Основные тексты сикхизма
Ади Грантх (также известный как Поти Сахиб или Гян Гуру Грантх Сахиб) – главный священный писание сикхов. Первоначально его подготовил Бхай Гурдас, собрав стихи прежних гуру и поэтов‑мучеников. В 1604 г. гуру Арджундев завершил редактирование книги, включив в неё творения пяти гуру (Нанак, Аангад, Амардас, Рамдас, Арджундев), 15 святых (Шейх Фарид, Джайдева, Трилочан и др.) и 14 поэтов.
Позднее гуру Гобинд Сингх добавил в Ади Грантх стихи своего отца, гуру Тех Бахадур, а также свой собственный куплет, тем самым собрав в одном томе произведения семи гуру, 15 святых и 14 поэтов. Всего в Ади Грантх содержится 778 стихов святых; большинство принадлежит Кабиру (541 стих), Шейху Фариду (122) и Нанаку (60).
Дасам Грантх
После смерти гуру Гобинда Синга его жена Сундари совместно с Бхай Мани Сингхом собрала все его произведения в отдельный сборник – Дасам Грантх. Среди наиболее известных отрывков – Джап Сахиб, Тав Парасад Савайе и Чопай Сахиб, которые ежедневно читаются в рамках нитнем (ежедневных молитв) и во время церемонии кхандэ батти (ритуал принятия амрита).
Сарблох Грантх
Сарблох Грантх, содержащий гимн «Сарблох Махима», считается подлинным творением гуру Гобинда Синга. В нём также есть несколько стихов, противоречащих основным принципам гурмат (учения сикхов), такие как проповеди о кастовости и идолопоклонстве.
Ваары Бхай Гурдаса
Бхай Гурдас (1551‑1636), племянник гуру Амардаса, был близким сподвижником четырёх гуру. Он подготовил первый вариант Ади Грантх в 1604 году. Его произведения, известные как Ваары Бхай Гурдаса, часто критикуются за элементы, не соответствующие гурмат, однако гуру Арджундев называл их «ключом к Гурбани».
Гур Собха
Большинство источников о ранней истории сикхов датируются после 1750 года и часто содержат противоречивые сведения. Единственным трудом, написанным непосредственным учеником гуру Гобинда Синга, считается Шри Гур Собха, однако в нём отсутствуют точные даты. Другие исторические тексты – «Шри Гур Партап Сурадж Грантх», «Гур‑Билас Патшахи 10», «Махима Параш», «Пантх Параш», «Джанам‑Сахи» – часто писались санатани (индуистскими) учёными и включали мифологические эпизоды, несовместимые с учением сикхов.
Гурдвара – место поклонения
Гурдвара – священный храм сикхов, в котором нет изображений богов или гуру; вместо этого в центре находится копия Гуру Грантх Сахиб, почитаемая как живой учитель. В храме проводятся пения «шабд‑киртана», общественные службы и раздача бесплатного питания (лангар).
Золотой храм (Харимандир Сахиб)
Город Амритсар возник вокруг искусственного озера, вырытого гуру Рамдасом. В 1604 году гуру Арджун Дэв построил Акал Такхт, а гуру Арджун Дэв завершил строительство главного храма – Золотого храма, также известного как Харимандир Сахиб, Харимандир Сахиб и Дарбар Сахиб. Храм построен из белого мрамора, а внешние стены покрыты золотой листой.
Традиция гуру Арджуна Дэва предусматривала размещение четырёх входов, открывающихся на все стороны света, символизируя открытость к представителям всех каст. На территории храма находится памятник павшим сикхским воинам, а также дерево «Бир Баба Будха», под которым, согласно преданию, сидел Баба Будха, наблюдая за строительством.
В 1764 г. вблизи Золотого храма был возведён Акал Такхт – пятиэтажный комплекс с подземным уровнем, где размещаются музей, аудитория для собраний Сарбат Кхалса и офис Широмани Гурдвара Прабандхак Комити (SGPC), отвечающий за управление сикхскими святынями.
Золотой храм неоднократно разрушали и восстанавливали. В 18 веке он пострадал от нападений Ахмеда Шаха Абдалия и последующих мусульманских захватов. В 1761 году Баба Дип Сингх освободил храм от захватчиков, а в 19 веке махарадж Ранджит Сингх полностью отреставрировал его и вновь покрывал золотом.
