Казалось бы, гонения на духовенство за несоответствие линии проповедей были достоянием времен так называемой Народной Польши. Между тем, довоенная Польша не проявляла большего уважения к свободе слова. Любого священника, провозглашавшего с кафедры неверные взгляды, могла постичь печальная участь отца Владислава Бахоты...
Вся история началась 18 июня 1933 года в Ракшаве (Ланьцутский повят), где усилиями местных активистов Народной партии было организовано торжественное собрание по случаю 25-летия парламентской деятельности Винцента Витоса. Одним из элементов празднования стала выездная месса на территории гмины, во время которой местный приходской священник, каноник Владислав Бахота, произнес проповедь.
Как заметил Винсенти Витос в своих мемуарах:
Речь шла об отношениях в Польше, и о ней говорилось с большой силой и в некоторой степени с энтузиазмом. Проповедник сосредоточился на борьбе между Христом и сатаной и говорил, что каждый мог догадаться, кто этот сатана хотя он ни разу не упомянул своего имени [конечно, речь шла о Юзефе Пилсудском и лагере Санация – прим. ред. автор статьи] .
Винценти Витос выступает на Ракшаве во время церемонии в его честь.
Проповедь произнесена не в то время и не в том месте
Возможно, если бы отец Бачота произнес свою проповедь на несколько месяцев раньше или позже, он бы не испытал никаких неприятных последствий. Однако это совпало с сильными крестьянскими протестами, которые в то время потрясли южную и восточную Польшу.
Ситуация была настолько напряженной, что полиции и армии неоднократно приходилось применять огнестрельное оружие для разгона толпы, что, в свою очередь, приводило к гибели нескольких человек.
В такой атмосфере власти, опасаясь дальнейших действий мятежного священнослужителя, решили его умерить. Было решено, что политика наиболее эффективно поможет проповеднику избавиться от старой, проверенной криминальной истории.
Как задумал, так и сделал. Уже через четыре дня после неудачного выступления отец Бачота был задержан по обвинению в оскорблении правительства и государства путем рассылки сообщений, которые могут вызвать обеспокоенность общественности. Стоит отметить, что, опасаясь возможного противодействия со стороны жителей Ракшавы, туда была отправлена целая рота пехоты и 150 полицейских - по крайней мере, так сказал Винсенти Витос в своих мемуарах.
Не только так называемая Польская Народная Республика подверглась репрессиям со стороны восставших священников. Во Второй Польской республике духовенству также приходилось учитывать неприятные последствия в случае критики правителей (колоритизация РК).
После ареста священника под сильным конвоем перевезли в следственный изолятор в Жешуве, а оттуда отправили в краковскую тюрьму. Как и сейчас, во Второй Польской республике, суды действовали не слишком быстро, и потому отец Бахота пробыл за решеткой почти четыре месяца.
Тем временем он был вынужден отказаться от приходского прихода. По воспоминаниям трехкратного премьер-министра, это решение было принято под давлением церковной иерархии, которая во имя хороших отношений с власть имущими решила не вмешиваться в защиту священника.
Преступник в рясе перед судом
Наконец, 19 октября в девять часов начался процесс в Ланьцутском городском суде. Как вы понимаете, судебный процесс вызвал огромный интерес. Местные крестьяне явились в большом количестве, но ко двору их не допустили. С другой стороны, в зале суда появились многочисленные корреспонденты различных газет, которые освещали ход процесса.
Отцу Бачоте предъявлено обвинение по статьям 127 и 170 УК. Что было под ним? Правило 127 гласило, что:
Кто в месте или во время официальных или общественных мероприятий оскорбляет авторитет , ведомства, армия, флот или их подразделения подлежат аресту на срок до 2 лет или штрафу.
В свою очередь, в статье 170 говорилось:
Кто публично распространяет фейковые новости , способное вызвать социальную тревогу, наказывается лишением свободы на срок до двух лет и штрафом.
Как видим, обвинения серьезные, и потенциально суровое наказание, все-таки четыре года за решеткой (штраф суммируется) и финансовые санкции – это не приятно.
В этой статье более одной страницы. Пожалуйста, выберите другой ниже, чтобы продолжить чтение.Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
Уголовный кодекс Макаревича 1932 года предусматривал предполагаемые преступления о. Бачочие:четыре года ареста.
Здесь мы подходим к ключевому моменту. Как отец Бачота в своей проповеди оскорблял власти и распространял ложные новости ? В ходе заседания прокурор пытался доказать, что сказанное священником было вовсе не проповедью, а просто политической речью, направленной против правительства и личности Юзефа Пилсудского .
Несчастный проповедник, в свою очередь, утверждал, что все его слова основаны на одной из проповедей архиепископа Теодоровича, вошедшей в «Библиотеку нового проповедника».
После допроса обвиняемых настало время для начальника районной полиции в Ланьцуте, комиссара Новаковского. Как нетрудно понять, он был настроен против задержанного. Похожий случай произошел с констеблем Домбровским. В дальнейшем в ходе заседания были допрошены еще несколько свидетелей, однако <эм> больше ничего к делу не привёл.
Выслушав все показания, адвокат обвиняемого подал ходатайство о вызове в суд один из серьезных проповедников, ставший экспертом чтобы истолковать слова отца Бачоты. Суд согласился на это, назначив священником каноника Леха. Сам судебный процесс был отложен до 9 ноября.
7 месяцев тюрьмы и штраф 1000 злотых за оскорбление властей
Однако рейды защиты не принесли результата, поскольку суд оставался неумолимым. На втором и последнем заседании священник был приговорен по статье 127 к 5 месяцам лишения свободы, а по статье 170 еще к 2 месяцам и штрафу в 1000 злотых.
Скандал для всей Польши! 20 октября 1933 года варшавская газета «Новины Кодзиенне» на первой полосе написала о деле отца Бахоты.
Из-за того, что штрафы суммировались, отцу Бачоте пришлось отсидеть 7 месяцев за решеткой, плюс, конечно, ему пришлось заплатить довольно крупный штраф. Для сравнения, в то время подпоручик Войска Польского зарабатывал 281 злотый в месяц, и это была высокая зарплата. Единственным утешением было то, что предварительное заключение было включено в приговор.
Очевидно, защита подала апелляционную жалобу, которая, в конце концов, ничего не принесла и священник выполнил свою работу, хотел он того или нет. После выхода из тюрьмы он два года оставался безработным и только 16 августа 1935 года был назначен администратором в Ветжно.
Однако примерно через дюжину месяцев - 9 октября 1936 года - он был уволен с должности и ушел на досрочную пенсию. Он умер 22 июня 1939 года в возрасте менее 50 лет. Возможно, преждевременной смерти способствовало пребывание в некомфортных тюремных условиях.
Библиография:
- Винсенти Витос, Мои воспоминания , том. 2, Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza 1990.
- Ежедневные новости», 1933 год.
- Мариан Сковира, о. Владислав Бахота, строгий священник из Стшалковиц, 1889-1939 гг. .
![Африканское варварство? Европейцы также вырезают женщинам клиторы. И это всего 150 лет назад [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072015122555_S.jpg)
