На протяжении тысячелетий человечество изобретало, усовершенствовало и применяло разнообразные формы наказаний и физического насилия. Порка была самым распространённым и продолжительным способом причинения страданий, но именно кастрация или выкапывание глаз вызывали самый сильный ужас.
Состояние раба никогда не вызывало зависти. Рабов часто карали жестоко, и эта практика сохранялась вплоть до отмены рабства во второй половине XIX века. Уже в XVIII веке до н.э. Кодекс Хаммурапи ясно давал понять, что принцип «око за око, зуб за зуб» применим только к свободным гражданам.
Если глаз раба гражданина сломается или кость раба гражданина переломается, владелец заплатит половину стоимости.
Если мучитель был одновременно и владельцем раба, он мог делать с ним всё, что хотел.
Порка рабов
В Древнем Риме порка оставалась основной формой наказания рабов. Инструменты выбирались в зависимости от тяжести проступка. Для лёгких проступков использовали плоский кожаный ремень (ferula). За более серьёзные нарушения применяли плеть из жёстких пергаментных полос (scutica) или флагеллум — кожаные ремни с вшитыми металлическими шипами, шариками или крюками.
Порка оставалась популярным способом наказания до самого конца рабства. Даже в XIX‑веке в Новом Орлеане закон позволял мучить черного раба длинной плетью:
У неё стоял огромный чёрный мужчина с длинной плетью, которую он взмахивал с ужасающей силой и точностью. Каждый удар отрывал кусок кожи, который прилипал к плети или падал на землю. За этим следовала кровь. Тело превратилось в синюю, кровавую массу дрожащих мышц…
Порка преступников
По закону порка применялась не только к рабам. С древних времён она была официальным способом наказания за преступления. По Кодексу Хаммурапи за ложные обвинения жреца предусматривалась порка, а в Ветхом Завете было 168 преступлений, за которые полагалась порка, включая половые акты с менструирующей женщиной и инцест. Орудие представляло собой несколько сложенных ремней.
В Средние века порка проводилась публично, часто на столбе в центре города. При этом осуждённый страдал не только физически, но и психически, терпя презрительные взгляды зрителей. Среди используемых орудий были палки, дубовые пруты, кнуты и верёвки.
В Европе порка преступников оставалась законной до XIX века. Согласно «Кодексу наказаний Королевства Польского» 1818 года, преступнику могло быть назначено от 16 до 120 ударов прутом, но не более 30 за один раз. «Кодекс главных и корректирующих наказаний» 1847 года предусматривал от 80 до 200 ударов, максимум — 40 за раз.
Мутативные наказания: отрезание яичек, груди, ушей
Помимо порки в правовых кодексах существовали и мутативные наказания — отрезание частей тела. Они служили не только для причинения боли, но и для постоянного увечья преступника. Тип наказания зависел от характера преступления.
Мутативные наказания встречаются уже в «Кодексе Хаммурапи», а также в исламском и еврейском праве и сохраняются в европейских законах до XIX века. Изначально они базировались на принципе талиона: «око за око, зуб за зуб». Смертная казнь назначалась за убийство, а за тяжёлое телесное повреждение — аналогичная мутация.
За менее тяжёлые преступления применялись отрезание руки ворам, двух пальцев клятвопреступникам, кастрация за изнасилование и прелюбодеяние, отрубание языка за богохульство, выкапывание глаз за мошенничество.
Стигматизация — клеймо на всю жизнь
Стигма предназначалась предупредить общество о преступнике. Клеймо обычно обжигалось на лице или на других частях тела раскалённым железом в виде символа конкретного преступления.
Самыми распространёнными символами были первые буквы названий преступлений: в Древнем Риме «F» означало беглого раба (fugitivus), в средневековой Англии «M» — убийцу (manslaughter), «T» — вора. Во Франции до 1832 года ворам ставили букву «V» (voleur). В Венгрии женщин, обвинённых в колдовстве, клеймили крестом на груди и ключом церкви между лопатками. В Гданьске преступники получали клеймо в виде герба города. В Англии практика стигматизации была отменена в 1829 году.
В Польше «Кодекс главных и корректирующих наказаний» 1847 года предусматривал публичное нанесение клейма: на левую лопатку осуждённого три буквы К.А.Т. (первоначальные слова «клеймо антифашистского труда»). Клеймовать нельзя было лиц старше семидесяти лет и женщин.
Смотря на историю человечества, видно, что идеи о наказаниях никогда не исчезали. Секуляризация общества и ослабление влияния церкви способствовали смягчению методов правосудия.
Библиография
- A. Golus, Childhood shadowed by the rod. The History and Faces of Violence Against Children, Editio 2019.
- I. Bieżuńska‑Małowist, M. Małowist, Неволичество, Читатель 1987.
- L. Lyons, A History of Corporal Punishment, Bellona 2010.
- J. Warylewski, Kara. Philosophical and Historical Foundations, Publishing House of the University of Gdańsk 2007.
- Кодекс главных и корректирующих наказаний, Варшава 1847.
