Хулио Сезар Тельо Рохас родился в Уарочири (Лима) 11 апреля 1880 года в доме со скромным социальным статусом. Его родителями были Хулиан Тельо Гарсия и Мария Асунсьон Рохас Эркес, у которых помимо Хулио Сезара было еще одиннадцать детей. Он получил начальное образование в Уарочири, а в 1893 году приехал в Лиму, чтобы продолжить среднее образование, сначала его зачислили в кампус, которым руководил Педро Лабарте, а затем в национальную школу Нуэстра-Сеньора-де-Гуадалупе. В 1900 году он поступил на медицинский факультет университета Сан-Маркос, где был однокурсником Рикардо Пальмы , сын традиционалиста, часто посещавший его дом и завоевавший расположение старого писателя. Это, как директор Национальной библиотеки, дало ему должность куратора. Там, просматривая книги, он приблизился к доиспанскому миру на основе изучения языков коренных народов, проведенного Себастьяном Барранкой. В 1906 году он прочитал свою первую лекцию о доисторических черепах с Яуёса . В 1908 году он получил степень бакалавра медицины, защитив диссертацию Древность сифилиса в Перу а в следующем году — благодаря стипендии, предоставленной правительством Легии, — он отправился в Соединенные Штаты, чтобы пройти обучение в аспирантуре Гарвардского университета, пробыв там три года. Среди других престижных ученых у него были учителя Алекс Хрдличка и Франц Боас, получившие степень магистра антропологии в 1911 году и ставшие первыми перуанцами, получившими такую ученую степень в указанном учебном центре. Затем он уехал в Берлин, Париж и Лондон, посещая различные специализированные курсы и семинары. Вернувшись в Перу, он занялся политической деятельностью в качестве члена Национально-демократической партии и был избран депутатом от провинции Уарочири. Со своего места, которое он занимал с 1917 по 1928 год, он неустанно боролся за защиту национального исторического и археологического наследия.
Археологические исследования в Перу
В 1913 году он начал свои археологические исследования, сопровождая свою учительницу Алексу Хрдличку в ее исследованиях на побережье. В 1918 году получил степень доктора наук, защитив диссертацию Использование искусственно мумифицированных человеческих голов и их изображение в древнем перуанском искусстве . В следующем году он начал исследования в горах, которые позволили ему подтвердить свою диссертацию о развитии высокой культуры в регионе. Он посетил Чавин и был впечатлен его каменным искусством, а затем совершил поездку по прилегающей территории, от Мараньона до побережья, в поисках свидетельств распространения того, что он определил как «матричную культуру Перу». В 1919 году он поступил на работу в Университет Сан-Маркоса в качестве профессора, основав в том же году археологический музей упомянутого учебного дома. В следующем году он организовал Музей перуанской археологии на основе коллекции Ларко Эрреры, приобретенной государством в 1924 году. В 1925 году он провел раскопки на полуострове Паракас, определив новую культуру, основанную на открытии его некрополя и его необычные погребальные наборы .
Падение Легии означало для Тельо его отделение от Археологического музея, и его заменил Луис Э. Валькарсель. Такое обстоятельство не помешало его исследованиям, и в 1931 году он нашел его исследующим долину Мантаро. В 1933 году он раскопал храмы Пункури и Серро Бланко (Непенья), а также кладбище «Ла Вентана» в Илимо (Ламбайеке). В этот период университет Сан-Маркос был закрыт, и Тельо продолжил преподавать в Папском католическом университете, где среди его учеников были Гильермо Ломанн, Хавьер Пульгар Видаль и Хорхе Зеваллос Киньонес (который будет его ассистентом). При поддержке Университета Сан-Маркоса и Фонда Нельсона Рокфеллера он осуществил одно из своих величайших достижений - экспедицию на Мараньон, в ходе которой были исследованы многие места на севере Перу, расположенные между побережьем и горами, раскопки в Сечине, Мохеке. и Палька в долине Касмы. Затем он поднялся в Сьерра-де-Кахамарка и произвел рекогносцировку акведука Кумбемайо и архитектуры Янаканчи (Уальгайок). Затем он посетил административный центр инков Кочабамба (Амазонас), проехал через горы Учумарки до Патаса, посетив руины Нунамарки. Всегда активный, с 1941 по 1946 год он проводил новые исследования в долинах Супе, Чилка, Мала и Арекипа, снова в долине Мантаро, а затем в долине Урубамба.
Хулио Сезар Тельо и Национальный музей антропологии
В 1945 году был создан Национальный музей антропологии (сегодня Национальный музей археологии, антропологии и истории) , будучи его первым директором Tello. Он собрал там весь материал, накопленный за время его исследований. Будучи профессором университета, он обновил кафедру новыми курсами, такими как «Общая антропология», «Физическая антропология», «Археология Америки и Перу». Его занятия были практическими, и он водил своих учеников в музеи и на места археологических раскопок. Чтобы помочь своим ученикам, он поставил перед собой задачу написать общие работы с синтетическим и панорамным взглядом на доиспанские культуры:Введение в историю древнего Перу (1921), Древнее Перу. Первый период (1929) и Происхождение и развитие андских доисторических цивилизаций (1942). Он опубликовал такие исследования, как Arte Muchik (1924) и «Открытие культуры Чавин». (1944). Археология долины Касма (1956 г.), первая часть Паракаса (1959 г.), Чавин, культура Андской цивилизации (1961 г.), История национальных музеев Перу, 1822–1846 гг. (1967 г.) и Пещеры и некрополь Паракаса (1967 г.) появится посмертно. 1979). Большая часть его работ остается неопубликованной. Перед смертью Телло завещал свою библиотеку и полевые тетради Университету Сан-Маркоса; информация, содержащаяся в них, частично опубликована его учеником Торибио Мехиа Ксесспе. 3 июня 1947 года Тельо умер в городе Лима; Его останки покоятся в Национальном музее археологии, антропологии и истории в Пуэбло-Либре.
