Битва при Пуатье (732) является частью контекста мусульманской экспансии, возглавляемой на Западе губернатором Андалусии Абд ар-Рахманом и направляющейся в сторону Франкского королевства и Тура. Ее продвижение было остановлено под Пуатье армией Карла Мартелла, мэра дворца Меровингской Галлии, пришедшей поддержать герцога Аквитанского. Противостояние, продолжавшееся несколько дней, закончилось победой франков. Эта решающая битва символизирует окончание мусульманского наступления на Западе. Давайте рассмотрим эту битву, ее проблемы и последствия в контексте, чтобы проанализировать влияние, которое она могла оказать впоследствии, вплоть до сегодняшнего дня.
Контекст битвы при Пуатье
Это нападение на франкскую Галлию происходит в рамках мусульманской экспансии в Ифрикии (нынешняя Ливия, Тунис, Алжир) между 642 и 711 годами и, конечно же, в вестготской Испании. Он был завоеван между 711 и 714 годами и стал Аль-Андалусом. Сменявшие друг друга губернаторы предпочитали сначала уладить внутренние проблемы с вестготами, а затем обратиться к Галлии, в частности к Септимании, расширению на другой стороне Пиренеев Вестготского королевства Испания. Первые набеги начались в 719 году, когда была взята Нарбонна. В 721 году франкская Септимания была завоевана, за исключением Тулузы, которую защищал герцог Аквитанский Эд:это было первое поражение мусульман на Западе (ранее они потерпели поражение перед Константинополем, в 717 году) со времени их проблем с берберами при конец прошлого века.
Есть и другие короткие рейды, в том числе тот, который доходит до Отена в 725 году [примечание редактора 2011:H. Муильбуш оспаривает это в «Анналах Бургиньонн», Т.52]! В 732 году андалузский губернатор Абд ар-Рахман аль-Гафики решил атаковать, на этот раз с запада. Ни один источник, особенно арабский, не говорит о стремлении к завоеваниям (возможно, только Поль Дикон, но в его хронологии есть путаница, где он, кажется, смешивает битвы при Тулузе и Пуатье), а основной целью экспедиции, вероятно, было грабежи. богатых аббатств и монастырей Аквитании, с изюминкой Сен-Мартен-де-Тур.
Положение во Франкском королевстве
Древнее королевство Хлодвига пережило настоящий бум после смерти Пипина II. Он взорван. в королевствах, герцогствах или княжествах, таких как Нейстрия, Австралия или Аквитания. Его возглавляет с 681 года Эд, считающий себя независимым королем. В союзе с Нейстрией Райнфруа и марионеточным королем Меровингов Хильпериком II он сражался между 718 и 720 годами против мэра Австразийского дворца Карла Мартела. Последнему, сыну Пипина II, удалось избавиться от докучливой тещи Плектруды и ее фризских и саксонских союзников. Как только австралийская аристократия сплотилась на его стороне, он посадил на трон Хлотара IV, но сам воспользовался властью. Он победил Эда и Ренфруа и подписал с ними договор в 720 году. В 731 году он наконец избавился от Ренфруа и присмотрел богатую Аквитанию.
Герой Тулузы, Юд не знает, что его положение несостоятельно. Он застрял между все более агрессивной мусульманской Андалусией и Карлом, который вскоре пересечет Луару, чтобы заполучить свою провинцию. Затем он решил вступить в союз с вождём берберов-диссидентов Муннузой, на котором он собирался женить свою дочь Лампеги в 729 году (некоторые историки оспаривают реальность этого брака, поскольку источники очень неточны по этому вопросу, что не помешало появление мифов и фантазий вокруг этого союза). Но губернатор Аль-Андалуса так не считает:по некоторым данным, Муннузу избивают и обезглавливают, а Лампегию отправляют в гарем халифа Дамаска! Но это соглашение с Муннузой впоследствии будет использовано прокаролингскими источниками, которые обвинят Эда в измене и тем самым оправдают экспедицию Карла...
Призыв Шарля и битва при... Муссе?
У Юда есть только один шанс спасти свое королевство:позвать на помощь Чарльза Мартелла. Этого не нужно спрашивать, и он пересекает Луару, чтобы встретить мусульманские войска. Точные источники о битве очень редки. Мосарабская хроника 754 года, написанная христианином, жившим под исламским господством в Испании, является наиболее подробной и напоминает о остановленном нападении сарацин на «ледяную стену» франков. Продолжитель Фредегера, сторонник Шарля Мартеля, менее конкретен и приветствует обвинения Шарля, в то время как Поль Дикон отмечает активное участие Эда. Арабские источники очень позднее довольствуются тем, что отмечают, что андалузский эмир умер мученической смертью.
Место и дата продолжают обсуждаться. Если есть мемориал битвы при Муссе, недалеко от Шательро, иногда выдвигаются и другие места, такие как Баллан-Мире. Битва, вероятно, произошла между Пуатье и Туром, подробности узнать трудно. Что касается даты, Филипп Сенак утверждает, что 25 октября 732 года почти все историки согласны, но переводы из арабских источников также говорят о 733 году...
Шарль Мартель одерживает победу в битве при Пуатье
Настоящим победителем «битвы при Пуатье», очевидно, является Карл:он победил арабов и вытеснил Эда, бывшего защитника церкви, благодаря своей победе в Тулузе. Он воспользовался возможностью, чтобы превратить его в клиента, и в конечном итоге заполучил Аквитанию после смерти герцога в 735 году (даже если Аквитания стала по-настоящему франкской только при Карле Великом).
Чарльз продолжает борьбу против арабов и в последующие годы. Они избегают Аквитании, но продолжают свои вторжения дальше на восток. Воспользовавшись союзом с провансальцами, они в 735 году взяли Арль и Авиньон, но последний был захвачен в 737 году братом Карла, Хильдебрандом. Два брата потерпели поражение под Нарбонной в 737 году (взятой Пепеном ле Брефом в 751 году), но в том же году разгромили большую мусульманскую армию возле Ла-Берра в Сижане. С этого момента арабы практически прекратят свои нападения в этих регионах.Тем временем Чарльз стал образцовым защитником Церкви и Царства. Однако он не станет королем.
Продолжения и восстановления
Термин "Европейский (Europenses) используется в одном из наиболее информированных источников о битве при Пуатье, Мосарабских хрониках (написанных священнослужителем из Кордовы, середина 8 века). Европейцы там уподобляются франкам (или народам из Австралии, с Севера), в противовес арабам, также называемым «сарацинами» или «исмаилитами». Вопреки тому, что некоторые позже утверждали, раскол не был в первую очередь религиозным:ислам, очень малоизвестный, тогда рассматривался только как простая ересь, так же, как восточный монофизитство или несторизм, и больше похожий на язычество. Таким образом, раскол носит очень политический характер. Последствия битвы и Карла относительны. Во-первых, Пуатье долгое время не считалось крупным сражением, особенно в средние века. Оно появляется спорадически, в зависимости от контекста, но именно в XIX веке оно действительно стало использоваться в идеологических целях, особенно Шатобрианом, который видел в нем противостояние христианства и ислама, или во время завоевания Алжира. Во времена Третьей республики оно имело националистическое значение, но не рассматривалось как символ столкновения двух религий. Этого придется ждать до конца 90-х годов, с Хантингтоном, теоретиком столкновения цивилизаций. Его тезисы подхватила часть французских крайне правых, которые в условиях роста исламофобии обрели свой исторический символ. Что касается Карла, то он очень долгое время считался узурпатором и прежде всего расхитителем церковной собственности, далеким от того образа защитника христианства, который мы пытаемся ему налепить сегодня. Это относительное место Карла и битвы при Пуатье в истории логически подтверждено в школьных программах. Если человек и событие присутствуют, то это всегда гораздо меньше, чем другие фигуры и события, такие как Сен-Луи или даже на какое-то время Бувен. Сегодня осталась только лапидарная формула:«В 732 году Шарль Мартель арестовал арабов в Пуатье», которая мало что говорит о фактах и их контексте и представляет собой лишь формулу, которую нужно выучить наизусть. .as 1515-Мариньян. Неполная библиография
- В. Блан, Ш. Ноден, Шарль Мартель и битва при Пуатье. От истории к мифу об идентичности, Издания Либерталия, 2015 г..
- Де Салах Гермиш:Абд эр-Раман против Шарля Мартела, Правдивая история битвы при Пуатье. Издания Perrin, май 2010 г.
- Ф. МИШО, «Битва при Пуатье, от реальности к мифу», в «Истории ислама и мусульман во Франции от средневековья до наших дней», под реж. М. Аркун, Париж, Альбин Мишель, 2006, с. 7-15.
- П. СЕНАК, Каролинги и Аль-Андалус (8-9 века), Maisonneuve-Larose, 2002.
- Ф. МИШО, «732 год, Шарль Мартель, вождь франков, побеждает арабов в битве при Пуатье», 1515 г. и Гранд-даты де л. ' история Франции, Сей, 2005 г.
