхат, 1986).
