Действие, совершаемое для привития человеку качеств, называется санскар.
-Комментарий к Брахмасутре
'Санскар' в индийском обществе это слово имеет большое значение, однако в Ведах это слово ни разу не упоминается. Эта система, вероятно, возникла в период Упанишад. 'Санскар' Происхождение слова 'Кри' 'Сэм' в металле Из-за префикса. Буквально это означает молодец. Бывает.
'Санскароти' в Упанишадах используется это слово, там значение этого слова 'сиять' это из. Это слово много раз используется в сутрах Джаймини. В комментарии «Шабар» к «Джаймини-сутре» говорится, что таинство – это то, после чего вещество или человек становится способным к любой работе. В дальнейшем значение Шабар Тика будет Санскар. Слово приобрело первоначальный смысл.
Выполнение обрядов давало два типа качеств:(1) Выполняя обряды, человек получал право войти в Ведадхьяян или Грихастхашрам. (2) Совершая обряды, можно было избежать семени у мужчин и беременности у женщин. Значение санскаров настолько возросло в период Смрити, что благодаря церемонии Упанаяны была доказана двойственность - 'Самскарат Двидж Учхаяте'.
Хотя слово санскар не используется в Ведах, но в Ригведе встречаются мантры зачатия, бракосочетания и похорон. Расширение этих гимнов можно найти в Атхарваведе. Лишь эти мантры Ригведы и Атхарваведы позднее породили Санскар. Система форм родила бы. Веды объясняются в брахманических текстах. В этих текстах не обсуждается слово санскар, а Упанаяна. Описаны различные родственные методы.
В сутрической литературе много раз упоминалось не только слово «санскар», но также обсуждались различные виды таинств. Грихья-сутры дают подробные описания различных обрядов, которые необходимо совершать от зачатия до похорон. В этих сутрах описание обрядов обычно начинается с церемонии бракосочетания. В некоторых Грихьясутрах описание погребальных обрядов дается в приложении, а не вместе с обрядами.
Во всех Грихьясутрах природа таинств в основном одинакова, но из-за связи этих сутр с разными Ведами в их форме сделаны некоторые различия. В Дхармасутрах метод обрядов описан очень мало, но подробно описана социальная полезность обрядов. Самскары описываются в текстах Смрити в форме поведения.
Смритикары подробно описали обряды Упанаяны и Вивы. Потому что после этих двух санскаров человек входил в Ашрам Брахмачарья и Ашрам Грихастха. Важность ритуалов также хорошо объяснена в различных Пуранах. Различные ритуалы описаны в Рамаяне и Махабхарате, но более подробно они обсуждаются в Махабхарате.
Отношение таинств может казаться совместным с личностью, но на самом деле оно связано с интересами всего человеческого общества. Посредством этих обрядов была предпринята попытка связать человека в семье, семью в обществе и общество в системе нации. Вот почему было сказано, что "Родители, которые не воспитывают своих детей, являются родителями, но подобны животным". По мнению Ману, таинства очищают тело и делают его подходящим местом для обитания души.
Их назначение также разъясняется в различных текстах наряду с таинствами. Всестороннее развитие человеческой личности является основной целью этих санскаров. По мнению Ману, посредством зачатия и других обрядов тело очищается и человек получает свободу от греха даже в этой и будущей жизни. Совершая определенные ритуалы, уничтожаются врожденные дефекты человека. Шанкара также выразил эту точку зрения в комментарии к Ведантасутре.
Эти санскары являются прекрасными шагами на пути развития жизни, которые, очищая мысли и стремления человека, продолжают поднимать его выше. Особое значение имеют детские ритуалы. Согласно сутрам, только человек, очистившийся различными ритуалами и ритуалами, становится способен достичь Брахмы. Согласно Медхатити, чистая душа обитает в чистом теле. Веермитродай Санскар Пракаш, цитируя слова Харита, написал, что человек, обладающий Брахман-санскаром, достигает положения мудреца, а человек, обладающий божественными обрядами, достигает божественности.
Санскары также предназначались для женщин, но в период Сутр также было указано, что мантры Вед не следует читать во время женских обрядов. Только во время бракосочетания вместе с мужчиной с ведическими мантрами кремируется и женщина.
Количество таинств
В «Гаутам Дхармасутре» упоминаются сорок таинств, в которые также включены такие ритуалы, как Пакаяджна, Хавирьягья, Сомайягья, Деваврат и т. д. Количество таинств не упоминается в Манусмрити и Яджнавалакья Смрити, но полное законодательство написано от зачатия до похорон. В более поздний период количество таинств сократилось до 16.
В наше время мудрец Даянанд также поддерживает 16 таинств, но описал 17 таинств – зачатие, пунсаван, симмантоннаян, джаткарма, именование, нишкраман, аннапрашан, чудакарма, карнаведха, упанаяна, ведарамбха, самвартан, брак, грихасташрама, ванапрастха. , саньяса и похороны.
Доктор Раджбали Пандей разделил все таинства на пять частей - (1) предродовые обряды, (2) детские обряды, (3) обряды, связанные с образованием, (4) свадебные обряды и (5) похороны. Их исполнители тоже разные. Обряды предродового и младенческого периода совершают родители, обряды, связанные с воспитанием, — учитель, обряды бракосочетания — семья и общество, обряды выхода на пенсию и выход на пенсию — мужчина. сам, а погребальный обряд совершают сыновья и внуки и т. д. .
Шестнадцать Таинств
Соблюдение шестнадцати санскаров считается обязанностью каждой индийской семьи. Жизнь человека начинается из чрева матери и если нет спасения, то и после смерти он остается в виде призрака. Поэтому от зачатия до похорон было организовано шестнадцать обрядов, чтобы сделать человеческое тело здоровым и долгоживущим, а ум сделать чистым и знающим.
Ритуалы проводились как для мужчин, так и для женщин. Обряды женщин (кроме бракосочетания) бесмантральны. Обряды предназначались в основном для касты Двиджей, но некоторые обряды были предписаны и для шудр. Их действия также были лишены мантр. Следующие шестнадцать обрядов считаются обязательными в индуистском обществе:
(1.) Церемония зачатия: Это первое таинство. Организаторы, такие как Гаутама и Бодхаян, дали указание совершить необходимые религиозные действия в надлежащий период до зачатия для пары, желающей произвести на свет ребенка. Его также называли Нишек (зачатие) и Чатуртикарма, но Вайшанакх считал Нишек и зачатие разными.
В этом санскаре ребенок утверждается в утробе матери в форме семени. После замужества четвертый день после первого сезона женщины считается временем зачатия. По мнению Ману, пара, желающая иметь ребенка, должна выполнить этот ритуал, за исключением четырех дней Ритударшан, Аштами, Чатурдаши, Амавасья и Пурнамаси.
(2.) Пусанван Санскар: Упоминание о Пусаване Санскаре есть во всех Грихьясутрах. Этот санскара совершается для того, чтобы придать ребенку форму сына в утробе матери, то есть цель этого санскара – получить сына. По мнению некоторых устроителей, этот санскара следует проводить на втором или третьем месяце зачатия, а по мнению некоторых устроителей, эту церемонию следует проводить на третьем, пятом и шестом месяце зачатия соответственно.
В этом обряде богиню восхваляли и выпрашивали сына. Сосуд с водой ставили женщине на колени и женщина прикасалась к нему животом. Аюрведические лекарства также использовались для продолжения рода и защиты матки.
(3.) Симантоннаян Санскар: Целью этого обряда была защита беременной женщины от злых сил. Эту церемонию проводили между третьим и восьмым месяцем зачатия. В этом ритуале муж привязывал ветку удумбара к шее жены сзади и сначала с помощью ростка Дарбхи, а затем с куском дерева Виртар, который использовался для устранения потребности (предельного) путем ухода за волосами жены. .
Его цель заключалась в том, чтобы жена была плодовитой, а ребенок, рожденный из ее чрева, был героическим. По случаю Симантонаяна в семье проводились праздники, были организованы танцы, пение и т. д.
(4.) Джаткарма Санскар: Брихадараньяка-упанишада и Грихьясутры дают подробное описание этого ритуала. Этот санскар совершался сразу после рождения сына и до пуповины или в течение десяти дней после рождения сына. При рождении сына хлеб (пуродаш), приготовленный в двенадцати различных сосудах, приносился в знак благодарности богам.
Хаван совершался с благовониями из замороженного молока (творога) и топленого масла. В этом случае отец трижды выдыхал на своего ребенка во время выполнения Нандипатха, Шрадха и т. д. и наносил масло, мед и творог на язык с помощью золотой посуды или ложки. После этого ребенку перевязывали пуповину, его купали и чистили. После этого отец, молясь Сарасвати, положил младенца возле груди матери.
(5.) Церемония наречения: Церемония наречения проводится на десятый или двенадцатый день после рождения. По этому случаю организуются Хаван, Бходж и т. д. для очищения дома. Ману приказал, чтобы имя брамина было Мангалья Пурна, имя кшатрия - Балюкт, имя вайшьи - богатый человек, а имя шудры - Джугупсит. Имя девочки должно быть легко произносимым, благоприятным, оканчивающимся на долгую гласную и благословенным.
(6.) Церемония эвакуации: Процесс первого выноса ребенка из дома на четвертом месяце рождения называется Нишкраман Санскар. При этом ребенка выводят из дома и видят солнце днем и луну ночью. Видение Солнца и Луны хорошо влияет на развитие ребенка.
(7.) Аннапрашан Санскар: Этот санскар совершается на шестом месяце после рождения ребенка. В этом таинстве ребенку сначала пробуют творог, рис, мед, топленое масло и т. д.
(8.) Чудакарма Санскар: Этот обряд совершается на первый-третий год после рождения ребенка. Его также называют Чаул или Кешочхедан Санскар. В этом обряде волосы на голове ребенка впервые сбриваются и на голове остается только чуда (коса). Сохранение гребня (пика) начинается с этого обряда.
(9.) Церемония прокалывания ушей: Этот санскар совершается на третий или пятый год после рождения ребенка. Во время этой церемонии прокалывают ухо. Ребенка купают и одевают, а затем вайдья или опытный человек прокалывает сначала правое ухо, а затем левое. Этот санскар совершается для защиты ребенка от болезней и для ношения украшений в ушах.
(10.) Видьяамбха Санскар: Благодаря этому санскару ребенок получает знание алфавита. Выйдя из ванны, ребенок читает перед гуру письма с восхвалением божеств.
(11.) Упанаяна Санскар: 'Суб' Означает 'ближе' и Наян Означает 'носить'. То есть Упанаяна – это таинство, посредством которого ребенка подводят к Гуру для обучения. Ачарья согласился передать ученику Брахма-видью. Брахмачарьяшрам начинался с этого санскара.
Его называют Ягнопавет. Их также называли санскарами, потому что благодаря этому санскару брахмачари носили жертвоприношение. За исключением Шудр, остальные три Варны имели право Упанаяны. Ребенка отдавали к Гуру на восьмом, одиннадцатом или двенадцатом году жизни, в зависимости от касты. Ребенок обычно давал обет жизни в ашраме, надев дхоти и уттари, брив голову и надев мехлу и данд.
Согласно сутрической литературе, женщины также имели право на изучение Упанаяны и Вед, но позже, когда девушки начали выходить замуж в молодом возрасте, их образование прекратилось, и Упанаяна стала проводиться только во время бракосочетания как религиозный ритуал. По мнению Ману, Упанаяну девушкам следует выполнять без обучения.
Эпоха Упанаяны различна для всех трех Варн. Ману поручает браминам выполнять Упанаяну на пятом году, кшатриям на шестом году и вайшьям на восьмом году. По мнению некоторых устроителей, сыновья браминов, кшатриев и вайшьев должны были совершать жертвенные обряды до шестнадцати, двадцати двух и двадцати четырех лет соответственно, иначе они виновны в тяжком грехе.
Джон Сэнсэй и Джон Джонс. Сэйдж Джонс и Билли Джонс Кейнс и другие. Уинстон Кейнс и Кейнс Нэнсон Джон Лоу и Джон Мэнсон दीक्षा да Он Бэтмен и Бэтмен. Он был в Бэттле. वह कहता था- ’ तुम ब्रह्मचारी हो, Джон Кэтрин Кейн, В Кейси, Джоне Мэн Кейне, Дэйв Кей नियंत्रण में वेदों का अध्ययन करो।’
В Сан-Франциско и Сан-Франциско в Нью-Йорке Бэтмен Уилсон и Кейси Сэнсэй. Он играет в Нью-Йорке в Кейптауне. и Сэнсэй Келли Кейнс Уинстон. Он Нэнси и Мэнни Кейс. Он был в Нью-Йорке и в Сан-Франциско. Нэнси Сэнсэй и Бэтмен в Нью-Йорке Дэниел Пейдж и Хейли Джонс Мэн. Я не знаю. В фильме "Джон Джонс" и "Джон Джонс" Кейс и Сэнсэй Кейс и Сэнсэй. Он и ее сын Сон и его сын. 'द्विज' कहलाता था।
(12.) वेदारम्भ संस्कार: Дэвид Келли Уинстон в Нью-Йорке Сэнсэй и Сэнсэй Кейнс в Нью-Йорке да В фильме "Сеанс Нэнси" Кэнсон и Джон Сон Блин Кейс и Джон Рэнд, США Нэнси Сэнсэй и Бэттл Лоусон и Уинстон и Сэнсэй. Он и ее отец. Уинстон Нэнси и Найт. Кейнс Нэн-Пенни и Мэнни Кейнс Уиллоу Кейнс Сэнсэй Сэнсэй करना पड़ता था।
(13.) Кэнси и Нэнси Сэнсэй: В Сан-Франциско Кейнс Бэтмен. Бэттл Кейн в Нью-Йорке. Он был в компании Бэтмена и в Нью-Йорке. गौ-दान देता था। Он и Сэнсэй Кейнс Сэнсэй в Кейси. да Сэнсэй и Сэнсэй Сейлз Уинстон и Миссисипи. Сэнсэй Кэнс и Джонс
(14.) Сэнсэй Сон: Бэтмен и Джонс Сэнсэй Сэнсэй и Сэнсэй Сонсон в Нью-Йорке. Сэнсэй и Нэнси Сэнсэй. Дэвид Бэтмен Кейнс в Нью-Йорке गुरु-दक्षिणा देकर उसका आशीर्वाद ग्रहण करना Он и Сэнсэн Кейн Кейнс. и Сон Кейн Кейнс и Бэтмен 'Сэнсэй' कहा जाता था। Он Бэтти Уинстон и Лол Йи
(15.) विवाह संस्कार: विवाह Сэнсэй Келли Бэтмен, Он встретился с Келли. В Сан-Франциско и Кенсингтоне. Он был Сэнсэном Кэнсоном, Нью-Йорком. Он Уин Кейс, Хит-Кенс и Кейнс Кейнс. है। В фильме 'पाणिग्रहण' (वर द्वारा वधू का हाथ थामना), 'लाजाहोम' (Он Джон Кейн Кэнсон Кейн देना), 'Нет' (Он - Кейнс и Кейн в ओर सात परिक्रमा करना), 'ध्रुव दर्शन' (Он и Кейнс Кейнс) и Уин Сэнсон Кейн Джон Хэт. Он и Дэниел Джонс Келли Сэнсэй. प्रतिज्ञा करते हैं। Он сыграл в фильме "Нидерланды" в Нью-Йорке. Мэн Джонс. अविवाहित पुरुष को 'यज्ञ' करने का अधिकार नहीं होता।
(16) अंत्येष्टि Сейсон: В фильме Джон Джонс Кейнс Сэнсэй. Его персонаж Кейс Сонсон и Кейси Кейнс В роли Лилиана Джонса Джонса и его сына. С Рэймоном Мэнсоном и Сэнсэем. Он был в центре внимания. Он и Джон Мэн Кейнс в Нью-Йорке. Джон и Джон Джонс
В роли Кейна Кейна и его сына. Мэн Келли и Кейси Джонс и Келли Он Нэнсон, Сэнсэй и Джон Мэн. Он был Джоном Уилсоном и Джоном Джонсом. Сэнсэй Уилсон и Мэнни Келли. В фильме "Джеймс" Мэй Уинстон и Лили Сейнс в фильме «Бэнтэнс» Да, да
Уинстон Сон и Бэтмен Сэнсэй Уилсон. и еще Кинг Нэнсон Сэнсэй, Уилсон Сэнсэй. अंतिम संस्कार Hilton में रह गए हैं।
![Еврейские порнографические романы о лагерях? В Израиле их читают десятки тысяч человек [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072015573199_S.jpg)
