Вопрос 01 – UNESP 2009/2 – 1-й день - Этот киломбо [Кваритере, в 1769 году, недалеко от Куябы], возглавляемый королевой Терезой, жил не только за счет своих посевов, но и за счет производства хлопка, который служил для одежды чернокожих и, по мнению некоторых авторов, даже функционировал как продукт обмена с регионом. Здесь также были две кузнечные палатки, где железо, использованное против черных, превращалось в рабочие инструменты. Его разрушение было отмечено в Португалии как акт героизма. (...) (Хайме Пински, «Рабство в Бразилии») Относительно киломбо можно сказать, что a) не представляли угрозы колониальному порядку, поскольку они не стремились поставить под сомнение власть метрополии. b) его эфемерная продолжительность показывает слабую приверженность рабов попыткам насильственного броска рабскому режиму. c) жестокая борьба против организации киломбола была приоритетом, поскольку она представляет собой отрицание рабской социальной и производственной структуры. d) поддерживал постоянные враждебные отношения с соседним населением, которому постоянно угрожали похищения белых женщин. e) его внутренняя организация отдавала приоритет военным аспектам, что в конечном итоге сделало невозможным осуществление других видов деятельности.
Вопрос 02 - РОСТ - 2018 - Мэрия Сан-Домингос-ду-Азейтан - MA - Учитель истории - Аболиционистское движение (1870-1888) было политическим и общественным движением, которое защищало и боролось за отмену рабства в Бразилии. Все освободительные движения, имевшие место в Бразилии, предлагали следующее: (A) Только конец рабства коренного населения в Бразилии. (B) Убежища рабов, известные как киломбо, становились все более распространенными. (C) Он не предлагал постепенное освобождение чернокожих в стране.
(D) Фермеры остались безразличны к проблеме отмены смертной казни.
Вопрос 03 – SEDUC - CE - 2016 - SEDUC-CE - Профессор - История - Прочитайте текст ниже. После капитуляции голландцев в 1654 году черные Пальмарино продолжали бросать вызов колониальной власти. В 1670-х годах две экспедиции против Пальмареса не принесли победы:одна в 1675 году под руководством капитана Маноэля Лопеса Гальвана и та в 1677 году под командованием капитана Фернана Каррильо, который думал, что победил черных, хотя на самом деле он всего лишь приложил руки к нескольким Пальмарино, в том числе родственникам вождя Ганга-Зумбы. Пальмарес между кровью и огнем с 1602 года, Флавио Хосе Гомеш Кабрал. Доступно по адресу:http://www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/flavio-jose-gomes-cabral). Доступ:04.11.2016. Проанализируйте приведенные ниже предложения. И. В киломбосах (как правило, расположенных в труднодоступных местах) рабы жили на свободе, добывали себе пищу, изготавливали одежду, мебель и орудия труда, а также культивировали африканские верования, традиции и обычаи. Прелюбодеяние, воровство и убийство карались смертью. II. Киломбо были разбросаны по всей колониальной территории, однако отсутствие записей не позволяет ученым узнать о них более подробную информацию. Несмотря на это, мы все еще находим оставшиеся сообщества бывших киломбо во внутренних районах Бразилии. III. Самый известный из всех киломбо назывался Пальмарес и располагался в Алагоасе. В этом киломбо проживало примерно 20 или 30 тысяч жителей. Среди ее лидеров выделялся Зумби. IV. В 17 веке несколько правительств (португальское и голландское) хотели уничтожить киломбо Пальмарес. За 80 лет конфликта было несколько попыток, но Пальмарес мужественно сопротивлялся и сумел разбить около 30 отправленных экспедиций. Предложения верны: а) I и II. б) II и III. c) I, II и III. d) II, III и IV. e) I, II, III и IV.
Вопрос 04 – УФПР 2018 - Прочитайте текст ниже:[...] Квиломбо появлялись везде, где возникало рабство. Это было не простое местное проявление. Часто оно удивляет своими организаторскими способностями, сопротивлением, которое оно оказывает; частично разрушались десятки раз и появлялись вновь, в других местах, сажая свои сады, строя свои дома, реорганизуя свою общественную жизнь и создавая новые системы защиты. Таким образом, киломбо не было просто спорадическим явлением. Это был нормальный факт в рабовладельческом обществе. Это была организованная реакция на борьбу с формой работы, против которой восстал тот самый субъект, который ее поддерживал. (MOURA, Clóvis. Rebeliões da Senzala. Editora Conquista, Рио-де-Жанейро, 1972, стр. 87.) Рассматривая историю киломбо в Бразилии, обратите внимание на следующие утверждения: 1. Это была форма организации освобожденных рабов, которым не нашлось места в бразильском обществе после отмены смертной казни. 2. Киломбо отмечали свое присутствие на протяжении всего периода рабства, существуя практически на всей территории страны. 3. Его социальная структура отвечала особенно военной логике, направленной на дестабилизацию социальной структуры рабовладельцев. 4. Киломбола составляла основную единицу сопротивления, результат структурных противоречий рабовладельческой системы, и ее динамика отражала отрицание этой системы. Отметьте правильный вариант. a) Верны только утверждения 1 и 4. b) Верны только утверждения 1 и 3. c) Верны только утверждения 2 и 4. d) Верны только утверждения 1, 2 и 3. e) Верны только утверждения 2, 3 и 4.
Вопрос 05 – ФУВЕСТ 2013 – Перенос – За остатками общин киломбо, оккупировавшими их земли, признается окончательная собственность, и государство должно предоставить им соответствующие права собственности. Конституция Федеративной Республики Бразилия. Закон о переходных конституционных положениях, статья 68. www.senado.gov.br. Киломбос, к которому относится ст. 68 Конституции, начали появляться а) до прибытия португальских колонистов в Америку. b) во время португальской колонизации Америки. c) с прекращением работорговли в Бразилии. d) после отмены рабства. e) с борьбой за права коренных народов и демаркацией их первых резерваций.
Вопрос 06 – FUVEST 1999 г. – 1-й этап - Согласно самым последним исследованиям, в отношении бразильских колониальных киломбо можно сказать, что они а) они отличались замкнутостью, маргинализацией, отсутствием какой-либо связи с окружающей их средой; b) занимались преимущественно земледелием, выживая за счет того, что сажали и ткали; c) были населены исключительно беглыми рабами, составляя истинные теократические государства; d) одни занимались сельским хозяйством, другие - горнодобывающей промышленностью, третьи - выпасом скота, связываясь с соседними центрами посредством торговли; e) существовал только в 17 веке, с Пальмаресом в качестве центральной оси.
Вопрос 07 – CEDAF – UFV 2015 - Рабство в Бразилии продолжалось между 16 и 19 веками. В течение этих долгих лет с насилием рабства всегда боролись так называемые пленники (один из способов обозначения рабов в то время). Сопротивление осуществлялось посредством побегов, формирования киломбо, самоубийств, бойкотов, саботажа; среди других способов. Во второй половине XIX века борьба с рабством имела политических союзников: а) анархисты. б) профсоюзные деятели. в) монархисты. г) аболиционисты.
Вопрос 08 – УФУ 2011 - О киломбо в колониальной Бразилии правильно сказать так: a) Киломбо были сформированы в нескольких регионах Бразилии при сосуществовании африканского и коренного рабского населения, основным примером которого является Киломбо-дос-Пальмарес в нынешнем штате Алагоас. b) киломболы зависели от разрешения владельцев близлежащих владений транзитом через окрестные города, а также сбыта продукции своих земель. c) все киломбо имели собственную армию, чтобы защитить свои земли от наступления врагов, а также сложную социальную организацию. d) крупнейшие популяции киломболы в Бразилии сформировались в регионах с самым высоким экспортным производством монокультуры, таких как штаты Риу-Гранди-ду-Сул, Санта-Катарина и Парана.
Вопрос 09 – G1 – IFSP 2012 - Там, где было рабство, было сопротивление. И разных видов. Даже под угрозой кнута раб договаривался с хозяевами об автономии или бездельничал на работе, ломал инструменты, поджигал плантации, нападал на хозяев и надсмотрщиков. Он восстал индивидуально и коллективно. Здесь список большой и известный. Однако существовал тип сопротивления, который можно охарактеризовать как наиболее типичный для рабства – бегство. Адаптировано из:ШИМДТ, Марио. Новая критическая история. Сан-Паулу:Новое поколение, 2005. с. 207. Отметьте правильный вариант а) Черные рабы и не думали бежать с ферм, потому что их хорошо кормили и устраивали комфортабельные условия для отдыха. b) Африканцы, привезенные в Бразилию на невольничьих кораблях, мирно приняли положение рабов, поскольку такая практика была распространена на их родине. c) Католическая церковь в период колониальной Бразилии катехизировала африканских рабов, заставляя их принять рабство как волю Бога, избегая таким образом восстаний. d) Одной из форм сопротивления, осуществляемого рабами в колониальной Бразилии, были киломбо, сформированные беглыми рабами, которые организовались в деревнях и производили себе еду. e) В Бразилии короткий период рабства не оставил никаких признаков сопротивления со стороны африканских и коренных пленников.

Вопрос 10 – CESGRANRIO 2002 - В Бразилии киломбо было одной из форм сопротивления рабского населения. О киломбо в Бразилии правильно сказать так:
а) большее количество киломбо было сконцентрировано в северо-восточном регионе Бразилии из-за упадка кофейных плантаций, поскольку фермеры, не имея возможности содержать рабов, побуждали их бежать.
b) самый крупный из бразильских киломбо, Пальмарес, был ликвидирован в результате соглашения между Зумби и губернатором Пернамбуко, который обещал не наказывать рабов, пожелавших вернуться на фермы.
c) существование небольшого количества киломбо в северном регионе можно объяснить дифференцированной администрацией, поскольку в штатах Грао-Пара и Мараньян португальская корона запретила рабство чернокожих.
d) почти полное отсутствие киломбо на юге Бразилии связано с небольшим процентом чернокожих в регионе, что также позволило исключить проблемы, связанные с расовой сегрегацией.
д) население киломбос также формировали коренные жители, которым угрожали европейцы, белые бедняки и другие авантюристы и дезертиры, хотя преобладали африканцы и их потомки.

Вопрос 11 – ЮНЕСП, 1999 г. - Черное рабство в бразильский колониальный период связано с
а) ликвидация рабства коренных народов.
b) конституция киломбо как форма сопротивления.
c) Голландское вторжение на северо-восток.
г) отсутствие конфликтов в освободительном процессе.
д) расширение натурального сельского хозяйства.

Вопрос 12 – UFPA 2016 - При бразильском рабовладельческом режиме важно отметить, что порабощенные подданные поддерживали узы солидарности, религиозные объединения и сети общения, поэтому они были агентами своей истории. На суровость жестокой повседневной жизни, навязанную им рабовладельцами, эти подданные, как форму реакции, практиковали
а) массовые побеги, нанесшие серьезный ущерб владельцам кофейных плантаций, которые для частичного контроля полагались на слежку бригадиров и соучастие контрабандистов рабов.
b) восстания, индивидуальные и коллективные побеги, убийства надзирателей и лордов, которые способствовали формированию киломбо или мокамбо, особенно после появления киломбо Пальмареса.
в) хищение сельскохозяйственной продукции, которая в конечном итоге продавалась в городе рабами, жившими «на себя»; доходы от продаж возвращались братствам чернокожих и святым домам милосердия.
d) убегает в леса, расположенные на болотистой местности, чтобы затруднить капитану леса их захват; кроме того, чернокожие полагались на помощь катехизированных индейцев при формировании киломбо.
e) контрабанда кофе на невольничьи корабли, идущие из Африки, использование доходов от продажи для покупки освобождений и приобретения вооружения для защиты киломбо.

Вопрос 13 – Институт Мачадо де Ассис 2016 – Муниципалитет Матиас Олимпио – PI -
Чернокожие никогда пассивно не принимали рабство. Существовало множество форм коллективного и индивидуального восстания. С исторической точки зрения киломбо были стратегией сопротивления, которая лучше всего представляла борьбу против рабовладельческого порядка. Aoorganizarem suas fugas, os negrosformaram comunidades no Internal dasmatas conhecidas como quilombos. В конституции Бразилии можно подтвердить следующее:
(A) Os quilombos mantinham hábitos dasociedade afro-brasileira adquiridos nassenzalas
(B) Характеризуется формой разделения изоляционистов, которая, будучи претендентом на возвращение в Африку или Бразилию, становится криндо в альтернативном обществе в эскравократическом обществе.
(C) Это декор, необходимый для живых, отдельных или коллективных людей, и он может быть установлен в качестве эскраво фугидо, интегрированного в массу негров, в основном в городских центрах.
(d) os Quilombos eram compostos única eexclusivamente por escravos afravanos edescencentes de africanos, já que asrelações entre indígenas e africanos erammarcadas peelos freates enfrentamentas.
ВВЕДЕНИЕ 01 - C02 - B03 - E04 - C05 - B06 - D07 - D08 - A09 - D10 - E
11 - b
12 - b
13 - a