Введение
«Для индуистов кастовая организация – это их клуб, их торговый союз и их доброжелательное общество. Благодаря кастовой системе в Индии нет ни бедных, ни исправительных учреждений – они просто не нужны», – Сидни Лоу, A Vision of India.
Что означает слово «каста»
Термин происходит от санскритского jana – «рождение», «вид». Современные социологи трактуют кастовую систему как форму социальной организации, делящую индуистское общество на группы с различным статусом и поведением. За тысячелетия система превратилась в более чем три тысячи отдельных каст и подкаст.
Начало кастовой системы
Уже в период Ригведы упоминаются ремесленные группы: кожевники, кузнецы, плотники, ткачи, гончары и др. Их профессиональная специализация постепенно превратилась в фиксированные касты. В последующий Ведический период появилось множество новых ремёсел – изготовление колесниц, кузнечное дело, ткачество, золотоделие и т.д.
Арабский путешественник Аль-Бируни (X–XI вв.) отмечал существование четырёх варн, но уже в его время внутри каждой варны формировались отдельные касты. К концу XII века кастовое разнообразие стало очевидным: верхние касты (брахманы, кшатрии, вайшьи) изолировались от низших ремесленных групп.
Характеристики кастовой системы
- Потомственность: ребёнок рождается в касте родителей.
- Эндогамия: браки преимущественно внутри касты (в современном индийском обществе правило ослабло).
- Профессиональная специализация: в древности каждая каста имела традиционное занятие, сегодня эта связь почти исчезла.
- Контроль над питанием: касты строго регулируют совместное питание и употребление пищи.
- Праздничные и ритуальные нормы, определяемые кастовыми правилами.
- Иерархия: высшие касты пользуются привилегиями, низшие – ограничениями.
Различия между системой варн и каст
Варна – древняя индийская социальная классификация, возникшая в Ригведе. Каста – более поздняя, сложная форма варн, основанная на профессиональном и генетическом принципе. Основные различия:
- Варна формировалась по принципу кармы и цвета кожи, каста – по рождению в определённой профессиональной группе.
- Варна могла изменяться (переход в другую варну при изменении образа жизни), каста практически неизменна.
- Варна допускает межкастовые браки и совместное питание, каста строго запрещает такие контакты.
- Система недотрога (неприкасаемости) была менее выражена в варне, а в кастовой системе достигла пика.
Теории происхождения кастовой системы
Учёные выдвигали несколько гипотез:
- Миф о Вират-Пуруш (Ригведа): брахманы – из рта, кшатрии – из рук, вайшьи – из бёдер, шудры – из ног Вират-Пуруш.
- Тотемическая теория: группы людей, почитающих разных тотемов, стали ограничивать друг друга в питании и браке, образовав касты.
- Политический контроль: брахманы использовали монополию над религиозными ритуалами для закрепления своей власти.
- Чистота крови: после завоевания индийских племён ариями ввели разделение на «арийских» и «неарийских», что привело к формированию варн и далее каст.
- Экономическая теория: защита интересов отдельных ремёсел и торговых объединений привела к их превращению в наследственные касты.
- Географическая теория: изоляция групп в разных регионах породила различия в обычаях и, в конечном счёте, касты.
Ни одна из теорий не объясняет полностью сложный процесс формирования каст, который был результатом сочетания географических, политических, экономических, религиозных и социальных факторов.
Эволюция кастовой системы
С течением времени каста превратилась в сложную и почти неизменяемую структуру. Ключевые факторы:
- Роль жрецов: брахманы переопределили «карму» как «рождение», закрепив привилегии своей касты в Дхармашастрах.
- Развитие новых ремёсел: появление новых профессий породило новые касты и подкасты.
- Иностранные завоеватели: гупты гуннов, сасанидов, мусульман и др. адаптировались к индийской системе, создавая свои касты (например, гу́рджар, хун).
- Распространение арийских групп: миграция арийских племён в разные регионы привела к формированию региональных вариантов одной и той же касты (разные подкасты брахманов, вайшьев и т.п.).
- Изменения в обычаях: конфликты внутри каст часто приводили к отделению новых групп, иногда сопровождаемых изгнанием из прежней касты.
- Влияние джайнизма и буддизма: отвержение варн‑ашрамов породило новые общины, часто разделившиеся по принципу вегетарианства/мясоедения.
- Новые религиозные движения: такие как лингайаты, кабирпантхи, рамадаси, создали свои кастовые структуры.
- Философские доктрины: идеи кармы, реинкарнации и предопределённости усиливали приверженность кастовой системе.
- Политический фактор: правители, принимая кастовые нормы, способствовали их закреплению; последующее мусульманское вторжение лишь усилило стремление индуистов к внутренней изоляции.
В результате кастовая система стала настолько глубоко укоренившейся, что её изменение оказалось почти невозможным.
