Вся Англия и Франция жили в страхе перед их жестокостью. Пытки викингов стали печально известным символом языческого скотства. Кровавый орел, потроша врагов... Но какова правда о пытках викингов? И какие из них были худшими?
Одно можно сказать наверняка:черная легенда сопровождала воинов Севера, куда бы они ни шли. Рассказы о празднествах пыток и убийств, устраиваемых викингами во время их военных экспедиций, вызывали у жителей христианской Европы такой страх, что зачастую при одном лишь виде характерных кораблей они просто убегали. Даже Карл Великий, услышав о приближении флота к границам его страны, должен был, по словам биографов, прослезиться. Чего так боялись?
Орел, которого не было
Самой жестокой пыткой (и одновременно методом казни), приписываемой викингам сегодня, был так называемый «кровавый орел». Создатель этого ритуального способа убийства жертвы, должно быть, был наделен исключительно садистским воображением. Вырубка орла заключалась в... вырезании топором ребер с задней стороны, а затем вытаскивании их наружу . Последним «украшением» стали легкие несчастного, раскрытые на его раскрытой груди и напоминавшие крылья.
Именно таким способом, по описаниям многочисленных авторов саг о людях Севера, Ивар Бескостный должен был отомстить за смерть своего отца. Скальд Сигват в своем стихотворении, датированном 1030 годом, сообщал:«Ивар, проживавший в Йорке, вырезал орла на спине Эллы [Нортумбрии — прим. ред. ред.]», которое впоследствии подхватили последующие биографы и поэты. «Сага об Оркнейских островах» 1200 года уже содержит полное описание ритуала – и не самого Ивара, но и других викингов.
В течение многих лет считалось, что эта сцена из камня Стора Хаммарс представляет собой пытку «кровавого орла».
Сколько правды в этих историях? Что ж, орел на протяжении веков ассоциировался с победой так что вожди северных народов наверняка имели его изображение на своих знаменах. Вот как описывает эмблему знаменитого Рагнара Бернарда Корнуэлла в романе «Приносящий бурю», второй части серии бестселлеров «Войны викингов»:
Наконец-то я увидел одну из последних датских групп, обороняющуюся от орды наступающих саксов. Я побежал к ним и вдруг узнал знамя, под которым они сражались. Крыло орла. Это был Рагнар.
Это не значит, однако, что они увековечили символ гордой птицы и на телах своих врагов. Современные историки сходятся во мнении, что такого рода пытки не могли применяться регулярно. Почему? Во-первых, жертва умерла бы на ранних стадиях кровопотери , задолго до того, как «украшение» будет завершено. Во-вторых, весьма вероятно, что вся эта история была просто выдумана!
Исследователи предполагают, что Сигват мог просто использовать метафору орла, поражающего добычу (птицей, конечно же, был Ивар, а жертвой – Элла). А как насчет сцен, высеченных на камне Стора Хаммарс на Готланде, которые долгое время интерпретировались как свидетельства этих жестоких пыток? Уже в 1980-е годы в научной прессе появилась критика этой гипотезы. Историк Йельского университета Роберта Франк, например, утверждает, что чем моложе сообщения о казнях, тем более жестокими они являются.
Поэтому возможно, что «кровавый орел» был всего лишь сказкой, придуманной христианами в результате неправильного перевода и паники. Согласно конкурирующей теории хищную птицу не вырезали, а рисовали на спине поверженного противника чтобы показать свое превосходство. Но то, что самая известная пытка викингов оказалась неверной интерпретацией, не означает, что воины с Севера не знали и не применяли других радикальных методов...
Эта статья была вдохновлена вторым томом саги Бернарда Корнуэлла «Войны викингов» под названием «Несущий бурю», опубликованной издательством Otwarte.
Король Эдмунд и дерево пыток
Также в этом способе запугивания противника главным героем (вернее:палачом) был Ивар, которого часто называли «самым жестоким из вождей викингов». В 870 году, после разгрома армии короля Эдмунда в Восточной Англии, он пожелал пленному европейскому правителю отречься от своей веры. Поэтому он приказал своим воинам привязать его к дереву и выпороть . Когда и это не помогло – Эдмунд должен был все время призывать Христа, что в такой ситуации не кажется особенно странным – монарха закидали камнями, а затем обращались с ним как с мишенью для стрельбы. В конце концов, подав в отставку, Ивар приказал обезглавить жертву.
История о казни Эдмунда быстро распространилась по Европе. И на основе этих рассказов между 985 и 987 годами, то есть более чем через сто лет, была создана биография правителя. К тому времени описания жестокости викингов приобрели уже весьма экзальтированный характер. Например, их обвиняют в намеренном воссоздании мученичества распятого Христа и святого Себастьяна, пронзенного стрелами.
Проблема заключалась в том, что северные народы того времени не могли знать христианских святых, поэтому даже если сходство и существовало, то оно было совершенно случайным. Автор Passio Sancti Eadmundi , аббат Флёри, также писал, что после порки кожа на спине короля треснула и стали видны ребра который в свою очередь напоминал "кровавого орла", так что перед нами уже полный набор злодеяний... Видимо, здесь опять сыграли немалую роль скачущая фантазия, страх и течение времени. Вероятно, мы никогда не узнаем, как на самом деле прожил свою жизнь незадачливый правитель.
Дерево как центральный элемент пыток и казней появилось в случае еще одного метода — потрошения, которое также считается любимым викингами способом причинения смерти. Согласно Саге о Ньялу написанный в 13 веке после битвы при Клонтарфе в 1014 году, отступник Бродир и его люди были взяты в плен. Мучителем оказался «обращённый» воин Ульф Неспокойный. Он разорвал Бродиру живот, а затем швырнул его вокруг ствола, пока все внутренности не оказались снаружи (только тогда жертва должна была умереть).
Фрагмент миниатюры XII века, изображающей мученическую кончину короля Эдмунда.
Вся эта история очень извращена. С одной стороны, мы имеем викинга-христианина, убивающего викинга-язычника, который после своего рукоположения тоже отверг христианство. С другой стороны, сам способ казни напоминает жертвенный ритуал в честь бога Одина. Так каковы же были истинные намерения Ульфа, когда он решал, как наказать отступника? Опять же, историки могут только предполагать на этот счет…
Змей во зле
Олаф I Трюггвасон, как и Ульф, был большим сторонником христианства и решил силой ввести новую веру. Нетрудно представить, что подрывная идея короля встретила в Норвегии жесткое сопротивление. Дело в том, что Олаф в самом начале своего похода запер в храме 80 язычников и сжег их заживо конечно, не способствовало смягчению конфликта. .
Рауда из Зальтена также узнал, насколько безжалостен он был по отношению к противникам христианизации. Правитель пообещал ему «самую худшую смерть», если он не примет учение Христа. После очередного отказа он приказал Рауду засунуть ему в зубы кусок дерева, а затем попытался засунуть в рот жертве… ядовитую змею.
Как сообщил поэт и историк Снорри Стурлсон, ловкий норвежец дунул на животное, поэтому лечение не удалось. Тогда Олаф сунул Рауду в горло ветку ангелики и пропустил через нее рептилию , дополнительно прогоняя его раскаленным утюгом.
Олаф I Трюггвасон силой обратил свой народ в христианство. И он, не колеблясь, применил для этой цели пытки.
Что касается окончательного результата казни, то можно строить различные предположения. Снорри записал, что змея «заползла в рот Рауда и вниз по его горлу, пока в его боку не образовалась дыра, и Рауд не умер». Однако это кажется маловероятным. Если бы достаточно толстый шланг попал глубоко в рот, жертва просто задохнулась бы.
Возможно, испуганная рептилия укусила Рауда; тогда эффект будет зависеть от вида змеи. Естественно, на Скандинавском полуострове в то время обитала зигзагообразная гадюка, но не исключено, что норвежский король имел в своем распоряжении более экзотический «орудие» казни. Также есть вероятность, что вся ситуация была выдумана , а сцена издевательства над Раудом и богом духа виновным змеем была аллегорией террора христианизации, который Олаф принес в Скандинавию.
Жестокие… выступления?
Когда соприкасаются разнообразные культуры с глубоко укоренившимися традициями и ритуалами, часто возникают преувеличения и искажения. На этой основе позже формируются легенды – подобные тем, что создавались, когда христиане из Европы «познакомились» с народами Севера.
Викинги не знали понятия святости, они относились к монастырям как к легким кельям, наполненным ценной добычей. Именно поэтому авторы текстов того времени (в основном христиане) придавали им весьма мрачные черты. Между тем, большинство жертв скандинавских захватчиков погибли совершенно «стандартно» - в бою или в связи с тяжелыми условиями пребывания в плену.
Вдохновением для написания этой статьи послужил второй том саги Бернарда Корнуэлла «Войны викингов» под названием «Вестник бури», изданный издательством Otwarte.
Однако относительно легко уследить за умом наблюдателя за религиозными ритуалами, пришедшего из монастыря викингов. У северян, например, была привычка прибивать к деревьям мертвых животных, посвященных богам. Как писал Адам Бременский в XI веке, язычники приносили мужские жертвы в священной роще - по одному представителю каждого вида, включая лошадь, собаку и даже человека.
По полотну Озерберга делается вывод, что викинги тоже любили вешать своих жертв. Это была своеобразная дань уважения Одину – покровителю палачей, обладавшему способностью разговаривать с мертвыми. Снорри также упоминает об особой форме ритуала укрощения божеств, состоящей из «ложного» жертвоприношения вождя. Когда в трудный период никакие молитвы не помогли, местного правителя «повесили» на веревку, сделанную из телячьей кишки, и «проткнули» тростью священник.
Поскольку народы Севера в борьбе за выживание прибегали к подобным изображениям, то более чем вероятно, что большая часть легенд об их зоофилии была... выдумана. Что касается самих пыток, то они во всех отношениях уступали тем, которые применяла христианская инквизиция вскоре после этого.
Вдохновение:
Настоящую статью вдохновил роман Бернарда Корнуэлла «Звиастун Бурзи», вышедший в издательстве «Отварте». Это второй том бестселлера о бурных временах вторжений викингов в Англию в 9 веке.
Купить книгу дешевле на сайте издательства:
