Храм Чамтеви

Ландшафт

Общее состояние

Общее состояние местности – равнины, долины и горные районы. На западе находится равнина, входящая в состав Чиангмай-Лампхунской равнины. или равнины рек Пин, Куанг, Ли и Тха.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Пинг, река Куанг, река Ли, река Тха

Геологические условия

местность ровная и имеет некоторый уклон. Под влиянием рек на этой территории происходит накопление наносов в различных ручьях. Ежегодно на берегах рек Пин и Куанг происходят наводнения, в результате чего на берегах рек оседают большие наносы. что делает его похожим на узкую естественную насыпь, параллельную реке. Территория немного выше низких равнин.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Чам Теви — это старый храм, возраст которого можно определить по свидетельствам искусства, антиквариата, древних памятников и надписей, найденных внутри храма. Вероятно, это храм, существовавший с 17-го буддийского века в период Харипунчай. Внутри храма есть интересные старинные постройки, а именно квадратная чеди «Кукут» и восьмиугольная чеди.

Название храма Чамадеви Это название внесено в государственный реестр храмов. Например, он появляется в истории храмов по всему королевству, том 9 Департамента религии Министерства образования. Откуда взялось это название, не уточняется (Департамент религии, 1990, 731), но оно может происходить из местной легенды, согласно которой в квадратной чеди храма хранятся мощи царицы Чамадеви. Правители Харипунчая в 13-м буддийском веке, вызванные из города Лаво. (Пхра Бодхиранси, 1977, 10-12) Также известный как Ват Ку Кути или Ку Кут (Департамент изящных искусств, 1973), вероятно, упоминается в честь чеди в форме Прасата, в котором на алтаре хранится изображение Будды. который имеет франшизу. Следовательно, происхождение имени жителей деревни - Ку Кут, что означает Пагода Йод Дуан.

История строительства Ват Чамадеви Нет четких свидетельств того, что он был построен в какую-либо эпоху. Большинство из них основаны на более поздних легендах. Говорят, что сыном императрицы Чамадеви является король Махатйот. и Господь Анантайот. Пожалуйста, постройте этот храм для подношения образу Будды. Тогда, пожалуйста, постройте квадратную чеди с позолоченной верхушкой и назовите ее Суван Чангкоти

... предлагая кремацию (Пхра Нанг Чамадеви), а затем процессию ее праха по Западному Виангу (Пхра Махантайот), построили чеди с прахом под Вианг Харифунчай. Эта пагода называется Суванчанкоти (Пхра Пхуттараккит-Пхра Пхуттаянан, 1976, 153)

и появляется в книге Чинкамалай Пакорн, в которой упоминается лаосская армия, сражавшаяся с королем Харипунчай Титтараджем около 1616 года, но армия Лаво потерпела поражение. поэтому был вынужден построить чеди под названием «Махафон Чеди» в Ват Тунг Махафон (Санг Монвитун [переводчик], 2501, 87), как показано в следующем тексте:Санг Монвитун [переводчик], 1958, 88, 91)

... Боже Титта... Прости этих пленников.

и приказал пленникам построить пагоду Маха Фон...

Предполагается, что Ват Тхунг Маха Пхон — это Ват Чамадеви (Санти Лек Сухум, 1995, 29), если судить по надписи, найденной у восточного подножия Чеди Ку Кут. Возраст примерно середины 18-го буддийского века, что указывает на то, что Господь Будда имел право создать (или восстановить) пагоду, рухнувшую во время землетрясения, которая может быть этой пагодой Кукут (Надписи в Таиланде, том 2, 1986, 123-126). ) Есть важное сообщение, указывающее на это чеди, что

...великолепный бокал...

Это чеди (Раттана Чеди), которую... меня зовут

Я восстановил благородное стекло, а именно

«Это чеди в настоящее время» (Анувит Чароэнсупакул, 1994, 228-229)

Нынешний вид пагоды Кукут. Это должна быть работа латеритного чеди во времена правления короля Саватита (Санти Лек Сухум, 1995, 29). Форма замка квадратная в плане. Дома стихий уложены слоями. На каждом этаже внутри арки находится изображение стоящего Будды, по 3 изображения Будды с каждой стороны, то есть по 12 изображений Будды с каждой стороны. Всего существует 5 уровней. Таким образом, всего изображений Будды 60. ступа — верхнее семейство. Это обеспечивает непрерывность и гармонию между слоями. Но смысл до сих пор неизвестен (Санти Лек Сухум, 1995, 30). прямоугольной формы. Состоит из набора слоев куриной грудки, напоминающих оргстекло. и разделил ритм сета рядом лепестков лотоса, обращенных вверх. Было высказано предположение, что вершина Ку Кут Чеди имеет форму бутона лотоса. потому что амулет был найден в Лампхуне с архитектурой с верхушкой бутона лотоса, унаследованной от архитектуры на северо-востоке. Например, он появляется в Бай Сема, найденном в Муанг Фа Дает Сонг Ян (Пирия Крайрикш, 1985, 148-147), но архитектура на гравюре похожа на Сикхру в Бирме. Хотя его можно сравнить с Суваном Чеди. в Ват Пхра Тхат Харипунчай, который представляет собой квадратную чеди в форме замка в том же стиле, который до сих пор присутствует наверху (Сакчай Сайсинг, 2004, 9)

Что касается 60 изображений Будды, хранящихся в чакрах Ку Кут Чеди, это может относиться к бывшему Будде, который уже был просветленным в человеческом мире в прошлом. Или это может относиться к бесчисленным отдельным буддистам (Санти Лек Сухум, 1995, 30). Однако некоторые ученые предполагают, что это может относиться к 60 архатам, которые появляются в одной части истории Будды, когда Будда проповедовал Бенджавакки. Все 5 Пхра Йоткулбутр 1 и 54 других компаньона, всего 60 изображений Будды, которые Харипунчай отличал от Будды, создав изображение Будды с бородой, как показано (Special Chia Chanphong, 1995, 112-115)

Еще одна важная вещь в Ват Чамадеви — восьмиугольная пагода. Это чеди в форме замка в стиле Харипунчай. Это небольшая чеди из кирпича внутри храма Чамадеви. которая не имеет большой истории. В настоящее время ее путают с пагодой Ку Кут. Поскольку нет однозначного вывода о том, какой именно Раттана Чеди, которую построил или отремонтировал Пхра Чао Сававасит. (Пхра Пхуттараккит-Пхра Пхуттаян, 1976, 180). Эта чеди является примером чеди периода Харипунчай, имеющей относительно законченную форму (Сакчай Сайсинг, 2004, 9). Это чеди в форме замка восьмиугольной планировки. От основания до крыши Он состоит из двух режущих оснований, поддерживающих основание лотоса, подобное основанию лотоса чеди Дваравати. Далее идет часть реликвии, украшающая арки, в которых со всех 8 сторон закреплены изображения Будды. Арка представляет собой бирманский стручок клека с букетом цветов на конце арки. Это художественный стиль Дваравати. что встречается и в искусстве Багана (Санти Лек Сухум, 1995, 37). Над домом мощей находится слой, похожий на наклонную крышу. Вверху изображена чеди в форме колокола с восьмиугольным основанием, пронзенным в пространство, украшенное изображениями сидящего Будды с 8 сторон для поддержки круглого чеди в форме колокола. Верх пагоды сломан.

Этот узор, вероятно, связан с некоторыми группами пагод в искусстве Дваравати, такими как Чеди № 13 в древнем городе У Тонг. Провинция Супханбури (Сакчай Сайсинг, 2004, 10). Кроме того, он появляется в последней группе пагод, включая Ват Пхра Кео Муанг Сан. Провинция Чайнат, Ват Пхра Руп, провинция Супханбури и, возможно, продолжалась до начала периода Аюттхая, когда восьмиугольный чеди также был популярен.

Изображение Будды внутри чакры можно разделить на 2 варианта:первая модель, голова выполнена из терракоты, отпечатана. Его тело — лепнина. Его руки были подняты с обеих сторон. увидел деревянную ось внутри, соединяющую части руки, что может быть позой учения дхармы с обеих сторон или поднято вверх, как океанский барьер (вторая версия). Его голова и тело были полностью лепными. А вот Пхра Расми и изображение Будды — терракотовые. Эта модель, вероятно, возникла в результате ремонта, проведенного в более поздние дни. Примечательно, что данная модель изображения Будды близка к изображению Будды на фасаде Чеди Ку Кут (Дендао Сильпанон, 1991, 136).

Изображения Будды в Ку Кут Чеди и восьмиугольной пагоде Установлено, что она много раз ремонтировалась. Это видно по известковой штукатурке, нанесенной на оригинальную скульптуру десятками слоев. Или слепить для ремонта поврежденных и сломанных частей обоих тел. Но восьмиугольный чеди требует меньше ремонтов (Дендао Силпанон, 1991, 135.)

Предполагается, что Ват Чам Теви был заброшен на некоторое время до 1936 года. Чао Чак Кхамкхаджорнсак получил предложение от Крубы Шривичая помочь построить церковь, вихарн, кабинку, а также восстановить важные древние храмовые объекты. и восстановленный Ват Чамадеви, монах которого был пожалован Висунг Кхам Сима 2 сентября 1937 года и до сегодняшнего дня называется Ват Чамадеви (Комитет по организации мероприятия в честь Его Величества Короля, 105).

Надпись Пхра Чао Саватисит 2 (Ват Ку Кут)