Статус женщины в семьях эпохи Ригведы
Несмотря на патриархальный семейный строй в жизни арийцев, женщины пользовались уважением и престижем в доме, семье и обществе. Она была достойна почтения, как боги. Множество подобных свидетельств можно найти в Ригведе, из которой известно, что в интеллектуальной, духовной и общественной жизни женщины имели такой же статус, как и мужчины. Раньше она сидела с мужчинами на религиозных мероприятиях, общественных праздниках и церемониях.
Как жена она была хозяйкой семьи. К ней давались уважительные обращения, такие как домохозяйка, домохозяин и компаньон. В период Ригведы рождение дочери не считалось поводом для беспокойства. Девочки получили образование. Как и сыновья, дочери также проходили церемонию Упанаяны и также учились, соблюдая пост безбрачия. Девочек обучали задачам, необходимым для домашней жизни.
В ведическую эпоху такие женщины, как Вишвавара, Гоша, Апала, Лопамудра, Шикта, Нивавари, Гарги, Майтрейи и т. д., достигли ранга мудрецов. Он сочинял Веды и мантры и участвовал в дебатах и собраниях, как мужчины. В ту эпоху практика пурды и сати не была распространена. Девушки могли выбирать мужей по своему желанию. В обществе была распространена система одной жены.
В ту эпоху также есть примеры браков вдов, хотя это не было обычным правилом. Женщины-вдовы имели право иметь сына согласно системе нийоги. В некоторых особых случаях, даже при жизни мужа, с согласия мужа женщина имела право родить сына посредством практики нийоги.
Статус женщин в семьях более поздней ведической эпохи
В поздний ведический период произошло небольшое снижение статуса женщин. Рождение девочки считалось причиной страданий, а чтение Ведических мантр прекращалось во время женских обрядов. Чувство равенства мужчин и женщин уменьшилось, но значимость женщины в семье осталась прежней. По мнению Шатапатхи Брахмана, мужчина сам по себе несовершенен, жена после женитьбы делает его совершенным.
Авторы сутр, такие как Бодхаяна, Вашишта, Гаутама и т. д., считали женщин подчиненными мужчинам. И все же его достоинство оставалось в семьях. В Махабхарате женщина рассматривается как источник Дхармы, Артхи и Камы и считается Ардхангини мужчины. В Манусмрити написано - «Где поклоняются женщинам, там ликуют боги». Семья, в которой оскорбляют женщину, та семья погибает».
Со временем на свободу женщин был введен больший контроль. Для них образование считалось ненужным. Смрити, такие как Ману и т. д., запретили женщинам церемонию упанаяны. Это закрыло двери образования для женщин. В Ману-Смрити поддерживаются детские браки.
Согласно Ягьявалкья Смрити и Нараде Смрити, замужество девушки должно быть заключено до наступления менструации. Девушка не должна быть прислужницей в доме своего отца. В этот период также была запрещена практика нийоги и браков вдов. Женщина даже не имела права владеть или приобретать недвижимость.
Несмотря на строгий контроль над женщинами, в позднюю ведическую эпоху женщины не считались объектами наслаждения. Даже в этот период оно по-прежнему считалось основой существования и прогресса общества и семьи.
Положение женщин в средневековый период
Средневековый период в истории Индии — это период жестоких вторжений иностранных захватчиков. В этот период положение женщин еще больше ухудшилось. В совместной семье дочери были лишены всех прав на образование и собственность. Их стали считать инопланетным наследием. Основная работа женщин сводилась к обслуживанию членов семьи. В средневековый период женщины стали считаться объектом наслаждения. Чтобы избежать попадания в руки иностранных захватчиков, в обществе поощрялись такие практики, как Сати-пратха, Джаухар, детские браки, и рождались новые порочные практики, такие как убийство девочек.
Хотя многоженство было распространено среди царей и богатых людей в ведический период, но в средневековый период эта практика получила очень широкое распространение. Система полигамии еще больше ухудшила социальный статус женщины. В высших варнах браки вдов были полностью запрещены. Вдова в семье считалась невезучей.
Женщине пришлось остричься, как только она овдовела, чтобы потерять свою красоту. Ему приходилось жить сдержанно, как саньяси. Ему было запрещено есть острую пищу, потому что она вызывает в уме либидо и плохие мысли. Она не могла носить яркую и красивую одежду и не могла участвовать ни в одной свадебной церемонии. Место жительства вдовы также сохранялось в семье отдельно.
Из-за полного лишения прав на образование и собственность положение женщины в средневековый период настолько упало, что она молча приняла все ограничения доминировавшего мужчины. Старые необразованные женщины семьи, считая себя защитницами религии, стали врагами собственных овдовевших невесток.
Женщине, из желудка которой не родился сын, также приходилось терпеть пытки других женщин семьи. Старейшины дома склоняли своих сыновей к повторному браку, чтобы завести сына.
Из-за возникновения системы пурда, сати, детских браков, полигамии и т. д. женщины в семьях этой эпохи не пользовались тем уважением, которое они получали в ведические и более поздние ведические времена. Несовпадающие браки превратили жизнь многих женщин в ад, поскольку они часто овдовели в очень молодом возрасте и прожили проклятую жизнь.
