Исторические истории

В Польше тоже был запрет.

strong> Сухой закон ассоциируется с Америкой 1920-х годов, Арнольдом Ротштейном и Аль Капоне. Однако идея запретить продажу алкоголя дошла и до Вислы. Мало кто помнит, что польским сторонникам воздержания не хватило всего нескольких голосов до введения тотального сухого закона. В конечном итоге был принят закон, который был настолько же ограничительным, насколько и вообще нарушал


Несмотря на то, что шла польско-большевистская война и возрожденное государство еще не было склеено, Сейм много времени уделял размышлениям о... продаже алкоголя. Еще в декабре 1919 года группа женщин-депутатов решила использовать свои недавно полученные политические права, чтобы положить конец торговле алкоголем.

Мария Мочидловская, известная активистка женского движения и президент Общества «Трезвость», выступала за полный запрет. С парламентской трибуны она торжественно доказывала, что борется со страшной чумой человечества, с ядом общества это не уменьшит доходы государства, а наоборот:увеличит его физическое и моральное состояние.

В Польше тоже был запрет.

Розлив нелегального алкоголя в США. Во Второй Польской республике были те, кто тоже мечтал о сухом законе на Висле.

Lex Moczydłowska или запрет по-польски

В конечном итоге польским суфражисткам не удалось ввести полный запрет на продажу спиртных напитков по примеру американского и скандинавского законодательства. Тем не менее, с сегодняшней точки зрения, закон от 23 апреля 1920 г. об ограничениях на продажу спиртных напитков (более известный как «Лекс Мочидловска») выглядит крайне ограничительным. Ограничения были введены на все напитки с содержанием алкоголя выше 2,5%, хотя министр здравоохранения имел право запретить продажу и более слабых напитков.

Во-первых, с рынка были полностью исключены пищевые напитки с содержанием алкоголя выше 45%. Во-вторых, должна была быть одна точка продажи алкоголя на... 2500 жителей. При подсчете плотности населения в Польше это означало, что зачастую целые гмины или города подпадали под запрет самим законом.

Кроме того, постоялый двор в сельской местности должен был находиться на расстоянии не менее 300 метров от:церквей, школ, тюрем, судов, вокзалов, железнодорожных станций, пристаней для пароходов, фабрик, на которых работало более 100 человек, и молитвенных домов. В результате так получилось, что во всем городе просто не было места, где он мог бы стоять.

Если этих ограничений было недостаточно, местным властям оставалась возможность ввести полный запрет. Для этого достаточно было получить простое большинство голосов на городском или сельском референдуме. Значительное количество коммун воспользовалось этой мерой, и к 1930 году полный запрет на торговлю алкоголем был введен в отношении 1/10 из них.

В Польше тоже был запрет.

Вплоть до Первой мировой войны винокурни в Польше появлялись как грибы...

Кроме того, в других местах пить разрешалось лишь изредка. Запрет действовал по всей стране каждую неделю с 15:00 субботы до 10:00 понедельника , во все государственные праздники, а также, в том числе, во время призыва в армию, выборов, скопления людей, ярмарок, ярмарок, церковных ярмарок, паломничества... Короче говоря, если кто-то хотел придерживаться закона, то это было трудно найдите законный момент, чтобы выпить рюмку водки.

Конечная цель? Запрет по всей стране

Прекращение торговли алкоголем ни в коем случае не было изобретением нескольких чрезмерно рьяных суфражисток. Антиалкогольные организации возникли в Польше как грибы после дождя. Кроме уже упомянутой и наиболее динамично действующей «Трезвости», существовали также:Польский антиалкогольный союз, Воздержанный союз железнодорожников, Ассоциация врачей-абстинентов, Вильнюсское общество по борьбе с алкоголизмом и другими зависимостями, Католическое воздержание. Союз и Польская ассоциация воздержанных священников.

Многие священники и врачи выступали за трезвость. Сторонники сухого закона публиковали восторженные статьи в своих журналах. Многие из них считали, что полный запрет на продажу алкоголя — лишь вопрос времени.

Статистика говорила в их пользу. Вопреки стереотипам, поляки были одной из наименее пьющих наций в Европе в межвоенный период . В 1920-е годы они потребляли в среднем 1 литр чистого спирта в год, что примерно в 8-9 раз меньше, чем сегодня. Конечно, это было не только результатом юридических решений и агитации за воздержание. Большинство поляков просто… не могли себе позволить пить.

Во время рецессии облагаемый налогом алкоголь был очень дорогим, а широко распространенное нелегальное производство явно не учитывалось в статистике. Социологические исследования показали, что ситуация была крайне разнообразной:во многих деревнях все еще сохранялось пьянство, а городское население не возражало против выходного сухого закона. Автор статьи в «Жизни техники» за 1934 год высмеивал, что каждую субботу с полудня и воскресенья спиртное пьют не в стаканах – в чашках .

В Польше тоже был запрет.

Во времена бушующей Великой депрессии немногие поляки могли позволить себе употреблять фирменный алкоголь. Именно поэтому официально потребление спиртных напитков во Второй Польской республике было очень низким.

В Америке были открыты нелегальные таверны, а к алкогольной практике приложили руку полицейские и чиновники. Например, в 1927 году в публикации, опубликованной Секцией по борьбе с алкоголизмом Муниципального совета города Лодзи, высказывались сожаления:

В Польше тоже был запрет.

Попытки ввести сухой закон в Польше в итоге провалились. В 1930-е годы уже можно было без опаски дотянуться до кружки холодного пива.

Из разных уголков страны [приходят новости] о повальном разгроме алкоголизма. (...) По субботам и воскресеньям в частных домах царит пьянство; тайный трактир разрастается в больших масштабах — водку продают в пивных и даже магазинах; среди пьяниц часто встречаются государственные служащие, особенно железнодорожники; пьянство свирепствует в базарные дни; В период с января по май 1923 года в IX комиссариате Видзевского района вытащили из канавы 22 пьяных и обнаружили 14 подпольных бюстов.

Чем все закончилось?

Польская авантюра с сухим законом продолжалась примерно в то же время, что и американская, и имела схожий финал. В 1931 году был принят закон об ограничении продажи спиртных напитков настолько освободился, что фактически перестал применяться. Речь шла о деньгах, как всегда в жизни. Через несколько лет бюджетная смета 1938 года предусматривала доходы от спиртовой монополии в размере 10,9% всех поступлений. Тем не менее, до начала Второй мировой войны поляки пили гораздо меньше, чем их соседи:все равно менее двух литров алкоголя на душу населения.


  • Мемориал Дома освобождения
    Мемориал Дома освобождения

    После Второй мировой войны на европейском континенте битва за Берлин стала великой кульминацией падения Третьего рейха. Для Советского Союза падение после четырех лет тяжелых боев столицы Адольфа Гитлера ознаменовало конец долгой и очень тяжелой войны за выживание. После войны Берлин стал бы велики

  • Пьяница, вор и садист. Типичные советские генералы во время Второй мировой войны
    Пьяница, вор и садист. Типичные советские генералы во время Второй мировой войны

    Россияне по сей день переполняют гордость, вспоминая выигранную ими войну с Гитлером. Они любят подчеркивать военный гений советских полководцев. На самом же деле сталинские генералы представляли собой сборище садистов, пьяниц, воров и самых обыкновенных идиотов. В России им ставят памятники. О

  • Маскарпоне:средневековые истоки
    Маскарпоне:средневековые истоки

    Средневековый стол Еще одна статья на гастрономическую тематику, написанная Эмилиано Амичи и взято из его блога sguardosulmedioevo.org. Маскарпоне Кто знает, если хулители Средневековья они едят Тирамису ... Я говорю вам это потому, что, всегда ища интересные темы, я наткнулся

  • Глава 16. Буддизм и его влияние на индийскую культуру (справа)
    Глава 16. Буддизм и его влияние на индийскую культуру (справа)

    Вклад буддизма в индийскую культуру Возникновение буддизма в древней Индии было не чем иным, как великой культурной революцией. Буддизм оказал глубокое влияние на различные области, такие как индийская религия, философия, этика, политика, литература, искусство, государственная политика, внешняя пол