Весь Английский и Французский мир жил в страхе перед их жестокостью. Пытки викингов стали символом языческого зверства. Но насколько правдивы рассказы о кровавом орле, потрошениях и змеиных казнях?
Кровавый орёл – миф или реальность?
Черная легенда о викингах сопровождала их повсюду. Истории о страшных пытках, устраиваемых во время набегов, настолько пугали христианскую Европу, что при виде характерных кораблей люди часто просто бросались бежать. Даже у Карла Великого, по словам биографов, слёзы текли от страха перед приближением викингского флота.
Самый известный «ритуал» – так называемый кровавый орёл. По легенде, жертву «вырезали» спиной топором, вытягивали ребра наружу, а лёгкие раскрывали на груди, имитируя крылья орла.
Эту сцену упоминает скальд Сигват в поэме 1030 года о Иваре Безкостном, который, как говорят, отомстил смерти отца, «вырезав орла» на спине Аеллы. Позднее эта история попала в «Сагу Оркнейских островов» (1200 г.) и в современную популярную литературу.
Однако современные учёные считают, что такой метод казни практически невозможен. Во-первых, жертва бы умерла от кровопотери задолго до «оформления». Во-вторых, большинство описаний появляются в более поздних, уже «брутальных», источниках.
Исследователи полагают, что Сигват использовал образ орла как метафору: Ивар – охотник, а Аелла – добыча. Некоторые учёные, в том числе Роберта Фрэнк (Йель), отмечают, что более ранние тексты менее склонны к фантастическим деталям.
Версия, поддерживаемая некоторыми историками, гласит, что «орёл» вовсе не вырезался, а просто изображался на спине побеждённого, как знак господства.
Король Эдмунд и «дерево» пыток
Согласно хроникам, в 870 г. Ивар, после победы над армией короля Эдмунда в Восточной Англии, приказал привязать правителя к дереву и избить его. Когда это не привело к отречению от веры, Эдмунда бросали камнями, использовали как мишень для стрел, а в конце отрубили ему голову.
Эта история быстро распространилась по Европе и стала основой для «Passio Sancti Eadmundi», написанной Аббо де Флёри около 985–987 гг. В ней упоминается, что после избиения кожа на спине короля треснула, обнажив ребра – «кровавый орёл», что лишь усиливает мифологический образ.
Подобные детали, вероятно, являются результатом искажения фактов, усиленного религиозным антагонизмом и временем.
Эвисцерация – «вытягивание» внутренностей
Саги нередко упоминают и более «графичные» методы. В «Саге о Ньялусе» (XIII в.) рассказывается о том, как воин Ульф Неспокойный оторвал живот апостата Бродира и бросил его вокруг ствола дерева, пока внутренности не оказались наружу.
Эта сцена отражает двойственную природу викингов: христианский воин убивает язычника, а метод казни напоминает жертвоприношения в честь Одина.
Олаф Триггвасон и змеиный кнут
Олаф I Триггвасон, активно продвигающий христианство, применял жестокие меры против сопротивляющихся язычников. По рассказам Снорри Стурлусона, он попытался заставить рауда Сальтена проглотить ядовитую змею, помещённую в рот через ветку анжелики и горячий железный шип.
Существует версия, что змея лишь задыхала жертву, а не укусила её. Другие исследователи считают эту историю вымышленной, аллегорически изображающей «змеиный» террор христианизации.
Мифы, преувеличения и реальная жестокость
Когда культуры с разными традициями сталкиваются, часто возникают преувеличения. Христианские хроники, описывающие викингов как безжалостных варваров, усиливали их образ в сознании современников.
На деле большинство жертв викингов умирали в обычных битвах или от тяжёлых условий пленения. Тем не менее, викинги действительно практиковали жертвоприношения (животных, иногда людей) и подвешивание пленников – ритуалы, связанные с культом Одина.
Таким образом, самые известные «жестокие» практики викингов часто являются искажёнными интерпретациями реальных обычаев, а не доказанными историческими фактами.
Источник вдохновения
Статья основана на втором томе саги Бернарда Корнуэлла «Войны викингов: Приносящий бурю», изданном издательством Otwarte.
Купить книгу дешевле на сайте издателя
