В своей последней книге «Космогонии» историк Жюльен д'Юи объясняет, как изучение некоторых мифов с использованием передовых технологий позволило бы вернуться к истокам человечества!
О мифах и людях.
Миф о Космогоническом Нырянии, об Украденном Солнце или о Женщине-Птице… Все люди любят слушать истории и рассказывали их с незапамятных времен. Достаточно лишь полюбоваться стенами украшенных пещер палеолита или вспомнить великие мифы Античности. Давайте мечтать. Можно ли вернуться к истокам этих повествований? Реконструируя его «проторецит», как говорят специалисты, находя его субстрат, подобно археологам, снимающим слой за слоем стратиграфические уровни почвы. Именно к этой увлекательной истории приглашает нас Жюльен д'Юи, молодой исследователь Института африканских миров (UMR 8171 CNRS) в своей последней книге под названием Космогонии. опубликовано Editions La Découverte. Этот специалист по сравнительной мифологии ставит под сомнение происхождение основополагающих историй, объясняя нам, как можно вернуться к истокам этих объяснительных историй о мире, присутствующих во всех культурах.
Фамильное сходство
Некоторые сложные мифы действительно имеют поразительное «семейное сходство», вспоминает Жюльен д'Юи. Однако как объяснить это удивительное сходство, если их распространение порой находится на расстоянии нескольких тысяч километров друг от друга, даже разделенных океанами? Связаны ли эти сходства с универсальным воображением, которое приводит к воспроизведению архетипических историй? Жюльен д'Юи выдвигает еще одну гипотезу:между этими историями сохранялась бы реальная связь. Варианты могли развиваться на протяжении тысячелетий, даже изменяя свою структуру по мере распространения. Чтобы установить это, исследователь использует статистические инструменты, чтобы выделить сходства и различия, чтобы определить основные тенденции. Исследования он проводит с 2012 года, когда, работая над наскальной живописью пустыни Сахары и палеолитической Европы, он хотел понять смысл изображений, украшающих стены убежищ и пещер. "Именно здесь я впервые оказался идея создания деревьев и сетей мифов" , - объясняет он журналу Sciences et Avenir. Так он использовал филогенетические методы, обычно предназначенные для изучения видов. Применительно к мифам они позволяют выявить схожие версии. Рассчитав затем степень близости, выявленную между различными вариациями одного и того же мифа, можно будет построить... большие деревья мифов!
Построение деревьев мифов, реконструкция сетей и связей с использованием инструментов филогенетики. ©Pixabay
Вырезаем темы
Миф о Космогоническом Нырянии, об Украденном Солнце или о Женщине-Птице… Все люди любят слушать истории и рассказывали их с незапамятных времен. Достаточно лишь полюбоваться стенами украшенных пещер палеолита или вспомнить великие мифы Античности. Давайте мечтать. Можно ли вернуться к истокам этих повествований? Реконструируя его «проторецит», как говорят специалисты, находя его субстрат, подобно археологам, снимающим слой за слоем стратиграфические уровни почвы. Именно к этой увлекательной истории приглашает нас Жюльен д'Юи, молодой исследователь Института африканских миров (UMR 8171 CNRS) в своей последней книге под названием Космогонии. опубликовано Editions La Découverte. Этот специалист по сравнительной мифологии ставит под сомнение происхождение основополагающих историй, объясняя нам, как можно вернуться к истокам этих объяснительных историй о мире, присутствующих во всех культурах.
Фамильное сходство
Некоторые сложные мифы действительно имеют поразительное «семейное сходство», вспоминает Жюльен д'Юи. Однако как объяснить это удивительное сходство, если их распространение порой находится на расстоянии нескольких тысяч километров друг от друга, даже разделенных океанами? Связаны ли эти сходства с универсальным воображением, которое приводит к воспроизведению архетипических историй? Жюльен д'Юи выдвигает еще одну гипотезу:между этими историями сохранялась бы реальная связь. Варианты могли развиваться на протяжении тысячелетий, даже изменяя свою структуру по мере распространения. Чтобы установить это, исследователь использует статистические инструменты, чтобы выделить сходства и различия, чтобы определить основные тенденции. Исследования он проводит с 2012 года, когда, работая над наскальной живописью пустыни Сахары и палеолитической Европы, он хотел понять смысл изображений, украшающих стены убежищ и пещер. "Именно здесь я впервые оказался идея создания деревьев и сетей мифов" , - объясняет он журналу Sciences et Avenir. Так он использовал филогенетические методы, обычно предназначенные для изучения видов. Применительно к мифам они позволяют выявить схожие версии. Рассчитав затем степень близости, выявленную между различными вариациями одного и того же мифа, можно будет построить... большие деревья мифов!
Построение деревьев мифов, реконструкция сетей и связей с использованием инструментов филогенетики. ©Pixabay
Вырезаем темы
"Два варианта сложного мифа, внешне похожие, имеют очень хорошие шансы иметь общего предка , - поясняет исследователь. Для его создания необходимо несколько версий, которые можно разрезать на небольшие фрагменты, чтобы получились «митемы», минимальные предложения, содержащие единую информацию. Например:один герой, два героя, три героя и т. д.; герой-мужчина или героиня-женщина и т. д." . Эти элементарные единицы, эти «кирпичики», затем кодируются двоичным способом, причем эти элементы обозначаются 0 или 1. Таким образом, каждая версия позволяет создать двоичную строку, которую затем достаточно сравнить с другими до тех пор, пока не будут достигнуты степени близости. между ними и строить филогенетические деревья с помощью этих математических инструментов.
Мифы сопровождают миграцию людей
Сравнивая полученные результаты с результатами генетики, Жюльен д'Юи также смог заметить, что распространение определенных историй сопровождало миграционные маршруты! " Миф распространяется за пределы своего народа, не обязательно заходя очень далеко. Что интересно, так это корреляция, которую мы отмечаем между распространением этих мифов и распространением определенных генов, выявленных генетикой. С тех пор сравнительная мифология вносит свой вклад в знание истории человеческого поселения" . И позволяет нам проследить миграцию... восходящую, например, к исходу современных людей из Африки.
Бюст Полифема, одноглазого великана, героя греческой мифологии, хранящийся в Бостонском музее (США)
Такова история Полифема, знаменитого Циклопа, воспетая в Одиссее. Гомера – это лишь один пример среди многих других. Если она встречается, в частности, в Греции или в Стране Басков, то эта тема широко распространена также в Евразии и Северной Америке, поскольку она встречается у индейцев-пеги-нуаров Ниитситапи! Там, чтобы избежать гнева циклопов, люди прячутся уже не под овечьей шерстью, как рассказывал Гомер... а под шерстью бизона! По мнению Жюльена д'Юи, который реконструировал ее историю, эта история, таким образом, должна была следовать за первыми волнами заселения, которые из Азии достигли американского континента после пересечения Берингова пролива. Исследователь также подчеркнул близость некоторых мифов койсанов – об охотниках-собирателях Сан в Африке – с мифами аборигенного населения Австралии… их распространение началось с первым распространением Homo sapiens, по крайней мере, 100 000 лет назад. /70 000 лет. "Таким образом, я оцениваю от 20 до 40 мифов, которые могут восходить непосредственно к уходу мужчин из Африки , — говорит Жюльен д’Юи. Эти результаты в сочетании с генетическими данными могут позволить нам реконструировать миграции и контакты между популяциями со времен палеолита" . Обширная программа.
