Организованная форма буддизма вышла на первый план еще при жизни Будды, но после его нирваны эта религия стала быстро распространяться его учениками. 6 век до н.э. Буддизм был самым популярным из всех революционных движений, зародившихся в Индии. В мгновение ока он распространился по всей северной Индии. Постепенно он распространился и в Южной Индии, а позже буддизм распространился не только по всей Индии, но и в таких странах, как Бирма, Шри-Ланка, Тибет, Китай, Япония, Центральная Азия, Индокитай, Камбоджа и т. д.
Гаутама Будда
Слово «Будда» происходит от санскритского слова «Будда». Будда относится к человеку, достигшему Бодхи, то есть просветления. Последователи Будды называются буддистами, а религия, которой они следуют, называется буддизмом. Махатма Будда был основателем буддизма. Он родился в 563 году до нашей эры. Он родился как старший сын Суддходаны, главы маленькой республики Капилавасту.
Детское имя Будды было Сиддхартха. Мать Сиддхартхи звали Махамая или Маядеви, она была дочерью главы республики, расположенной в районе Горакхпура. Когда Маядеви направлялась в Найхар, по дороге в лесу Лумбини, расположенном в Тераи Непала, родился Сиддхартха. Маядеви умерла от схваток. Сиддхартху воспитывала его супруга Праджапати Деви Гаутами. При рождении Сиддхартхи астрологи предсказали, что принц станет либо великим императором Чакраварти, либо великим аскетом.
Сиддхартху называют Гаутамой, потому что он был воспитан Гаутами, а из-за того, что он родился в клане Шакья-кшатриев, его зовут Шакья Муни. После достижения состояния будды, то есть просветления, его называют Буддой. Отцом Сиддхартхи был Суддходана Сурьяванши Шакья Кшатрий, а его королевство Капилвасту располагалось на восточной границе нынешнего района Басти. В молодости Сиддхартха был женат на принцессе по имени Яшодхара, от которой у него родился сын по имени Рахул.
Маха-Абхи-Нишкраман
Сиддхартха с детства был очень серьезным и задумчивым. Он часто сидел в одиночестве и медитировал и настолько погружался в свои мысли, что ни о чем не мог заботиться. старость, болезни и смерть; Он казался самым страшным врагом человечества. Ему хотелось найти способ избавиться от них. После двенадцати-тринадцати лет брака он продолжал медитировать, оставаясь в усадьбе.
Когда ему было 29 лет, однажды ночью он потерял интерес и, оставив спящую жену, сына и царскую славу, сел в колесницу со своим возничим Чандаком и отправился на поиски истины. В буддийской литературе это событие называется «Махабхинишкраман».
Исход означает уйти. Когда Сиддхартха вышел за пределы царства своего отца, он вернул своего возничего и лошадь и, отдав нищему свои царские одежды и украшения, принял облик саньяси и отправился на поиски истины.
речь
Сиддхартха отправился в столицу Магадхи Раджагриху, где располагалось несколько ашрамов высокопоставленных мастеров-брахманов. Сиддхартха стал его учеником, но вскоре в отчаянии ему пришлось уйти, потому что учитель-брахман не смог указать ему путь к уединению. Когда Сиддхартха покинул дворец, к нему присоединились еще пять спутников. Сиддхартха вошел с пятью товарищами в лес под названием Урувель недалеко от Гайи и в течение шести лет совершал столь суровое покаяние, что его тело высохло и превратилось в шипы, но истинного знания он так и не достиг.
Тогда они пришли к выводу, что нет никакой пользы в причинении вреда телу и знания можно получить только от здорового тела. Результатом этого было то, что вера пяти его спутников в него закончилась, и он оставил их и пошел в сторону Каши. Теперь Сиддхартха начал медитировать один. В возрасте 35 лет, в ночь на Вайшакхи Пурниму, когда он был погружен в медитацию после медитации под баньяновым деревом, ему было видение истины.
В буддизме это событие называется «самбодхи» (приобретение должного знания). С этого времени Сиддхартху стали называть Буддой, потому что он достиг Бодхи, то есть Просветления, а религия, которую он практиковал, называлась буддизмом. Дерево, под которым он достиг просветления, называлось деревом Бодхи, а Гайя — Бодхигая.
зависимое возникновение
В своей речи Сиддхартха осознал принцип «вечного возникновения» и достиг «нирваны». Пратитья означает веру или убеждение, а Самутпата означает происхождение. Таким образом, буквальное значение слова «появление видимости» — это вера в происхождение.
В широком смысле «Пратитья-эмансипация» означает:«Все вещи и желания мира зависят от причины и следствия».
Это означает, что между причиной и следствием существует очень тесная связь, и что бы ни происходило в этом мире, должна быть та или иная причина. Буквальное значение слова «Нирвана» — освобождение, но «Нирвана» в широком смысле — это состояние избавления от мирских страстей, печалей и рабства, что является истиной в последней инстанции. Так Будда узнал, как избавиться от мирских уз.
дхарма-чакра-правартан
Считается, что Будда не хотел пропагандировать свою религию, но когда он увидел, что люди мира погружены в различного рода невзгоды и отчаянно пытаются избавиться от них, то его нежное щедрое сердце растаяло от безмерного сострадания и Он решил пропагандировать свою религию. Будда дал свою первую проповедь в месте под названием Сарнатх недалеко от Каши своим пяти покинувшим его товарищам. В буддийской литературе эта первая проповедь называется «Дхарма-чакра-правартан», что означает «крутить колесо Дхармы». Будда сказал своим ученикам:«Идите во всех четырех направлениях и распространяйте свою религию».
Сам Будда также провел оставшиеся 45 лет своей жизни, проповедуя свою религию. Он давал свои учения широкой публике на языке пали. Основной территорией его проповеди стал современный Бихар, некоторые районы Уттар-Прадеша и Непала. В личности Будды была такая привлекательность, что все цари и сановники находились под влиянием его учения. Еще при жизни Будды его последователи сформировали хорошее сообщество.
Маха-Пари-Нирвана
В возрасте около 80 лет, проповедуя свою религию, Махатма Будда достиг Павы, столицы Малласа. Здесь он заболел диареей (дизентерией). Из Павы он отправился в Кушинагар и там в возрасте восьмидесяти лет в 483 г. до н.э. Его тело успокоилось. В буддизме это событие называется «маха-пари-нирвана» (достижение великого спасения). Место Будды – среди великих пропагандистов мира, чья религия распространялась не только во всей Индии, но и в значительной части Азии.
