В 1905 году немецкая экспедиция в Китайский Таркистан во главе с Альбертом фон Ле Коком обнаружила удивительные фрески VI–VII веков н.э. в Кызыле. На них изображены токары — народ, населявший эту часть Китая. Их одежда и снаряжение поразительно напоминают средневековую и даже современную европейскую моду.
Ле Кок, профессор Национального музея этнологии в Берлине, описал первое впечатление от входа в раскопанный буддийский храм:
С первого взгляда доноры напоминали персонажей готических часовен. Мужчины стояли широко расставив ноги, в длинных кафтана́х из парчовой ткани с треугольными лацканами. На них были принцевские пояса с металлическими дисками, от которых свисали прямые мечи с крестовым клюмом и закруглённым или плоским навершием — поразительно схожие с мечами Каролингов и раннего готического периода. На другой стороне они держали скифские кинжалы…
Рядом с князьями стояли женщины в плотно прилегающих корсетах с глубоким вырезом, в рукавах‑колоколах. На них были длинные платья‑трейки, а позы — с наклоном тела вперёд и руками, отведёнными назад, — как в европейских живописях от Гольбейна до Ван Дика. Сравнение женской одежды и мужского вооружения показывает удивительное сходство.
Разумеется, интерпретаций хватает: кто‑то видит в этих образах европейский кафтана, кто‑то — степную одежду. Посмотрите реконструкции фресок Кызыла из книги Александры и Эдварда Кадянских «Шёлк. Тропы джонков и караванов». Замечаете ли вы столь явные параллели?
Фрагмент другой фрески из Кызыла. Дополнительные примеры можно найти в том же издании Кадянских.
Если сходства не случайны, как же азиатские элементы одежды и орнамента могли достичь Европы?
По мнению Кадянских, степные народы принесли в Европу новую моду, а «варвары» — гунны, германцы, скифы и даже кельты — стали её проводниками. Именно от них, по их словам, азиатский стиль перешёл, к примеру, к франкам меровинговского периода и к Каролингам, о чём упоминал Ле Кок.
Источник
- A. Кадянска, E. Кадянский, Шёлк. Тропы джонков и караванов, Книга и знание, 2007.
