Основные тексты сикхизма
Ади Грантх (Поти Сахиб или Гьян Гуру Грантх Сахиб)
Сикхский религиозный текст Шри Ади Грантх или 'Гьян Гуру Грантх Сахиб' Является. Он называется Ади Гуру Дарбар. Или 'Поти Сахиб' Также называется. По сути, Бхаи Гурдас джи подготовил эту книгу, взяв сочинения из книг старых гуру и поэтов-преданных. Гуру Арджундев стал руководителем этой книги, и Гуру Арджундев также включил в книгу свою речь.
Также было подготовлено множество экземпляров этой книги. В 1604 году нашей эры Гуру Арджун-Дев написал Ади Грантх. отредактировано. В него вошли сочинения 5 сикхских гуру, 15 святых и 14 поэтов. Имена этих пяти гуру:Гуру Нанак, Гуру Ангад Дев, Гуру Амардас, Гуру Рамдас и Гуру Арджундев.
Имена 15 святых:Шейх Фарид, Джайдев, Трилочан, Садхна, Намдев, Вени, Рамананд, Кабир, Равидас, Пипа, Сайта, Дханна, Бхикхан, Парамананд и Сурдас. Имена 14 поэтов – Харибаны, Балха, Матхура, Гаянд, Налха, Бхалла, Салх, Бхикха, Кират, Бхаи Мардана, Сундардас, Рай Балванд и Сатта Дум, Каласахар, Джалап.
Позже Гуру Гобинд Сингх доработал Ади Грантх, включив голос своего отца Гуру Тегха Бахадура в Гуру Грантх Сахиб. Есть также куплет Гуру Гобинд Сингха. Таким образом, в Ади Грантх были включены сочинения 7 сикхских гуру, 15 святых и 14 поэтов. Всего в Ади-Грантхе 778 стихов о 15 святых. Из них 541 принадлежит Кабиру, 122 - Шейху Фариду, 60 - Намдеву и 40 - Сант-Равидасу.
Были взяты от одного до четырех стихов других святых. После него Гуру Гобинд Сингх прекратил традицию гуру и использовал Ади Грантх. для духовного руководства сикхов. 'Гуру Пад' всего Хальса Пантха Но сидел. С этого времени Ади Грантх, Гуру Сахиб был принят, поскольку Хальса стандартизировал 1430 страниц Ади Гранта.
Его называют Ади Грантх. Он вызывается, потому что содержит 'etc' знание. 'Джап Бани' Согласно Правде Он Ади Является. Ади Грант сказано. По мнению некоторых ученых, когда в этом писании у Гуру Тех Бахадура не было бани, тогда это был Ади Грантх, а когда Гуру Гобинд Сингх построил 9-й дворец Бани (Голос) Ascent, затем его заменяет Ади Грант 'Гуру Грант' Говорят, что позвонили.
Дасам Грант
Знание Ади Грантха имеет первостепенное значение для сикхов, но сикхи с уважением относятся к каждому писанию, в котором Гурмат проповедует. Гуру Гобинд Сингх написал множество сочинений, из которых были составлены небольшие книги. После его смерти его жена Сундари С разрешения Бхаи Мани Сингха Хальсы и других учеников Хальсы все сочинения Гуру Гобинд Сингха были собраны и помещены в бинди под названием 'Дасам Грантх' позвонил.
Голоса Дасама Гранта, такие как Джаап Сахиб, Тав Парсад Савайе и Чопай Сахиб Сикх, ежедневная Сажда и Нитнем являются частью. Эти слова 'Ханде Бате ки Пахоль' то есть Амрит Чхакне читай при случае. В гурудварах, таких как Тахат Хазур Сахиб, Тахат Патна Сахиб, Ниханг Сингх и т. д., Дасам Грантх освещается Гуру Грантхом Сахибом, а также проводятся ежедневные Хукамнамы.
Сарбло
'Сарбло' Халса Махима в Гранте Составлено сертифицированное сочинение Гуру Гобинд Сингха. Наряду с этим в Сарбло Грантхе есть некоторые сочинения на тему Карма Канд, Поклонения Личности и т. д., которые противоречат основным принципам Гурмата.
Бхаи Гурдас Ки Ваарс
Бхаи Гурдас (1551–1636 гг. н. э.) был племянником Гуру Амардаса. Он остался с четырьмя гуру. Он был первым в 1604 году нашей эры Ади Грантх. скомпилировано. 'Бхаи Гурдас Ки Ваарон' Существует множество работ, основанных на идолопоклонстве и теории кармы, которые Гурмат против. Тем не менее, Гуру Арджундев назвал свое творение 'Ключ Гурбани'. Говорю уважаемый.
Г-н Гур Собха
Большинство текстов, которые можно использовать для изучения истории сикхов, были написаны после 1750 года нашей эры. Ни один текст не считается полностью достоверным по истории сикхизма. 'Шри Гур Собха' Это единственная книга, написанная близким учеником Гуру Гобинд Сингха, но даты в ней не указаны. Есть и другие исторические тексты сикхов.
Шри Гур Партап Сурадж Грантх, Гур-Билас Патшахи 10, Махима Паркаш, Пантх Паркаш, Джанам-Сакхис и т. д. Шри Гур Партап Сурадж Грантх объясняется в Гурдварах. Кабхи 'Гур-Билас Патшахи Дус' Было объяснение. Те, кто писал историю сикхов, часто были учеными Санатани. По этой причине в его книгах описаны чудеса Гуру и преданных, несовместимые с Гурмат-даршаном. 'Джамсхиён' и Гур-Билас Я описывал случаи, когда Гуру Нанак летал в воздухе, ехал на крокодиле, оплодотворял Мать Гангу от Бабы Будхи и т. д.
Гурдвара
'Гурдвара' Говорят, религиозное место сикхов. Он не содержит изображения какого-либо Гуру или Бога, но хранится копия Гуру Грантха Сахиба, к которому относятся как к Гуру, которому поклоняются и поклоняются. 'Шабд-Киртан' железами организованы. В стране много известных гурудваров, среди которых выдающиеся лица – Анандпур Сахиб, Шишгандж, Тарн Таран, Картарпур Сахиб, Ракабгандж, Будха Джохад и т. д.
Золотой Храм
Четвертый Гуру Рамдас основал озеро Амритсар в Пенджабе. Вокруг него расположился город. Этот город также назывался Амритсар. Пятый Гуру Арджун Дев основал Акал Тахт в Амритсаре и построил Золотой Храм. Это крупнейшее паломничество сикхов. Его также называют Шри Хармандир Сахиб, Хармандир Сахиб, Дарбар Сахиб и Золотой Храм. Это самая важная Гурудвара сикхов. Этот Гурудвара расположен в центре Амритсар Саровара.
Чтобы добраться до Гурудвары, нужно пройти через мост. Гуру Аржандев заложил фундамент Хармандира Сахиба в декабре 1588 года суфийским святым из Лахора Саи Миан Миром, который также был учеником Гуру Аржандева. Карту этой Гурудвары подготовил сам Гуру Арджун Дев. Вокруг Гурудвары есть двери, которые открываются во всех четырех направлениях (восток, запад, север, юг). Эти двери указывают на приход в Гурудвару людей из четырёх варн общества.
Вся Гурудвара сделана из белого мрамора, а ее внешние стены позолочены. Именно поэтому его называют Золотым Храмом. В помещении храма установлен каменный памятник, воздвигнутый в честь воинов-мучеников-сикхов. Одни из четырех ворот Шри Харимандира Сахиба открываются в сторону Гуру Рамдаса Сарая. При этом круглосуточно работает лангар, в котором ежедневно принимают прасад около 40 тысяч человек. В комплексе Шри Харимандир Сахиб есть ягодное дерево, которое называется Беэр Баба Будха. Когда строился Золотой Храм, Баба Будда сидел под этим деревом и наблюдал за строительными работами храма.
В 100 метрах от Золотого храма находится усыпанный золотом Акал Тахт. Он имеет один подземный этаж и пять других этажей. В нем также построены музей и зрительный зал. Здесь проводятся собрания Сарбат Хальсы. В этом зале решаются все проблемы, связанные с сикхизмом.
На правой стороне Гурудвары находится Акал Тахт, построенный в 1606 году нашей эры. После посещения Акал Тахт преданные входят в Золотой Храм. Здесь находится Дарбар Сахиб. Тогда здесь были приняты важные решения. Рядом с ним находится офис комитета Широмани Гурдвара Прабандхак. В настоящее время этот комитет принимает важные решения, связанные с сикхизмом.
Мусульмане несколько раз пытались разрушить Золотой Храм, но сикхи каждый раз его восстанавливали. В 18 веке Ахмад Шах Абдали напал на эту гурудвару и сильно повредил ее. Его реконструировал Сардар Джасса Сингх Ахлувалия.
В 1757 году нашей эры мусульмане снова взяли под свой контроль Золотой Храм. Затем, в 1761 году нашей эры, Баба Дип Сингх добился освобождения Гурдвары после ожесточенной борьбы с мусульманами. Золотой храм был полностью разрушен афганскими рейдерами в 19 веке. Затем Махараджа Ранджит Сингх (1801–1839 гг. н.э.) перестроил его и позолотил внешние стены.
