Августин Гиппонский (354‑430), более известный как Святой Августин, — один из самых влиятельных христианских богословов и философов. Он жил в эпоху перехода от Античности к Средневековью, когда Римская империя находилась в упадке из‑за варварских нашествий, административного хаоса и морального кризиса.
Теология истории у Августина
Теология истории у Августина — это его понимание смысла исторических событий в свете христианского учения. В трудах «Град Божий», «Исповеди» и «О Троице» он излагает свою концепцию, в которой традиция христианской доктрины тесно переплетается с неоплатонизмом Плотина.
Критика языческого представления о времени
Для древнегреческих и римских мыслителей время представлялось кругом: мир был вечен и бесконечно повторялся. Августин отвергает эту «круговую» модель и предлагает «крестовую»: вечность проходит через время, которое получает смысл благодаря приходе Христа (Бог, ставший человеком).
Христианская концепция истории
Согласно Августину, мир не может быть вечным в том виде, в каком его видят язычники. Время, как переходное и конечное, было сотворено Богом вместе со всем творением. История имеет цель — спасение человечества. Она начинается с творения и первородного греха и направлена к окончательному суду и воскресению.
Для Августина важна не слава империй, а то, как каждый человек относится к будущему спасению. Как отмечает Карл Лёвит: «Для Августина главное в истории — не временное величие, а спасение и осуждение в мире грядущем».
Божий замысел и человеческое участие
Августин видит историю как предопределённый Богом проект (saeculum). Развитие человеческой жизни — необходимый этап в осуществлении спасительной истории. Таким образом, Бог действует в истории, а человек со своей свободой участвует в её исполнении.
— Клаудио Фернандес
