Введение
В статье рассматриваются сведения о варна‑системе индийского общества в период правления династии Маурьев, основанные на трудах Каутильи («Артхашастра») и греческого посланника Мегасфена.
Описание системы Каутильи
Каутилья (Вишну‑Гупта Чанакья) – советник и учитель Чандрагупты Маурьи. В «Артхашастре» он перечисляет четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, указывая их свадхарму (традиционные обязанности).
Брахманы
Учёба, преподавание, проведение яджн, благотворительность.
Кшатрии
Военная служба, защита живых существ, проведение яджн, благотворительность.
Вайшьи
Торговля, земледелие, скотоводство, обучение, яджн, благотворительность.
Шудры
Обслуживание трех высших варн, сельское хозяйство, ремесла, производство орехов и прочих товаров.
В отличие от традиционных смрити, Каутилья относит сельское хозяйство и ремесленничество к шудрам, подразумевая их самостоятельную роль в экономике.
Особые положения
- Брахманы, вайшьи и даже шудры имели право вести военные действия.
- Шудры могли совершать яджн в особых случаях и обучаться Ведам.
- Запрещено превращать шудров в рабов; нарушение карается штрафом в 12 пан.
Практика исполнения свадхармы
Теоретически каждая варна должна была следовать своей свадхарме, но в реальности люди часто занимались деятельностью, традиционно отнесённой к другим варнам. Все четыре варны рассматривались как неотъемлемые части общества.
Касты по профессии
В Маурье появились профессиональные касты (ткачи, стиратели, портные, ювелиры, кузнецы, гончары и др.), которые Каутилья включил в варну шудр.
Варна‑гибриды
Каутилья описывает «варна‑санкара» – потомков смешанных браков, например:
- Амбат – сын брахмана и вайшьи.
- Нишад – сын брахмана и шудры.
- Паршав – сын кшатрии и шудры.
- Угра – сын кшатрии и шудры.
- Магадха – ребёнок вайшьи‑отца и кшатрии‑матери.
- Вайдхак – ребёнок от брахманской матери.
- Чандала – ребёнок от вайшьи‑матери и шудры‑отца.
Эти гибридные группы со временем образовали отдельные касты.
Описание Мегасфена
Греческий посланник Мегасфен, пребывавший в Паталипутре, в своих «Записках о Гималаях» выделил семь социальных слоёв:
- Философы (по сути брахманы и шраманы) – проводили ритуалы, предсказывали будущее.
- Крестьянские (вайшьи и шудры, занятые земледелием).
- Скотники и пастухи (часть вайшьев, занимающихся скотоводством).
- Ремесленники (шудры‑ремесленники).
- Военные (кшатрии).
- Инспекторы и разведчики (чиновники, шпионы).
- Аматья (министры, судьи, казначеи – в основном брахманы и кшатрии).
Мегасфен отмечает, что в его время касты были жёстко закреплены: нельзя было менять профессию или выходить замуж за представителя другой касты.
Сравнительный анализ
Каутилья описывает традиционную четырёхварнную схему, тогда как Мегасфен делит общество на семь групп, ориентируясь на греческую и египетскую классификацию. По сути, обе системы отражают одно и то же общество, лишь различаясь в терминологии и деталях.
Варна‑ориентированная судебная система
В «Артхашастре» фиксируются различия в наказаниях в зависимости от варны обвиняемого и пострадавшего. Пример: за оскорбление нижестоящего шудра кшатрий платит 3 пана, вайшья – 6, а шудра – 9; за оскорбление высшего варна шудра кшатрий платит лишь 2 пана.
За продажу ребёнка в рабство штрафы возрастают от 12 пан (шудра) до 66 пан (брахман). Оковы присяг также различаются: брахману требуется простая клятва, а другим варнам – более строгие.
Статус шудр в период Маурьев
Шудры включали многочисленные ремесленные касты (ткачи, кузнецы, гончары и др.) и сельскохозяйственные группы. Их положение не было «неприкасаемым»; они активно участвовали в экономике, владели имуществом и вели независимый бизнес.
Существовали также более низкие группы – «антваcайи», «чандалы», «млеча», которые находились ниже шудр.
Вывод
В Маурийскую эпоху общество основывалось на системе чатуравня, однако её практическое применение было гибким. Каждый варна имела определённую свадхарм‑роль, но люди часто переходили границы, занимаясь различными видами деятельности. Брахманы занимали высшее положение и часто служили советниками и судьями, но система не была столь строгой, как в поздних описаниях.
