Лучшие индийские скульптуры затрагивают более глубокие чувства и возвышенные эмоции, чем лучшие греческие скульптуры.
- Э. Б. Гавел.
Сандхав-Идолы
Со времен цивилизации Инда в большом количестве встречаются глиняные идолы, браслеты, утварь, игрушки и печати, обожженные в огне. Были получены печати с отметками лингамов, йони, быков с большими горбами и огромными рогами, используемые в поклонении, печати с отметками йога и йогини, из которых можно получить информацию о различных искусствах, таких как прически, позы, гири, игрушки, танцы, музыка и т. д. доступен.
Эти скульптуры полностью отличают культуру Инда от других более ранних или современных цивилизаций. Из этих скульптур известно, что жители цивилизации Инда развили различные искусства, такие как письмо, скульптура, живопись, хореография и музыка.
Сценарий цивилизации Инда еще не был прочитан должным образом, но скульптуры, позы, линги, вагины, украшения, утварь и остатки зданий того периода проливают достаточно света на цивилизацию того периода. На этих мудрах начертаны фигуры Парам Пуруша, Параманари и богини плодородия. По обеим сторонам многих идолов изображены две чашки или лампы, а на передней части этих идолов также были обнаружены следы дыма.
Скульптура Маурьев
Каменные скульптуры Маурьев были найдены в Паталипутре, Матхуре, Видише и многих других областях. Он имеет блестящую полировку, типичную для периода Маурьев. Среди этих идолов идолы Якши-Якшини являются наиболее живыми и красивыми. Они считаются символом народного творчества Маурьев. Самым известным из них является идол Чамарграхини Якши, найденный в Дидаргандже (Патна), высотой семь с половиной футов.
Лицо Якши очень красивое. Правильное наполнение конечностей – это тонкий оттенок искусства. Якша-Идол, полученный в деревне Паракхам в Матхуре, также имеет рост 8 футов 8 дюймов. Его огранка проста, а орнамента меньше. Женский идол Беснагара также занимает особое место среди идолов этого периода. Скульптуры различных животных на головах колонн Ашоки — лучшие скульптуры того периода.
Большое количество статуй Маурьев было получено из руин, найденных в Патне, Ахичатре, Матхуре, Каушамби и т. д. Они прекрасны с точки зрения искусства и дают информацию о костюмах, костюмах и украшениях периода Маурьев. Особого внимания заслуживает скульптура танцовщицы Маурьев, полученная из Буландибаха (Патна).
Иностранное влияние на скульптуру
После распада империи Маурьев в Индию вошли греки, саки, кушаны, гунны, пехлевы и скифы. Они основали небольшие государства в разных частях Индии. Благодаря этому индийское искусство находилось под сильным влиянием зарубежного искусства, особенно стиля Гандхара.
Ковер-скульптура Канишка
Рависон писал:'Кушанский период - очень важная эпоха в истории индийской культуры. В период Канишки скульптура процветала. В Матхуре было найдено множество идолов этого периода. Идолы в стиле Матхуры периода Канишки легко узнать, поскольку при их строительстве использовался красный камень, который находится недалеко от Матхуры Сикри. Получено от.
Идолы стиля Матхура имеют гигантские размеры. У этих айдолов нет усов. Традиция изготовления идолов без волос и усов чисто индийская. На правом плече кушанских идолов Матхуры нет ткани. Правая рука поднята в позе абхайи. Будда изображен сидящим на троне в скульптурах кушанского периода в стиле Матхуры.
Скульптура в стиле Гандхара также достигла большого прогресса в период Канишки. Большинство буддийских скульптур, построенных Канишкой и его преемниками, были найдены в районе Гандхара в Пакистане. По этой причине это искусство было названо Гандхара-Кала. На монетах также выгравированы многие статуи искусства Гандхары.
Искусство Гандхары также называют индо-эллинским искусством или индо-греческим искусством, поскольку оно имеет влияние греческого искусства. Фигуры божеств Яваны повторяются в скульптурах Будды. Это искусство еще называют греческим буддийским стилем. В скульптурах этого стиля Будда встречается в позе Камаласаны, но лицом и одеждой Будда похож на греческих царей. Эти статуи Будды очень похожи на статуи греческого бога Аполлона. На них Будда изображен в европейской одежде и драгоценностях.
Скульптура Гупта
В период Гуптов наблюдался большой прогресс в ремесленном искусстве. Стиль скульптуры периода Гуптов считается развитой формой матхурского стиля Канишки. Доктор Рамашанкар Трипати писал об искусстве периода Гуптов:Особенность работ мастеров периода Гуптов состоит в том, что им недостает энергии, невоздержанности и утонченности. стиль.'
По поводу искусства и живописи периода Гуптов доктор Нилкант Шастри написал:«Искусство Гуптов является символом развития индийского таланта в области искусства и живописи, и его влияние сияет на вся Азия. .'
Доктор Рамешчандра Маджумдар, подчеркивая особенности ремесел периода Гуптов, писал: «В целом, идеал высокого порядка и развитое чувство мелодии и красоты являются характеристиками искусства периода Гуптов».
Практика идолопоклонства значительно возросла в период Гуптов по сравнению с более ранними эпохами. Поэтому идолы богов и богинь в этот период изготавливались в большом количестве. Есть много особенностей скульптуры этого периода-
(1.) Идолы этого периода очень красивы.
(2) Они свободны от иностранного влияния и являются чистыми индийцами.
(3.) Особое внимание уделяется этике.
(4.) В этот период производство обнаженных идолов прекратилось, и их стали одевать в тонкую одежду.
(5) Они очень просты. Не было предпринято никаких попыток чрезмерно их приукрасить.
(6.) Идолы-женщины периода Гуптов более мускулистые, и у них заметно выделяется выраженная грудь.
Буддийская статуя Сарнатха этого периода очень красива и жива. Идол Господа Вишну, найденный в Матхуре, является лучшим образцом искусства периода Гуптов. Банарас, Паталипутра и Матхура были известными центрами скульптуры в период Гуптов.
Скульптура сурового века
В правление Харши, наряду с административными способностями, наблюдался большой прогресс в искусстве и литературе. Сам Харша был любителем искусства и литературы. В этот период в Индии было построено большое количество храмов, чайтьев и сангхарам индуистской, буддийской и джайнской религий. Скульптура также существенно развилась благодаря строительству храмов. Буддисты создавали красивые статуи Будды, а индуисты — прекрасных идолов таких божеств, как Шива и Вишну. Стиль Бхаршива и стиль Матхуры слились в скульптуре этого периода, и вместо круглых лиц были созданы длинные лица. К этому периоду относятся идолы пещеры Аджанты № 1 и 2.
Скульптура султанатского ковра
Скульптура в Индии находилась на очень развитом этапе до того, как мусульмане пришли в Индию, но мусульманские захватчики считали разрушение идолов служением исламу и религиозным долгом. Поэтому он совершил смертельную атаку на индийскую скульптуру. При нашествии Мухаммада Гори и Кутубуддина Айбака были уничтожены идолы почти всех древних религиозных мест, расположенных в Дели, Агре, Аджмере и т.д.
Многие храмы размещают исламские символы снаружи своих храмов, чтобы мусульманские захватчики не могли их полностью разрушить. Тем не менее идолы этих храмов были полностью или частично изуродованы. В период султаната строительство храмов и идолов было полностью запрещено, поэтому развитие скульптуры в Северной Индии застопорилось. Храмы и статуи продолжали строиться и в других штатах, в том числе в Империи Виджаянагара в Южной Индии, где правили индуистские правители.
Ковер Великих Моголов
Даже в период Великих Моголов скульптура Индии продолжала приходить в упадок. Бабур и Хумаюн также были стойкими мусульманскими правителями и считали создание идолов грехом. Он разрушил множество храмов и их идолов. Акбар поощрял скульптуру из-за своего либерального мировоззрения. Джахангир также сделал несколько идолов, но Шах Джахан и Аурангзеб не поощряли этого, из-за чего скульптура пришла в упадок. Во время правления Аурангзеба скульптура пострадала больше всего.
