Борьба с ритуализмом в ведической религии
В ведическом мире спасение искали через сложные обряды, что привело к их переутомлению. Будда предложил иной путь — жизнь, основанную на добродетели, терпимости и простоте. Его наставления были настолько лаконичны, что любой человек мог их понять и применить.
Сангха — буддийская община
Бедные, униженные и эксплуатируемые слои общества отвергли строгую дисциплину брахманизма и обратились к буддизму. Многие правители поддержали новую религию, обеспечивая монастыри бесплатным питанием и одеждой. Монахи, жившие в вихарах (монастырях), распространяли учение, путешествуя от деревни к деревне.
Сангха имела строгий устав, требующий чистоты поведения и моральной силы. Изначально женщины не допускались, но по просьбе учеников Будда разрешил им вступить, хотя их присутствие со временем привело к некоторым конфликтам внутри общины.
Триратна
Три драгоценности буддизма — Будда, Дхарма и Сангха — почитались каждый день. Монахи произносили:
Буддхам Шаранам Гаччами.
Дхаммхам Шаранам Гаччами.
Сангхам Шаранам Гаччами.
Буддийские совещания
Слово «сангит» (собрание) связано с четырьмя великими буддийскими собраниями. Первое прошло недалеко от Раджагрихи вскоре после паринирваны Будды и собрало его учения. Второе — в Вайшали, через сто лет, где возник раскол между традиционалистами (стхавир) и реформаторами.
Третье совещание состоялось в Паталипутре при Ашоке; здесь разделились на два направления: прогрессивные махаяна и консервативные хинаяна. Четвёртое собрание закрепило эти различия.
Школы Хинаяна и Махаяна
Термин «хинаяна» (малый путь) использовали махаянцы для обозначения своих оппонентов, а «махаяна» (великий путь) — для собственного учения. Хинаяна сохраняет древние формы буддизма, строго следует правилам и стремится к личному освобождению (арха). Махаяна же упрощает ритуалы, делает учение доступным массам и ставит цель спасения всех живых существ.
Махаяна признаёт Будду божеством, почитает бодхисаттв и практикует идолопоклонство; хинаяна отвергает божественное начало и сосредотачивается на достижении нирваны без богов.
В хинаяне тексты написаны на пали, в махаяне — на санскрите; позже в махаяне появились тантрические практики.
Ваджраяна
Под влиянием тантрических школ (шаивизм, шактизм) в буддизм вошла ветвь ваджраяна. Она отвергла аскетизм, приняла магические практики, тантры, ритуалы, связанные с пятью «мокрами»: рыба, мясо, вино, мантры и сексуальные практики.
Школа аживаков
Аживакская секта, возникшая внутри буддизма, отстаивала неизменность судьбы.
