Война якобы мужское дело, а женщины не способны хвататься за штыки и винтовки. Однако на самом деле борьба идет и за линией фронта. Война проникает в каждый уголок жизни и переворачивает повседневную жизнь с ног на голову. Здесь он замышляет заговоры, там он продает папиросную бумагу, он целыми днями следит за шантажистом
Когда город Крак был захвачен немцами, реальность его жителей изменилась до неузнаваемости. Столица Генерал-губернаторства, которая мало пострадала в результате боевых действий, казалась мирной по сравнению с остальной частью страны. Однако внешность обманчива. На каждом повороте вывески кричали Нур ф ür Deutsche! , толпы огромных свастик пугали, а толпы беженцев напоминали о царящей безысходности. Что могли сделать краковские женщины, оказавшиеся в такой сложной ситуации? Оставаясь собой.
Быть женщиной, быть женщиной…
Давно известно, что богатых и образованных людей трудно подчинить себе. Немецкие оккупационные власти прекрасно это осознавали, а потому стремились довести до нищеты население завоеванных территорий. Нацисты надеялись, что равнодушные, голодные и оборванные поляки капитулируют перед новыми реалиями. Однако они не предвидели, что простая гордость и самоуважение, дополнительно поощряемые подпольными организациями, лишь заставят их жертв удвоить усилия, чтобы всегда выглядеть красиво и опрятно.
Пелагея Филька. Один из краковцев, упомянутых в статье (фото из каталога «Война – мужское дело?», Исторический музей города Кракова, 2011 г.).
Немцам не удалось искоренить довоенную элегантность что особенно было заметно среди женщин, независимо от национальности. Женщина, привыкшая всю жизнь к тому, что забота о достойном внешнем виде свидетельствует о человеке, знала, что не прилично показываться людям с грязным лицом и руками, растрепанными волосами и неопрятной одеждой. Кроме того… красота не перестала быть достоинством в глазах мужчин.
Краковские женщины, несмотря на военные реалии, все время заботились о себе, проявляя невероятную изобретательность. Преодолевая, в том числе, трудности с приобретением новой одежды, они оставались привлекательными и элегантными. Порванная блузка – не проблема! Ведь купол парашюта тоже белый. Работы достаточно и стильная блузка готова. Старая юбка? Немного изобретательности и у нас уже есть новенький наряд. Однако случилось так, что не на что было купить новую одежду или что-то переодеть. Тогда больший позор, чем протертые рукава и натертости на коленях, ходить в грязной или мятой одежде.
Женщины обращали внимание не только на сам наряд, но и на кожу и волосы. Когда покупка шикарной косметики была близка к чуду, с этим нужно было как-то бороться. Чаще всего дамы изготавливали их сами, реже покупали у кого-то другого. Неожиданно мамы и бабушки нашли свой путь. Вспомнили о богатой аптеке матушки-природы. Забота о своей внешности играла особую роль среди еврейских женщин, скрывавшихся на арийской стороне города. Во-первых, это свидетельствовало о том, что они не сдались и, несмотря на бедность и отчаяние, все еще верили в себя. Во-вторых, это может буквально спасти жизнь. Не раз приходилось полностью менять внешность скрывавшейся женщины. Накрашенная, с элегантно завитыми волосами, накрашенная и нарядно одетая, еврейка не вызывала подозрений на улице, как это сделала бы грязная и подлая беглеца из гетто.
Мрачные будни оккупации? Площадь Всех Святых в начале 1940-х…
Амуры и развлечения во времена ужасов?
Когда мир переворачивается, родина исчезает с карты мира, а кто-то неумело разнообразит обычные серые будни, нельзя просто сидеть в углу и молиться о воскрешении страны. Предстоит сделать тысячу и более домашних дел, и заговор ждет новых участников. Но это еще не все. Иногда вам придется сбросить с себя весь этот страх, желательно вместе с друзьями. А может, кстати улыбнется пухленькая херувимка с луком и стрелами в руке?
На протяжении всей оккупации большой популярностью пользовались различного рода светские мероприятия. Чаще всего это были встречи, совмещенные с танцами, которые проходили даже в гетто. Ходили в кино (неправда, что это делали только предатели и фольксдойче!) и в конспиративные театры. Андеграундная театральная труппа была создана в доме одного из героев выставки "Война - мужское дело?" Исторический музей города Кракова, Пелагея Беднарска. В этом помещении на улице Любича, 24, напротив полицейского участка и главного железнодорожного вокзала, также действовала секретная фотостудия.
Янина Ясицка. Один из жителей Кракова, описанный в статье (фото из каталога «Война – мужское дело?», Исторический музей города Кракова, 2011).
Существует также романтически-эмоциональная проблема. Несмотря на войну и террор, в городе было много молодежи. Дворянки никогда не забывали о будущем своих дочерей. Даже в этой ситуации они изо всех сил старались их выдать замуж. Интересно, что описания любовных завоеваний и ухаживаний сохранились во многих военных мемуарах . В любом случае, пусть цифры докажут, что любовь не отошла на второй план. Несмотря на все пертурбации, оккупировавшие Краков, количество браков по отношению к периоду до начала войны не уменьшилось .
101 блюдо из ничего, или как не умереть с голоду
Война всегда означает множество неудобств для гражданского населения, в том числе проблемы с продовольствием. Часто лишенные поддержки со стороны мужчин, женщины брали на себя роль глав семей. Им предстояло обеспечить своих близких. Цены на основные продукты были сумасшедшими, и часто их все равно не удавалось достать. Так родились сотни блюд из картофеля (при необходимости даже из кожуры!), производство кофе без использования кофе или выпечка лепешек без яиц, муки и сахара. Кофе готовили, например, из желудей, обжаренных на плите . Чай был настолько редок, что торговля… использованной кофейной гущей процветала. Также использовались различные заменители даже похожего вкуса, например. экстракт яблока, моркови и карамели.
Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
Тадеуш Чекальский упоминает и о нескольких других ярких достижениях военной кухни в «Таможне в Польше»: Раньше бобовую бобовую называли бобовым жмыхом, а после добавления в него миндального масла получался «миндальный жмых». Торт из черствого карточного хлеба был просто угощением который вы высушили, измельчили, а затем добавили сахар и яйца. Из-за отсутствия сухофруктов орехи или миндаль заменили золотисто-коричневыми овсяными хлопьями. В 1940 году даже была издана специальная, профессиональная кулинарная книга, в которой объяснялось, например, как приготовить уху... без рыбы .
Совместные газеты – как ни в чем не бывало – рекламировали косметику, продукты питания и даже предметы роскоши. Все, что было доступно только фольксдойче (вырезки из «Гонец Краковский», 5 января 1941 г.).
Трудности подготовки
Чтобы получить еду по карточкам, нужно было иметь и удачу, и деньги. Тот, кто потерпел неудачу, должен был искать в другом месте. Несколько раз в неделю многие женщины совершали опасные экспедиции в сельскую местность в поисках товаров для торговли и еды. Так поступила еще одна героиня вышеупомянутой выставки МХК Янина Ясицка. Ее труд заключался в том, что она прошла маршем до Скалы, примерно в 20 километрах от Кракова. Муку, крупу и шпик она купила на месте. На обратном пути она несла рюкзак весом до нескольких десятков килограмм. К счастью, ей удалось получить фальшивые документы, подтверждающие работу в немецкой компании, занимающейся закупкой трав. Благодаря этому она смогла относительно свободно передвигаться по городу и его окрестностям, а поездки за едой были уже не так опасны.
«Профессиональный Краков для женщин» — еще одна статья, которую мы публикуем в рамках нашего сотрудничества с Историческим музеем города Кракова. Он создан, в частности, на основе каталога «Война — мужское дело? Судьба женщин в оккупированном Кракове в двенадцати картинах», изданного этим учреждением в 2011 году по случаю выставки, которую можно увидеть до сих пор. на фабрике Шиндлера.
Получив новые документы, Ясицка начала подрабатывать, продавая галантерею и самодельные хозяйственные сумки. Ну, она не единственная. Краковцы зарабатывали на жизнь разными способами. Если кто-нибудь из них сохранял какую-либо часть своего довоенного имущества, приобретал ценный предмет или изготавливал что-то пригодное для торговли, она отправлялась с этим в Тандету (число покупателей и торговцев там достигало 20 000! ) или Клепарз, два шумных рынка. Не беда, что в базарный день там иногда устраивались облавы. Труднодоступных вещей больше негде было найти. Здесь отлично подойдет среди прочих оккупационная песня, известная по фильму "Заказная мелодия":
Теперь война
кто торгует этим живым!
Если я продам отбивную, бекон, кровяную колбасу
Я тоже буду пить самогон.
Вместо завершения
Во время оккупации все воевали как могли. Хотя большинство не вступало в заговор, существовали и другие способы сопротивления, и самым эффективным было не терять надежды. Несмотря на войну и террор, который с ними случился, жительницы оккупированного Кракова остались сильными женщинами. Они боролись с врагом, не сдавались и всеми силами старались создать для своей семьи, а зачастую и чужих людей, принятых по доброте душевной, заменитель нормальности и чувства безопасности. Потому что, вопреки тому, что якобы говорил Черчилль, война – это не только мужское дело.
Источники:
- Война — мужское дело? Судьба женщин оккупированного Кракова в двенадцати картинах , Исторический музей города Кракова, 2011.
- Тадеуш Чекальский, Новое время [in:] Таможня в Польше. От Средневековья до наших дней , Польское научное издательство PWN, 2005.
См. также
- Забытые преступления. Массовые казни в Кракове во время Второй мировой войны
- На секунду опоздал! Покушение Армии Крайовой на Ганса Франка
- Она отправила на смерть сотни евреев. Она взяла за это деньги. Она сама была еврейкой
- Антисемит и гомофоб. Настоящее лицо Коко Шанель?
- Август 44-го:Варшава воюет, Краков строит дамбы для нацистов?
