Исторический контекст
Когда на плечи Савая Джай Сингха легла ответственность за руководство политикой Северной Индии, страна страдала от гнетущих репрессий Аурангзеба. За 25 лет его правления на южном фронте была разрушена государственная казна, погибло сотни тысяч молодых людей, сельское хозяйство пришло в упадок, ремесленные мастерские лишились сырья, а торговля остановилась из‑за небезопасных дорог. Приостановились скульптура, архитектура, живопись, музыка и танцы. Страна погрузилась в голод, бедность и безработицу, а при дворе Моголов росли интриги. Появились марха́ты, готовые бросить вызов северным равнинам, а такие завоеватели, как Надир Шах, устраивали резни в Дели. Могольские субедары образовывали собственные княжества, а индуистские подданные жили в унижении и отчаянии.
Создание рабочих мест
В то время, когда на полях сражались раджпуты, джаты и марха́ты, многие касты остались без средств к существованию. Джай Сингх инициировал строительство королевских дворцов, храмов, дармасал (приютов для паломников), обсерваторий, города Джайпур и системы каналов. Эти проекты обеспечили миллионы рабочих мест и стали важным источником средств к существованию.
Отмена джизьи
Аурангзеб ввёл налог джизья на индуистов, из‑за чего многие из них отреклись от своей веры. В 1713 г. при императоре Фарруксияре джизья была отменена по просьбе раджи Джай Сингха. В 1717 г. её вновь ввели по настоянию дивана Инayat Ullah, но в 1720 г. Джай Сингх обратился к императору Мухаммеду Шаху с просьбой отменить налог, и император согласился.
Снижение других налогов
В 1728 г. Джай Сингх отменил налог, взимаемый с паломников в Гае. 4 июня 1721 г. он издал указ, запрещающий конфискацию религиозных построек, принадлежащих махантам, саньясам и вайрагам после их смерти. За такие реформы он получил широкую благодарность по всей стране.
Религиозные убеждения
Джай Сингх был приверженцем традиции Нимбарка в вишнуизме и активно поддерживал изучение санскрита. Он регулярно совершал паломничество к Ганге, обходя её восемьдесят четыре косы, а на поле боя держал статую Ситармаджи. В Калькуттском газете отмечалось, что Джайпур стал центром изучения индуистских писаний; именно оттуда колониальный чиновник Нольер привёз копии Вед в Британский музей. Во времена Джай Сингха Джайпур называли «Малой Каши».
Религиозная толерантность
Династия Джайпура следовала вишнуизму, но Джай Сингх проявлял терпимость к другим вероисповеданиям. Он создал два квартала — Модихана и Гхат Дарваза — специально для джайнов. При его правлении в Джайпуре было построено около ста джайнских храмов. Джай Сингх назначил джайнского лидера Рамчанда Чхабра своим диваном, а также ввёл в свой двор Джайна Дхармаваламби Рао Крипарама в качестве представителя в Дели. Колониальный офицер Тод отмечал, что раджа Джай Сингх уважал джайнов и знал их учения.
Социальные реформы
Савай Джай Сингх был прогрессивным реформатором. Во время яджн он добивался, чтобы все брамины ели вместе, тем самым снижая кастовое разделение. Он поощрял межкастовые браки, способствовал заключению браков среди отшельников, устраивая их в деревне рядом с Муттой, чтобы искоренить разврат среди садхов. Джай Сингх ограничил помпезность свадебных церемоний, особенно у раджпутов, и ввёл систему ирригации из Хармада для обеспечения Джайпура водой. Он выступал против сати и поддерживал повторный брак вдов, призывая подданных отказываться от этой практики.
