Введение
«Власть, дарующая богатство и могущество, называется силой» – Sridamdevi Bhagavat 9‑2‑10.
Истоки Шайвизма
В Риг‑веде упоминается бог Рудра, а в 16‑й главе Яджур-веды воспеваются его добродетели. В Атхарва-веде Шива называется Бхава, Шарва, Пашупати и Бхупати. Считается, что шайвизм возник из культа Рудры, позднее переименованного в Шиву.
Самые ранние археологические свидетельства поклонения Шивалинге найдены в раскопках Хараппской цивилизации (3350‑1750 г. до н.э.). Писаное описание линги‑культа появляется в Матсья-Пуране (постведический период) и упоминается в Ануcасана Парва Махабхараты. На монетах правителей Кушан изображены Шива и его бык Нанди.
Структура индуистских сект
Среди индуистов выделяют четыре крупные ветви: Ведическую, Вайшнавскую, Шайвскую и Смартскую. Шайвская ветвь включает подветви Шакти, Натх и Сант. Внутри неё существуют такие секты, как Даснами, Горакпанти и др. Шайвизм – монотеистическое учение; саньяси носят косичку, скромную одежду и не используют гребешок.
Ритуалы и образ жизни
Ритуалы проводятся ночью, используют собственные тантрические мантры. Шива-монахи часто практикуют обнажение, носят оранжевую одежду, держат в руках кувшин и щипцы, разжигают огонь в круге и курят благовония. Их называют Наты, Агориты, Авдуты, Бабы, Огарсы, Йоги и Сиддхи.
Шайвские храмы называют Шивалая, где размещены Шивалинг и Нанди. Последователи носят горизонтальный ти́лак, соблюдают посты по лунному календарю.
Тантические воплощения Шивы
Согласно Шива-Пуранe, Шива имеет десять основных воплощений, связанных с тантрическими традициями: 1) Махакала, 2) Тара, 3) Бхуванеш, 4) Шодашат, 5) Бхайрава, 6) Чхиннамастика, 7) Дхумраван, 8) Багаламухи, 9) Матанг, 10) Камал. Другие источники добавляют одиннадцать дополнительных форм, среди которых Капали, Пингала, Бхима и др.
Ключевые тексты и святые места
Главные шайвские писания: Шветасватара Упанишад, Шива Пурана, Агама‑гранты и Тируму́ри. Крупнейшие святые места: Каши-Вишванатх (Варанаси), Кедарнатх, Сомнатх, Рамешвар, Чидамбарам, Амарнатх, горы Кайлас‑Мансаровар и двенадцать Джйотирлингов.
Основные направления Шайвизма
Первоначально шайвизм развивался как ветвь Ведической религии, но впоследствии разделился на два крупных направления: Ведический Шайвизм и Тантрический Шайвизм. В Махабхарате упоминаются четыре группы махешвары: Шайва, Пашупата, Каладама́на и Капалика.
В Вамана Пуране перечисляются четыре основные секты: Лингайят, Пашупата, Каламуха и Капалика. Различия между тантрическими школами описаны в Агама Прамана, Шива Пурана и Агама Пурана.
Лингайят (Вир‑Шайва)
На севере Индии термин «Шивагама» обозначает Ведический Шайвизм, а на юге – «Лингайят». Совместно их называют Вир‑Шайва мат. В Тамильском языке – Шива‑давайта. Последователи этой школы поклоняются Шивалингe. Основатели – Уллха Прабху и его ученик Басава, описанные в Басава Пуране.
К 1700 году до н.э. последователи Вир‑Шайвы расселились от Афганистана до Кашмира, Пенджаба и Харьяны. Позже центр сместился в Южную Индию, где Керала, Махараштра, Андхра-Прадеш и Тамилнад стали главными регионами.
Вир‑Шайва – монотеистическое учение, часто связываемое с дравидийской культурой. В Парамешвара Тантре философия Вир‑Шайвы соединяется с другими Ведическими доктринами. По формуле Пани́ни, Вир‑Шайва означает «наслаждение знанием». Последователи также известны как Джангам.
Шакти Вишиштадавайта
Вир‑Шайва подчеркивает роль Шакти, поэтому её называют Шакти‑вишиштадавайта. Тройная Майя (саттва, раджас, тамас) представляет две формы силы: «Сад‑чит‑ананда» и «майарупа». Их объединение – парашакти.
Пашупатская секта (Лакулиш)
Самая древняя секта Шивы – Пашупатская, основанная Лакулишем, считающимся одной из 18 инкарнаций Шивы. Учение изложено в Пашупат Сутре. Последователи носили лингам, рудаку и пепел; тантрические адепты – лингатапта‑знак и копье.
Секта распространилась в Мизоре и Раджастане (VI‑IX вв.). Лакулиш родом из Гуджарата, район Каяворхан. В Линга Пуране упомянуты четыре главных ученика Лакулиша: Кушика, Гарга, Митра и Каурушья.
Каламуха
Последователи Каламухи, именуемые Махавратадхар, практиковали употребление пищи, воды и вина из человеческой черепа, а также натирание тела пеплом гробницы.
Капалика
Капалики почитали Бхайрава как своего верховного бога; их центр – Срисайла. Считается, что название происходит от ношения человеческой черепа. В их учении важна «просветлённость‑лунный свет»; адепты пили нектар из черепа, символизируя освобождение.
Тексты Сарабартантра перечисляют 12 гуру Капаликов (Ади Натх, Анадхи и др.) и их учеников (Нагарджуна, Джадбхарата и др.), считающихся инициаторами тантрического Шайвизма.
Натх
Термин «Натх» встречается у индуистов, буддистов и джайнов и означает «учитель». Шива часто называется Бхоленатх или Ади Натх. Важнейшим наставником в этой традиции считается Даттатрейя. Главные храмы Натхов – Амарнатх, Кедарнатх, Бадринатх. В тибетском буддизме их гуру называют махасиддхами, а сами они – паривраджи (скитальцы).
