Эта мозаика, найденная в доме Фауна в Помпеи, украшала пол небольшого помещения и сейчас находится в Неаполитанском музее. Великолепное произведение часто используют в учебных программах по истории искусства для шестиклассников, изучающих Александра Великого, поскольку на ней изображён македонский царь и его известный противник Дарий, а также оружие, которое привело к греческой победе.
Битва при Иссосе
Большинство специалистов считают, что мозаика изображает битву при Иссосе, хотя некоторые интерпретируют её как сцену Гавгамелы. В 333 г. до н.э. Александр отправился в однолетнюю кампанию против Персидской империи. Узнав о прибытии персидского царя Дария в Киликию, македонец встретил его у Иссоса. В схватке противостояло около 40 000 греков и более 100 000 персов и их союзников, включая греческих наёмников. Эти цифры, принятые историками, значительно меньше цифр древних источников (400–600 тыс.), которые, очевидно, преувеличивали победу Александра.
Битва в основном была схваткой пехоты: македонцы с их знаменитой фалангой и шестиметровыми сариссами против персидских войск. По преданию, Александр хотел сразиться с Дарием в одиночном бою, но последний предпочёл бежать, бросив даже королевские регалии. Александр преследовал его короткое время, после чего вернулся к основной борьбе.
Победа открыла Александру путь в Египет. Через два года он встретил Дария вновь в Гавгамеле, где окончательно разрушил Персидскую империю.
Мозаика битвы при Иссосе
Созданная во II веке до н.э., мозаика была обнаружена в роскошном доме в Помпеи, где служила настилом. Автор остаётся неизвестным, но работа, вероятно, вдохновлена живописью Филоксена из Эритры (ок. 300 г. до н.э.). Размеры мозаики – 5,12 м × 2,71 м, она состоит более чем из двух миллионов кусочков (тессера). На ней запечатлён разгром Дария от рук Александра.
Общий настрой картины – трагедия и паника. Персидский царь изображён в бегущей колеснице, его лицо выражает страх и беспомощность, а за ним – разбитые отряды. Александр, напротив, выглядит спокойным и решительным: он верхом на Буцефалосе, в руке копьё, которое пронзает вражеского солдата. На его доспехах изображена Медуза – символ, превращающий в камень, что подчёркивает его героический статус, сравнимый с Ахиллесом.
Мозаика также даёт ценные сведения о вооружении того времени: мы видим мечи, щиты, колесницы, коней кавалерии обеих сторон, а особенно огромные македонские сариссы – главное орудие фаланги, обеспечившее Александру успех в Азии.
Таким образом, произведение является ярким примером эллинистического искусства, сочетающего реализм с эпическим повествованием, и показывает, как спустя два столетия после событий римляне всё ещё восхищались эпосом о Александре.
